第 九 章 巴蜀文化名人（17）

杨慎广泛吸取六朝、初唐诗歌的长处，形成了“浓丽婉至”的诗歌风格。如《滇海曲》十二首、三峡《竹枝词》九首等，都有乐府的遗韵。他的《垂柳篇》则深具初的风范。《于役江乡归经板桥》：“千里长征不惮遥，解鞍明日问归桡。真如谢朓宣城路，南浦新林过板桥。”抒发了行役倦苦的情怀，别出新境。此外，杨慎广为采揽“桑间濮上”的民歌长处，以此丰富自己的诗作，如《送余学官归罗江》用的就是绵州民歌，后缀有四句送行语。

杨慎的著作很多。据《明史》记载：明代记诵推慎为第一。除诗文之外，杂著有100多种。四川省图书馆编撰的《杨升庵著述目录》达到298种。他的主要作品收入《升庵集》，另有《升庵外集》一百卷，明杨金吾辑的《升庵遗集》二十六卷等。词、散曲、弹词则辑有《陶情乐府》四卷，《升庵长短句》三卷，《二十一史弹词》十二卷等。

十、秦良玉

秦良玉塑像

提到历史上的巾帼英雄，人们往往会想到替父从军的花木兰。其实，在中国的历史上，真正被被列入国家编制的女将军只有秦良玉一人。

秦良玉（1574—1648年），女，字贞素，又名秦素贞，忠州（今忠县）人。她是一位苗族女子，由于家族受到汉文化的影响而被汉化，但她仍然保持着苗族强悍和崇武的特点。明神宗万历二年，秦良玉出生在四川忠州城。父亲秦葵饱读诗书、见识广大，算得上是一方名士，生有三男一女，良玉排行老三，上有哥哥秦邦屏、秦邦翰，下有弟弟秦民屏。由于自幼深受封建家庭“执干戈以卫社稷”思想的影响，良玉自幼跟随父亲操练武艺并演习阵法，显露出一般女子难以企及的军事才能，素以“饶胆智、善骑射、熟韬略、工词翰、仪度娴雅、而驭下严峻”著称于世。幼年时代，她就说“使儿掌兵柄，夫人城，娘子军不足道也”。也就是从那时起，秦良玉就树立了掌军挂帅的雄心。

秦良玉是家中唯一的女孩，长得如花似玉、聪慧伶俐，深受父母宠爱。父亲依照汉家风范，每天教良玉诗书字画，同时也依照苗家的传统训练她舞枪弄棒、骑马射箭。她和兄弟们一起长大，不但在诗书造诣上超过兄弟，就是武功也和他们不相上下，父亲经常夸她是一位奇女子。

明神宗万历二十一年（1593年），刚满20岁的秦良玉嫁给了石砫宣抚使马千乘。石砫离秦良玉的娘家不远，是一个以苗族人为主的郡县，朝廷在当地设置宣抚使统辖归顺大明的苗人。马千乘不是苗人，祖籍在陕西的抚风，由于祖上曾立了战功而被封为石砫宣抚使，官职世代沿袭，最后传到马千乘身上。当时的石砫地处偏远、民风慓悍，经常出现叛乱，作为宣抚使的最重要职责就是训练兵马、维护安定。自从秦良玉嫁到马家，她的一身文韬武略就派上了用场，在短短的几年内就帮着丈夫训练了一支骁勇善战的白杆兵。所谓白杆兵，就是拿白杆长矛为主的部队，而白杆长矛是她根据当地的地势特点而创制的一种武器。这种武器用结实的白木做长杆，上面配上带刃的钩，下面配上坚硬的铁环，作战时钩、砍、拉都可以，环可以做锤击的武器，必要时数十杆长矛钩环相接，可以做越山攀墙的工具。马千乘就是依靠数千人马的白杆兵而威镇四方。结婚后，秦良玉生下一子，取名祥麟。