第 三 章 巴蜀民族文化（33）

在丧葬期间，每天晚上都会有亲朋好友前来跳丧。跳丧时，一个人击牛皮鼓唱歌，跳舞的人则围着棺木边跳边接歌，而且脚舞动时要踩好鼓点，一般以两人以上的双数舞者在棺木前对舞，女人则不能参加跳丧。跳到高潮时，少则几十人，多则上百人参与跳舞或观看，跳的人交替上场，直到天亮才收场。虽然女子在跳丧鼓时不能上场，但她们可以在一旁观看，并对跳舞的人品头论足，有些甚至可以对场上的青年男子暗送秋波，或者不断喝彩。在整个舞蹈过程中，跳舞者边跳边饮酒，并要赤臂狂舞，以显示出阳刚之美。

“跳丧鼓”可分为“大四步”、“大四门”、“小四门”、“待尸”、“摇丧”、“哭丧”、“穿丧”、“践丧”、“退丧”等若干阶段，基本动作有“凤凰展翅”、“犀牛望月”、“猛虎下山”、“虎抱头”、“牛擦痒”、“猴子爬岩”、“狗吃月”、“狗撒尿”、“狗连裆”、“燕儿含泥”、“古树盘根”、“耍五巾”、“风夹雪”、“狗春碓”、“滚身子”等。由于土家族把白虎奉为祖先加以崇拜，因此舞蹈中有很多模仿老虎洗脸、摆尾、行走、捕食的动作。在“跳丧鼓”的表演中，凡“大四步”、“大四门”、“小四门”、“跳丧”、“摇丧”等核心舞，人们都要模仿山中老虎行进的姿态，因此人们又把“跳丧鼓”称为“白虎舞”。

“跳丧鼓”有“文丧舞”和“武丧舞”之分。“武丧舞”是舞蹈和民间武术结合在一起的跳法，基本动作有“虎抱头”、“打人佬”、“牛擦痒”等十多个套路，特点是动作幅度大。整个舞蹈雄浑粗犷，跳舞者几乎全是年轻人，主要适用于年事高的老人的丧事，有贺喜送终之意。“文丧舞”的特点是“哭丧”，基本动作是“四大步”，舞蹈动作的速度较慢，而且唱词凄凉、唱腔悲哀、催人泪下，一般用于早亡的人。

现在的跳丧舞也有即兴创作的，唱腔直接采用民间小调或自编的笑话俚语，并以夸张的小丑动作为舞步，诙谐的动作常常惹人发笑。有时到了下半夜，人们感到精神疲倦，也会唱以爱情和笑话为主的荤歌，这就为丧事增加了喜庆的成分。当然，这往往应用在老年人的丧事上。

五、秀山花灯

秀山花灯

秀山县位于四川东南部，毗邻贵州，与湖南湘西接壤，素有“花灯歌舞之乡”的称号。当地的花灯戏源于汉族的“灯儿戏”，后来融入了土家族的歌舞表演技巧，逐渐发展为一种格调新颖的艺术形式。秀山花灯是集歌、舞、韵白为一体，以打击乐、琴弦乐为伴奏的综合艺术，起源于唐宋时期的宫庭花灯，元代时与当地土著人的“跳团团”舞相融合，历经数百年的演进后日益形成秀山花灯。

秀山花灯起初是由一旦（四川称幺妹子或花妹）和一丑（四川称花子或癞花子）同台表演，后来发展成两旦、两丑的群体歌舞和简单的花灯小戏。秀山花灯一般在春节期间表演。以前，秀山有“花灯不出寨”的说法，也就是说花灯技艺是不传给外人的，因此每个寨子的花灯都有自己的绝活。春节期间，全县数百个花灯班子进行表演。到了晚上，花灯班打着灯笼，前面由狮子灯开道，后面紧随着龙灯。人们敲锣打鼓、相互簇拥着走村串寨，并用表演的形式给大家拜年。花灯班子到了哪家，哪家的主人就会热情地接待。