第 三 章 巴蜀民族文化（4）

此外，巴蜀各地还有挂吞口（一种夸张变形的人头像，面貌威武勇敢，眼大鼻圆，嘴中衔着一把七星宝剑，传说它有镇宅驱邪的作用）和送锅碗的居住习俗。百姓在修房建宅时，如果正门的朝向不是很吉利，主人就需要在门前悬挂吞口，以躲避煞运。

巴蜀的女子出嫁后，如果女儿和女婿新修建的房屋落成，娘家人要送锅、碗、瓢、盆、筷等日常用具，预示着他们已经开始了新生活。

四、婚嫁习俗

巴蜀地区的婚嫁形式有很多种，比如：在古代氏族部落时期使用战争掠夺妇女的抢夺婚；在氏族社会后期出现了调换婚，即两个氏族的男方互换其姐妹为妻，后来在一些边远地区还存在这种婚姻形式，主要是不用彩礼，以人换人；在封建社会出现了指腹婚，即两家主妇同时怀孕，指腹约定，产后若是一男一女，就结为夫妇；表亲婚就是通常所说的姑表婚与舅表婚；还有人们熟知的童养媳、包办婚、买卖婚姻以及冥婚。今天，最为广泛的是自愿婚，它是在男女双方都同意接受对方的基础上建立的一种婚姻形式。这些婚姻形式都是在历史的发展过程中逐步产生的。

巴蜀地区的婚嫁礼仪一般分为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六部分。纳采是议婚的开始阶段，由男方请媒人提亲，如果女方同意进行议婚，男方就要准备礼品去女方家求婚，这时的礼物必须是一只活雁。求婚后就是问名了，那指男方托媒人去问女方的出生年月日和姓名，然后准备合婚的仪式。男方把问名后占卜合婚的消息通知女方的仪礼就是纳吉，又叫做“订盟”，这是订婚阶段的主要仪礼。在古代，定婚的信物是雁，现在则是戒指和首饰等物品。在巴蜀的部分地方，这个礼仪被称做“插香”、“炷大香”、“插定”等。订婚结束后，男家要举行盛大的酒宴宴请亲朋好友，向他们宣告这件喜事。同时，男方还用送礼物的方式来大肆宣扬这件喜事，要送给女方羊、酒、鸡蛋等礼品和布料，女方则回送给男家糕饼、粽子之类的食物。订婚之后，男家要把聘礼送到女方家里，这属于成婚礼，也叫纳征，俗称“完聘”或“大聘”等。此后，女方要把聘礼中的一部分食品退还，还要赠送男方衣帽鞋袜等作为回礼。送完聘礼后就到了请期，也就是选择结婚的日期，男方要拿着礼品到女方家里，在征得女方家人的同意后确定婚期。最后一项就是亲迎，即新女婿亲自到女方家里迎聚新娘，这是婚礼的主要程序。亲迎仪式主要为抬花轿，一般分双顶或单顶。此外，新媳妇上轿的“送亲嫂”、陪新郎至女家接新媳妇的“迎亲客”都要跟随前往。迎亲过程中的起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、合欢礼、入洞房……每一过程都有多种形式，但都表示祝吉驱邪。婚嫁过后，新媳妇要回娘家“归宁”，当新媳妇进入育产期时还要举行第二代的诞生礼。此后，婚礼便成为家庆的纪念日。

巴蜀还有一项特殊的婚礼，那就是如果新媳妇是寡妇，迎娶时的迎亲和拜堂只能在晚上进行，而且不能启用乐队，只能坐小轿。到达男方家后，新娘要过火盆，而且只能背向走进夫家，还没有司仪。

五、生育习俗

巴蜀地区的生育习俗与其他地方有不少共性，比如说孩子在出生一年时要“抓周”（庆贺周岁的仪式）。但是，巴蜀人也有很多特殊的习俗，比如小陪送、送祝米、开荤、拉保保等。当出嫁的女子怀孕生子后，娘家人要为小孩送去一套日常的生活用品，如衣服、鞋、帽等，这个活动在四川被称为“小陪送”。小孩出世约一周后，娘家人要“送祝米”。这时，姑母、舅母、姐妹和近邻等人会带上鸡蛋、鸡、红糖、糯米等前去看望，主人家则准备好宴席款待众人。这些人回去时，还要带上一些涂成红色的鸡蛋分给家里的长辈和儿童，因为人们认为这样会带来好运。等到婴儿长到一百天或者六个月时，家里人要为他举行开荤仪式。届时，主人家备好酒菜，然后请来附近德高望重的老人，让他用筷子蘸点酒和肉菜抹到孩子的嘴唇上，边抹边说一些吉利话，比如：吃点酒，天长地久；吃点油，穿缎穿绸；吃点肉，多福多寿；吃点饭，家财万贯……然后，老人还要给小孩一些赏钱表示祝贺。仪式过后，就意味着小孩可以吃饭菜了。孩子满周岁时，则要举行“抓周”仪式。到时，家人要先为小孩洗澡，穿上新衣，然后把笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、账本、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具、铲子、勺子、剪子、尺子、绣线、花样子等各种玩具、用具陈列于屋中，任由小孩随意抓取。小孩子所抓的东西预测着他将来的爱好、志向和前途等。