让我们考察一下其中的一例发型（图36），三束头发在颈部分开而在顶部结成一条辫子。这三束头发形成了一根双股辫。太阳穴周围的头发也是这样处理的。用这种方法，3＋3＋3（9）变成2＋2＋2（6）。利用这种方法，神秘数字9可能转化成神秘数字6。反之亦然。
图37ai展示了另一种发型：太阳穴的发辫与顶部的发辫汇合，在竖直的发辫里形成一个结，这酷似太阳黑子的形状（图37aii）。接着，在之前的发型基础上发展成盛开的太阳黑子的圆环。
发型把头部分成大小不等的四份（图38a），模仿太阳朝地球方向辐射的四股大小不同的太阳风（图38d）。
在图39a和39b中所见到的极为精致且复杂的辫子，类似于人类的生殖器官。因此，各式各样的发型似乎把兵马俑与太阳以及人类生殖崇拜联系起来。
手势之谜
我们仔细考察兵马俑手的形状，发现有的武士俑紧握拳头，有的稍稍松开拳头，似乎正握着长矛，还有的伸开手指和拇指，或弯曲着手指和拇指。考察可能的组合可以看出，攥紧的拳头暗示“无”。拳头微微张开，拇指和食指在一起构成了一个圈，代表0。从拇指开始展开的手指，依次展现了数字1、2、3、4、5。这样，一只平展的手等于5。这个与左手应用相似的算法配合，产生数字6到10，如图40中所演示的。这意味着跪射武士俑的数字是6，在左手的（5）加上右手伸开的拇指（1）。
对将军俑手指的检验证实这个说法是正确的。将军俑采取了这个规则的一种变体。它的手交叉着，表示数字10，但一个食指抬开，并指向离开手的方向。10减去1等于9。因此，作为最高级别的军官，将军的数字是9。这样，射手跪着是因为他的数字低于将军较高的数字9。
甲衣之谜
甲衣由甲片固定在束身衣上做成的。用1、2、3、4、5、6、7、8或9个甲钉将甲钉与束身衣相连，这是一种最简单的方法。有些束身衣根本就没有甲钉。如果甲片没有使用甲钉仍能保持固定在束身上衣上，那么为什么其他束身衣都要使用甲钉呢？它们或许潜藏着更加隐秘的含义。
图42a显示了束身衣的甲片上可允许出现的最多的点。但经过检查发现，没有一个武士俑包含这么多的点；图42b和c的模式比较典型。
甲片的分布是从背部一行竖带的中央开始的。接着甲片附着在最低的行的两边上。自然，在所有的水平行被固定住以重叠到邻行和柱行上之后，最后附加的甲片会被置于中间的上部。如果单元矩阵的位置保持不变的话，这意味着前面中间一行比其他所有的行都宽，并能包含9个甲钉。因此，一个固定的单元序列上可排列的最大数目必定是神秘的66666或者99999。
重新排列这个模式，6点的模式会产生达到720种组合，而9点的模式会有362880种组合。
有时，如图42b和c所显示的那样，单元矩阵结构被不成线的点的个别模式所替代。在这种情况下，似乎这是一种点在小格里放错位置的地方的普遍规则，前面中间的甲片是每个邻近模式的一种混合、一种翻版。很显然，在这些情况中，组合的可能性是无穷多的，就如同一个特定人口中特定方言的口音数目一样。因而，这些点必定会告诉我们某些东西，这似乎是在用数字传送某些意义。这些数字，像秘鲁人的结绳文字（图43），可能是一种储存可测量的数据的方法，结绳文字相关的数字可代表人口的数量、羊毛的捆数、小麦的容积，等等。
很明显，这些点的编码牵扯到每一件甲衣的检查。如果每个武士俑的每个点模式都被输入计算机数据库，点模式中隐含的信息或许会被揭示出来，但是这样的调查已经超出了一个人的能力。这些束身上衣，像这些坑道、发型和手势一样，揭示了数字666和999，也许深藏着更多、更丰富的信息。
车马之谜
一号铜车上的银弩辄
1980年，考古队在陵墓以西20米处发掘出两套华丽的青铜车马(图44)。它们显然不是战车，而可能是秦始皇巡游时所用战车的复制品。两辆马车中，较小的那辆覆盖着一个伞状的青铜华盖，华盖有22根辐条。车上站立着一个御官俑，他携带一把剑、两个青铜盾、一支弩弓，以及66支箭的箭盒。他的头饰上的番号表明他隶属于第9营。
马车是单辕双轮，每个车轮有30根辐条。在青铜华盖里的辐条数目(22)乘以车轮的辐条数目(30)等于660，与神秘数字666不符。这会是个错误吗？我们来推算一下。我们期待的神秘数字(666)，除以22(在华盖上的辐条数字)等于30.27。但在华盖上不可能有0.27根辐条。为了解决这些讨论，我们可以说，对正确答案来说，22是一个神秘整数，但这不是古代人的工作方法。古代人不会犯错，每件事情都是出于某个原因做的。这意味着他们有目的地试图强调余数0.27，它是1除以3.66的结果。数字3.66有着重要的天文学意义，在一个闰年中有366天。因此，22根辐条的华盖或许隐喻发光的太阳。
第二辆马车尾部有全封闭的车厢。车厢在一个有方形框架的圆形青铜华盖下面。这辆马车可以搭载一副棺椁，大小有3.17米长，1.06米高。它也是单辕双轮，每个车轮有30根辐条。坐着的御官俑身穿战袍，头戴帽子，腰佩长剑。这辆马车的青铜顶掉到了马车身上，这个象征着太阳已经下山，而皇帝已经归天。
这辆车的华盖有33根辐条，33乘以车轮内的辐条数目（30）只等于990。我们对此提出同样的解决方法：期待的神秘数字999，除以33（华盖的辐条数），等于30.27。与第一辆车一样，这个数字是暗含着神秘的意义，同样象征着太阳的模型，不过这是一个已经落山的太阳。
这两辆马车都涂上天蓝色的云彩图案和龙凤图案。
据说始皇帝在位期间曾五次巡游各国。他的随从有81套战车和战马，他自己乘坐的战车位居中间。显然，青铜马车所隐喻的意义是清楚的：它载着秦始皇进行一生中最重要的巡游——天堂之旅。死后的秦始皇穿越云彩（因此在马车上涂有云彩图案）抵达太阳(81，即9×9)。
神殿里的数字密码(1)
1952年，墨西哥考古学家艾伯多·鲁兹发现了隐藏在墨西哥帕伦克金字塔里面的秘密坟墓，坟墓的主人是公元750年左右玛雅人的君主兼祭司帕卡尔大君。
鲁兹注意到在金字塔顶部神殿（图53b）里的一块石地板上有四对圆孔。刮去泥灰填充物之后，他抬走从地板上清除掉的厚石片，结果露出一个覆盖着碎石的楼梯。扫去这些残片，他终于发现了一层又一层的楼梯。
走了26个台阶后，他来到了一个楼梯平台上，这个平台向右转向另一段布满碎石（图53c）的楼梯，再接着往上走22个台阶，他迎面碰上了一堵固体石灰石墙和一个石盒子，盒子里面装有11颗玉珠、3个红色的贝壳、3个陶土做的盘子、充满朱砂（图53中l）的海贝壳里仅有的一颗珍珠。
推翻这堵墙后，挖掘者发现自己站在一个方形房间里面。穿过这个漆黑房间时，在手电筒灯光照射下，他们发现了一具女性尸骨和五具男性尸骨。走出方形房间，他们在左边发现有一块三角石门挡住了坟墓的入口（图53k）。鲁兹移开了这块石头。这个坟墓在1250年以后第一次被打开。迎面对着他的是一块雕刻华丽的巨型石灰岩板，这块石板大约有3.65米长、2.13米宽，30厘米厚，约5吨重（图53g）。奇怪的是，其中两个角没有盖子。地穴的屋顶由5根石制横梁支撑着。9位黑夜之神画像将墙壁装点得熠熠生辉。
考古学者使用汽车千斤顶和撑竿撬起了那个有雕刻的盖子，揭开了下面的石棺。这个庞大的基座缺了一个角，而且被四个石塞子牢牢地固定着。接着，他们把盖子从石棺上面移开。帕卡尔大君的尸骨就展现在他们面前。
这位君主约死于公元750年，正是玛雅文明的巅峰时期。他那张已经破碎的脸上覆盖着一个镶嵌玉片的面具（图53d），两个手掌里各握着１颗玉珠，嘴里还含着１颗。他的双手各戴着4只玉戒指，脖子上戴着一根排列3层的玉项链（图53e和f）。在他身旁躺着一个玉制小雕像（图53h），据说就是羽蛇神，即长羽毛的蛇，是玛雅万神殿中最受崇拜的神。羽毛象征着在天空中翱翔的灵魂，而蛇则集中体现了尘世的肉身，按照转世和再生的观念，它每次转世再生时就蜕掉一层皮。
现在保存在大英博物馆的那个有镶饰的头骨（图54）暗示，三角形门口象征的可能远远不止是鲁兹所推想的宝藏，这或许将是一次进入灵魂的旅程。
玛雅人在金字塔中的游戏规则到底是什么？是一种数字游戏吗？金字塔外面的69层台阶，难道意味着在通向宫殿台阶底部的一块牌匾上发现的96（暗合太阳黑子活动周期中包含的微周期的数字）个象形文字的字谜游戏吗？神殿中的620件碑铭是否也意味着是玛雅人的260日天文历法的一种字谜游戏呢？把这些数字加起来，是否也与360这个玛雅人历法系统(620－260＝360，一个圆周的度数，象征着太阳及太阳崇拜)中的基本数字有关？
宝藏中的这些数字隐藏了什么信息呢？
为什么铺路板的每一个角落都有两个孔（2，2，2，2），而在墓室地板上还有两个石像呢？
3个涂有红色的贝壳和3个陶盘的目的是什么？为什么通向坟墓的门有3个面呢？坟墓中的那个男子为什么拿着3颗玉珠，两只手掌里各拿1颗，嘴里含着1颗呢？为什么他戴着一条3层的项链呢？
为什么向下进入坟墓有4个台阶呢？为什么他左手、右手都分别戴着4只玉戒指呢？使用4个石楔子固定住石棺的动机又是什么呢？
为什么坟墓里有5具男性尸骨、5个殿门、5根天花板横梁，石棺上也有5条边呢？
为什么坟墓的盖子有6条边，有6根柱子支撑着神殿的屋顶呢？
到这里，所有的线索似乎都中断了。在帕伦克的坟墓里再也没有其他有关6的数字了，至少在第一次考察时没有，但是计算那条3层项链（图55a）上的珠子颗数却很有启发作用。项链上一共有3层13颗玉珠——（6＋7）、（6＋7）、（6＋7）——这些合起来补充了3个缺少的6以及3个7（7，7，7）。中间的那一行包含又一个7。中间一行还包含一串15颗珠子（7＋8），它不仅补充了又一个缺失的7，而且还产生了一个8。最底下那一行有5颗椭圆形的珠子和3圈4组珠子，这些排列使用玛雅人的横、点体系来计算（一横代表5，一个点代表1），总计为8，8，8，8。
神殿里的数字密码(2)
金字塔外面有9层楼梯，其中的两个楼梯有9个台阶，9个在顶部，9个在底下。有9个神像连续画在墓室的墙壁上，沿着石棺盖长度的每一条边上都包括带有9个“编码”的雕刻品（9，9）。
在项链上还有3个没有弄明白的单独的珠子（1，1，1）。在墓穴前厅中只有一具尸骨是女性，而且不要忘记在楼梯底下的盒子里发现的海贝壳里的那颗唯一的珍珠。
墓室内部楼梯的第一层有26个台阶，第二层有22个，再加上坟墓里面的4个（22＋4＝26），都代表太阳赤道磁场的26天旋转周期。
项链的中间一层有37颗珠子，代表的是太阳的极地磁场在白天的旋转周期。
选择过时的数字系统来测量时段——巴克吞（144000天）、卡吞（7200天）、吞（360天）、乌因纳尔（20天）和金（1天）——通过提供金字塔里面的一系列数字线索，玛雅人使用一串数字把他们对太阳的认识隐藏在他们的建筑当中。在石板上的矩阵中，9这个数字比任何其他数字都要多得多。这一点并不奇怪，因为玛雅人崇拜9这个数字。从每一种历法周期中抽出9，就产生了1366560天（图56）。他们把一些神秘信息编成密码隐藏在他们的珠宝和建筑当中。
玉项链甚至揭示出更多的信息：项链的第一个双排里共有71颗珠子，如果71再乘以11（正是在楼梯尽头的石盒子里所发现的珠子的数目）就等于781。71×11×87.4545＝68302（天），恰好是187年的太阳黑子活动循环的周期（这个周期由781次时间间隔组成，每次时间间隔为87.4545）。187年的周期当中的20年就相当于中性面转变的时间1366040天。
借助上面关于太阳的认识，我们已经破解了玛雅人所使用的数字体系，同时，还破解了1250年前在帕伦克的金字塔里面隐藏的有关太阳的编码信息。
碑铭金字塔矩阵中的那些数字（图56），频繁地出现在其他太阳王的宝藏中发现的数字里面。例如（图57），图坦卡蒙坟墓大门上的图章当中有数字9，9，9，9，9，9，并且图坦卡蒙是被9层棺材埋葬的（图58）。在公元300年前后埋葬于秘鲁锡潘莫其卡的维拉科嘉的棺材（图59），是使用9根铜条沿着边缘的水平和垂直方向（9，9，9，9，9，9，9，9）捆起来的，棺材顶部木材包括坟墓顶部的排列方式（图60），也包含太阳黑子活动周期中包含的磁力微周期的数字96（顶部木材的总数字16乘以Y形横梁的总数字6的乘积）。我们在前面也提到，在帕伦克与金字塔紧挨着的宫殿台阶上发现的那个石路牌上面，也雕刻了96个象形文字（图61）。同样，通向图坦卡蒙坟墓的石台阶（图62）上也把相同的信息编制成了密码（16×6=96）。
玛雅人的图形密码(1)
我曾经在过去的著作中解释了如何根据隐藏在盖子边沿后面的秘密指令来破解帕伦克之盖的密码。只要利用原始雕刻品的幻灯片来破解那些密码，100多个隐蔽的图画就可以显示出来。
如果要想弄懂整幅包含着一个谜的图画（图63），首先必须找到所有的图画碎片。因此，关于帕伦克的棺盖，首要任务就是找到那些丢失的角。
图64a展示了一个雕刻在棺盖上的图画，而图64b展示的是需要仔细分析的棺盖的局部，即方框中的图案。由于那些角丢失了，所以画在每一个角上的图案也缺一半。我们只需要一个模版或者一个透明的原始设计图案的摹本就能够修复每一个缺失的图案。
图65c-f展示了把透明摹本覆盖在残图上面，边沿的图案是如何可能被修复的。在完整的状态下，有一个图案（g）描绘了太阳的十字交叉物。再次移开摹本(h)，一个末端上显露出磁力圈（象征着太阳黑子圈），另一个末端上则出现了一个孪星图案（象征着孪星的金星）。如果把透明摹本锁定在这一位置，那么边沿图案可能又会被涂上颜色，进而暴露出隐藏的图画（图66a,b及c）。这些图画描绘了很多景象： (e)一只鸟的脸部；(f)一张戴着眼罩、嘴唇上有蝴蝶图案的人脸；(g)一只老虎的脸；(h)还有戴着眼罩的像狗的脸。另外一些复杂的编码图画是从边沿图案的其他区域获得的，这些主要反映在图67a-e当中。
当把注意力转向棺盖背面的那一端时，我们发现其中一个人物的鼻子上有缺陷标记（图68a-d）。那个缺陷可能被用复制的透明摹本弥补了（图68e）。
提到棺盖里面的图案设计，立刻就会注意到棺盖中心的人物鼻子上也有一个缺陷标记（图69）。因此，边沿密码和鼻子缺陷就等于一个指令，它要求使用同样的方法把棺盖中心人物鼻子上的缺陷去除掉。这项工作完成之后，又一个复杂的图画出现了（图70a-d），这幅图画描绘的是一只正朝着观察者飞来的蝙蝠。蝙蝠神在玛雅文明中就是死亡之神。
边沿密码的复合图画（图67a）显示出一只蝙蝠，棺盖中心那幅复合图画（图70d）同样也勾勒出蝙蝠的特征。显然，边沿密码图案（图71）包含的内容与在棺盖内壁发现的图画的主要内容一致。
图67b-e中所描绘的边沿密码连环图画包含着如下指令：去看坟墓中的那个人（e），在他的头上寻找一只鸟（d）。那只鸟就是太阳神托纳提乌（c）。坟墓中的那个人头上有一只鸟，他就是太阳神，如图所示，他把耳朵放在（b）展示的位置上。执行了这一指令之后，帕卡尔大君的头和脸的复合图画就显露出来了：死亡之神——一只蝙蝠覆盖在他的嘴上。蝙蝠在这里所起的作用就是夺走帕卡尔大君的生命。这时帕卡尔大君头部石雕像上的高耸发型，乍一看就变成了一只幼小的绿咬鹃，有着色彩斑斓的羽毛、雪白的胸脯和长长的尾翎。古代玛雅贵族与祭司常用绿咬鹃的尾翎作装饰。它成为他们高贵形象和品格的象征。它的嘴上衔着一条链子,链子上挂着一个海螺贝壳——羽蛇神的标志。
把所有的信息汇总起来，这个独特的场景告诉我们，当帕卡尔大君死的时候，他又作为羽蛇神而再生了。
产于中美洲雨林地带的绿咬鹃有着光彩夺目的名贵羽毛，当这些羽毛被用来装饰毒蛇的时候，就象征着高翔的灵魂的再生、复活和永生。海螺的大贝壳被当做宣布典礼及其他事件的“喇叭”来使用，因而象征着对风的掌控。
覆盖在帕卡尔大君嘴上的那只蝙蝠，具有一个戴着帽子的小人的外形特征。他的双臂高高举起，意味着把他自己作为牺牲供奉。他敞开着衣服，暴露出一颗纯洁的心。在他的额头上带着144000这个数字（图73）。这个数字暗示帕卡尔大君能够看到过去、现在和将来。在玛雅人的圣书《波波·乌》(Popol Vuh)当中有一段话证实了这一点：
“他们被赋予智慧，他们能看得很远，他们成功地了解了世界上的万事万物。当他们观察的时候，他们立刻就能看到周围的所有事物，然后他们紧接着思考天堂的弓形结构以及地球的圆球形外观。他们的智慧是伟大的，他们看到了森林、岩石、湖泊、山脉和峡谷。他们真的是值得赞美的人们。他们能够了解一切。”
玛雅人的图形密码(2)
和覆盖着帕卡尔大君脸部（图74b）的小人一样，在维拉科嘉（图74c）的坟墓中的图画上也有同样的小人，他戴着帽子，与他相伴随的也是同样的数字144000。图坦卡蒙佩戴的太阳射线形项圈也包含有同样的编码信息（图75）。圣甲虫形胸针是裹在图坦卡蒙木乃伊绷带里面的143件珠宝饰物当中的一件，它也包含有关太阳的信息（图76），图坦卡蒙是裹尸布里面的第144个目标。
玛雅人是技艺很高的石匠，玛雅人的遗址内散落着成百万块石雕，其中最大的一块，现在没有人能够解释。
1905年，考古学家发现了一大块奇特的石碑，他们称之为科潘石碑J。这块石雕（图77）在玛雅人的象形文字中是不寻常的，它既没有按竖排也没有按横排书写，而是按斜线排列。虽然这似乎并不十分复杂，构成句子第一部分的象形文字如图77b所示，从标记为0、1和2的位置开始。
石碑J（图77）及其所包含的信息为我们理解“Popol Vuh”这个词含义提供了新的视野。
考古学家们努力去理解“Popol Vuh”这个词的意思，“Popol Vuh”这个词字面翻译为“席子之书”。为了使这个奇怪的称呼符合一本圣书的名字，他们提出了这样一种看法:或许在古代，全家人一起坐在席子上读这本书。
石碑J的解码信息为破解这一难题提供了一线新希望。认为帕伦克棺盖就是最初的《波波·乌》的观点看来似乎是合理的，“席子之书”向追寻者和思想家们隐藏着自己的秘密。这显然有如下几条理由。
首先，帕伦克棺盖缺了两个角，这表明信息已经被隐藏进去，而且我们注意到石碑J的全部四个角都不见了。其次，它对金字塔里面的追寻者保守着自己的秘密——它所包含的信息是隐蔽的。玛雅人众所周知的唯一一本明显编码的书是科潘的石碑J。它所使用的编码技术与一张编织、折叠的席子的图案设计相似。因此，我们称做“惊人的帕伦克棺盖”的破解版本，一定就是玛雅人失传很久的圣书——《波波·乌》。
《波波·乌》——即那个棺盖——向考古学家们隐藏着自己的秘密，因为编码故事主要是精神上的，它并不打算供盗墓贼或考古学家们使用。对那些把生活中的精神因素置于首要地位的人们来说，把它编成密码是为了保护、保留和维护这些信息。它还成功地把更多的信息压缩到一个更小的空间里面。重要的是，它表明那些对信息进行编码的人们或许要比今天的我们聪明得多——这或许意味着，我们应该聆听他们诉说的内容。
end
