第七章 白族文化（7）

白族门楼是建筑艺术的代表，其造型不仅富于传统和民族特色，而且在建筑结构上也很独到。白族的一些门楼，其各个部位全部用凿榫卯眼相连接，有的门楼在建造的过程中不用一颗铁钉或其他构件，但联接得依然非常牢固，这一切都充分体现了白族人在建筑上的才华。

十、白 族 寿 鞋

白族服饰虽有着大体一致的风格，但不同地区也有一些细小的差别。大理地区的白族男子大多在头上缠着白色或蓝色的包头，身穿白色对襟衣和黑领褂子，下身穿白色长裤，肩挂绣花的挂包。白族妇女一般身穿白色上衣，外套红色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰上系有绣花飘带的短围腰，脚穿绣花的“百节鞋”。已婚的女子挽髻，未婚者垂辫，但是她们都喜欢缠绣花、印花或彩色毛巾的包头。

在白族人的服饰中，寿鞋是一个重要的物件。白族姑娘和媳妇从小就要跟随家里的女性长辈学做寿鞋。寿鞋一般是用大红色的绸缎或布料制成鞋的外面，在鞋头的地方拼有一个“寿”字图案。在这个图案底下，用蓝色或者绿色的丝线绣着一枝针叶松，代表常青和长寿；鞋帮的后跟是对称直角三角形的图案；鞋底为手工制作的三层底。

人一穿寿鞋就代表已进入老年，而且福禄双全。一般情况下，白族人在过六十大寿时就开始穿第一双寿鞋。此后，每年老人的生日都会收到子女送的寿鞋，一些多子女的老人每年都会收到好几双寿鞋。白族人认为寿鞋收得越多，老人就越有福，说明他的儿女孝顺和教子有方，所以受人尊敬。当老人穿着寿鞋走到大街小巷时，人们总是很羡慕，老人心里也美滋滋的。人们还会说谁家的女儿或媳妇会做寿鞋，做得如何如何好，而不会做寿鞋的妇女会常被人们讥笑。

十一、独特的青年集会

大理州北部的剑川县，全县总人口17万,其中白族人口为16万多，占到了90%以上。在剑川县县城所在金华镇以南5公里，有一个湖泊名叫剑湖，海拔2186米，是一个高原断层湖泊，因地势低洼，湖水源流充足。它的主要水源来自于附近的金龙河、格美江、永丰河、回龙河，现在湖内还有断层潜水涌出。整个湖面南北长约4公里，东西宽3公里，水容量为2000万立方米，最大水深约8米，平均水深3米。每年农历八月十五日，剑湖沿岸的白族未婚青年都要来到这里举行青年集会。

当天晚上皓月当空，湖光潋滟，剑川坝子的未婚男女青年每人划一只小船到湖上相聚。此时，湖上百舟竞发，烛灯点点，并传来此起彼伏的白族调子。一只只小船在白族情歌声中从四面八方开始向湖中央聚集。到了湖中央后，船体交错摆开，船与船间相距约10多米。未婚的男女青年各站在船头，先高歌几曲或者对唱调子，抒发自己的情怀。对唱一段时间后，男青年就点燃事先准备好的烛灯放在湖面上，让它随着水波和微风飘荡。如果烛灯飘到哪个女青年的船头，女方用水把灯弄灭，说明不想接受男方的追求；如果女青年接住了烛灯，放灯的小伙子就可以划着船向女方的船靠拢，并跳上女方的船头和她在湖面上泛舟。开始时，男女分坐在船两头，唱曲调十分婉转含蓄、娓娓动听的白族调——《搭桥》。这个调子里包括了自己的姓名、年龄、家庭情况、情趣和志向，以及理想与追求等。调子对完后，双方都有了一定的了解，如果认为对方很适合自己，就表达爱慕之心，有的还在这里定下终身。