[卷中] 当归芎
仲景之方中，用当归、芎者，其所主治，不可的知也。今不敢凿从成方而用焉，是阙如之义也。辨误本草以当归、芎治血，为产后要药。为则按∶仲景氏治血方中，无此二药者多。而治他证之方中，亦有此二药。如奔豚汤、当归羊肉汤、酸枣仁汤类是也。由是观之，不可概为治血之药也。品考当归江州伊芳山所产。其味辛、同汉土所产。而和州所产味甘，此以粪土培养之者也，不可用矣。孙思邈曰∶无当归，以芎代之。今试尝和州当归，其味大不似芎也。伊芳当归则似焉，故用之也。芎出本邦丰后州者上品也。
[卷中] 芍药
主治结实而拘挛也。旁治腹痛头痛、身体不仁、疼痛腹满、咳逆下利肿脓。考证桂枝加芍药汤证曰∶腹满时痛。小建中汤证曰∶腹中急痛。桂枝加大黄汤证曰∶大实痛。以上三方，芍药皆六两。枳实芍药散证曰∶腹痛烦满。排脓散，证阙。（说在类聚方）以上二方，芍药一方等分，一方六分。芍药甘草汤证曰∶脚挛急。桂枝加芍药生姜人参新加汤证曰∶身疼痛。芎归胶艾汤证曰∶腹中痛。以上三方，芍药皆四两。芍药甘草附子汤，证不具也。（说在互考中）以上一方，芍药三两，而亦四两之例。小青龙汤证曰∶咳逆。大柴胡汤证曰∶心下满痛。又曰∶呕吐而下利。附子汤证曰∶身体痛。真武汤证曰∶腹痛。又云∶沉重疼痛、自下利。又云∶咳。桂枝汤证曰∶头痛。又曰∶身疼痛。乌头汤证曰∶历节不可屈伸疼痛。又曰∶拘急。黄桂枝五物汤证曰；身体不仁。以上七方，芍药皆三两。黄芩汤证曰∶自下利。柴胡桂枝汤证曰∶肢节烦疼。以上二方，用芍药，或二两，或一两半。而亦三两之例。上历观此诸方，曰腹痛、曰头痛、曰腹满、曰咳逆、曰下利、曰排脓、曰四肢疼痛、曰挛急、曰身体不仁，壹是皆结实而所致也。其所谓痛者，拘急也。若夫桂枝加芍药汤、小建中汤、桂枝加大黄汤，皆以芍药为主药，而其证如此。由是观之，主治结实而拘挛也明矣。互考小建中汤，《伤寒论》不备其证。是以世医不获方意，以为补剂，故其所施也，竟无效焉？为则按∶此方出自芍药甘草汤，故主治诸病腹拘急而痛者也，学人正焉。芍药甘草附子汤，其条特举恶寒之证，此附子之所主也，而脱芍药、甘草之所主治也。其用甘草者，治毒急迫也。其用芍药者，治拘挛也。然则拘挛急迫而恶寒者，此汤主之。真武汤、附子汤，特有生姜、人参之异。而所主治，则颇异也。真武汤，苓芍为主。而附子辨误朱震亨曰∶产后不可用芍药，以其酸寒伐生发之气也。李时珍曰∶白芍药益脾，能于土中泻木，产后肝血已虚，不可更泻，故禁之。夫酸寒之药，盖不少矣。何独避芍药之为？世医雷同其说，不思之甚矣。诸药皆毒，毒而治毒，毒而不用毒，何治之有？《金匮要略》曰∶ 产后腹痛，枳实芍药散主之。《千金方》曰∶产后虚羸、腹中刺痛、当归建中汤主之。此皆芍药主药，而用之于产后也。且也张仲景芍药甘草汤、芍药甘草附子汤、桂枝加芍药汤，皆以芍药为主，而于血证无毫关涉焉，特治结实而拘挛已。若乃酸寒伐生发之气，及泻木之说，此凿空之论，而非疾医之用也。品考芍药其种有二∶曰木芍药也，曰草芍药也。木芍药是其真也，花容绰约，亦可爱也，余取之矣；服食家言，白花胜赤花，尝试其功，赤白惟均也。服食家之说，不可从矣。草芍药，世所谓宇多芍药也，不可用矣。
[卷中] 牡丹皮
仲景之方中，桂枝茯苓丸、八味丸、大黄牡丹皮汤，以上三方，虽有牡丹皮，而不以为主药也。如此之类，皆从其全方之主治而用之，如征姑阙焉，以俟之后君子也。品考牡丹皮和、汉同。
[卷中] 茵陈蒿
主治发黄也。考证茵陈五苓散证曰∶黄胆。茵陈蒿汤证曰∶心胸不安、久久发黄。以上二方茵陈蒿，一方六两，一方十分。上观此二方，茵陈蒿治发黄也明矣。互考或问曰∶发黄之证，治之之方，其不用茵陈蒿者，间亦有之，如何？答曰∶发黄、小便不利、或渴无余证者，茵陈五苓散主之。发黄、大便不通者，茵陈蒿汤主之。若乃一身尽黄、腹胀、大便必黑、时溏者，硝矾散主之。发黄、心中懊，柏子大黄豉汤。发黄、腹满、小便不利，大黄硝石汤。发黄、头痛恶风自汗出，桂枝加黄汤。发黄呕逆，小半夏汤主之。发黄、胸胁苦满，小柴胡汤主之。发黄、腹中拘急，小建中汤主之。此皆随证而异方也；仲景氏之于茵陈蒿，特用之于发黄，无他病者而已。辨误世之医者，论黄胆为湿热，其以黄为土色也。无益于治，此不可从矣。品考
[卷中] 艾
仲景之方中，芎归胶艾汤用艾，而非君药也。是以其所主治也，不可得而知矣。芎归胶艾汤，主治漏下下血也，今从其成方而用之。辨误《名医别录》曰∶艾可以灸百病。后人不审其证之可灸与否，一概行之，故罹其害也，盖不鲜矣。医者见之，以为不候寒热之过也，不审可否，则固已失之矣。论寒热，亦未为得也。灸者所以解结毒也，若夫毒着脊上，药之不知，下之不及，就其所着而灸之，其毒转而走腹，而后药之为达也。临其可灸之证也，我不终问其寒热，而未有逢其害焉。有灸而发热，是毒动也，世医以为灸误，非也。余于若证，灸而不止，其毒之散也，其热亦止，此即所谓瞑眩而瘳者也。凡艾之为用也，灸之与煎，其施虽异，而以其一物也。偶尔言及焉，灸家言，禁穴颇多，余家不言之，一从《灵枢》，以结毒为也。大凡灸不止一日，乃至五日七日，以多日为有效矣。一日暴之，十日寒之，我未见其能治者也。品考艾处处出焉。所卖者，杂它物可正焉。
[卷中] 麻黄
主治喘咳、水气也。旁治恶风、恶寒、无汗、身疼骨节痛、一身黄肿。考证麻黄汤证曰∶身疼腰痛、骨节疼痛、恶风无汗而喘。甘草麻黄汤证曰∶里水。麻黄醇酒汤证曰∶黄胆。以上三方，麻黄四两，或三两，而为君药。大青龙汤证曰∶恶寒、身疼痛、不汗出而烦躁。越婢汤证曰∶恶风、一身悉肿。越婢加术汤证曰∶一身面目黄肿。越婢加半夏汤证曰∶其人喘、目如脱状。以上四方，麻黄皆六两。麻黄杏仁甘草石膏汤证曰∶汗出而喘。牡蛎汤，证不具也。（说在互考中）以上二方，麻黄皆四两。葛根汤证曰∶无汗恶风。小青龙汤证曰∶心下有水气、咳而微喘。乌头汤证曰∶历节疼痛。以上三方，麻黄皆三两。麻黄附子甘草汤，证不具也。（说在互考中）麻黄附子细辛汤，证不具也。（说在互考中）以上二方，麻黄二两。上历观此数方。麻黄主治喘咳、水气也明矣；故其证而恶风恶寒、无汗身疼、骨节痛、一身黄肿者，用麻黄皆治也。互考甘草麻黄汤、麻黄醇酒汤。唯云里水黄胆，而不审其证。为则按∶黄家兼有喘咳。恶寒骨节痛之证者，麻黄之所主治也。牡蛎汤，此甘草麻黄汤而加牡蛎蜀漆方也；牡蛎治动气，蜀漆主逐水，然则世所谓疟疾，动麻黄附子甘草汤、麻黄附子细辛汤二方，其条所谓少阴病者，恶寒甚也，而有无汗之证，故用麻黄也。辨误甚矣世医之怖麻黄也。其言曰∶吾闻之麻黄能发汗，多服之则漉漉汗出不止，是以不敢用焉。恶是何言也？譬怯者之于妖怪，足未尝踏其境，而言某地真出妖怪也。为则尝试麻黄之效，可用之证而用之，汗则出焉。虽当夏月而无漉漉不止之患，仲景氏言服麻黄后，覆取微似汗，宜哉，学人勿以耳食而饱矣。品考麻黄本邦之产未闻，而亦有形状相似者，是木贼而非麻黄也。朱震亨、李时珍言其与麻黄同功，则学人试可乃已。甄权曰∶根节止汗，试之无效也，不可从矣。仲景氏曰∶先煮麻黄去上沫，今汉舶所载而来者，煮之无上沫，共诸药煮之而可也。
[卷中] 地黄
主治血证及水病也。考证八味丸证曰∶小腹不仁。又曰∶小便不利。以上一方，地黄八两。芎归胶艾汤证曰∶漏下。又曰∶下血。以上一方，地黄六两。三物黄芩汤证曰∶在草蓐自发露、得风、四肢苦烦热。以上一方，地黄四两。上历观此三方，主治血及水、而不及其他也。互考芎归胶艾汤、三物黄芩汤、八味丸，皆以地黄为君药。而二方言血证，一方言小便不利。胶艾汤方中，除地黄之外，有阿胶、当归、芎，均是治血药也。三物黄芩汤，去地黄，则其余无治血药品也。由是观之，古人用地黄，并治血证水病也，核焉，且也施治之法不别血之与水亦明矣。辨误夫水之与血，其素同类也。亦唯赤则谓之血，白则谓之水耳。余尝读《内经》曰∶汗者，血之余也。问曰∶血之余，而汗白者何也？答曰∶肺者，主皮毛也，肺色白也，故汗白也。此本于阴阳五行，而有害于疾医之道也。疾医之道，殊乎亡也？职斯之由，可悲也哉！夫汗之白也，血之赤也。其所以然，不可得而知也。刃之所触，其创虽浅，血必出也。暑热之酷，衣被之浓，汗必出也。壹是皆历皮毛而出者，或为汗、或为血、故以不可知为不可知，置而不论，唯其毒所在而致治焉，斯疾医之道也。后世之医者，以八味丸为补肾剂，何其妄也？张仲景曰∶香港脚上入，少腹不仁者，八味丸主之；又曰∶小便不利者；又曰∶转胞病，利小便则愈；又曰∶短气有微饮，当从小便去之。壹是皆以利小便为其功。书云∶学于古训乃有获。呜呼！学于古训，斯有获药功矣。品考地黄本邦处处出焉。其出和州者最多，而与出汉土者无异也，充实为佳。藏器曰∶《本经》不言生干蒸干。《别录》云∶生地黄者，乃新掘鲜者是也；李时珍曰∶熟地黄，乃后人复蒸晒者，诸家本草，皆谓干地黄为熟地黄。而今本邦药铺，以干地黄为生地黄，非也。干者，燥干之谓，如干姜是也。生者，新鲜之名，如生姜是也。故古人言生地黄，则必言汁，言之顺也，岂有干而有汁者哉？仲景氏之所用，生干二品而已。其熟云者，后世之为也，不可用矣。
[卷中] 葶苈
主治水病也，旁治肺痈结胸。考证葶苈大枣汤证曰∶肺痈、胸满胀、一身面目浮肿。以上一方，葶苈捣丸如弹丸大。大陷胸丸证曰∶结胸。以上一方，葶苈半升。己椒苈黄丸证曰∶肠间有水气。以上一方，葶苈一两。大陷胸丸，则水利而疾愈，然则葶苈之治水也明矣。互考或问曰∶葶苈大枣汤、桔梗汤、桔梗白散，同治肺痈，而异其方，何也？为则答曰∶用桔梗之证，浊唾腥臭，久久吐脓者也。用葶苈之证，浮肿清涕，咳逆喘鸣者也。故因其见证而处方，不为病名所绊，斯为得也。《淮南子》曰∶葶苈愈胀。为则按∶胀是水病也。品考葶苈有甜苦二种。而甜者不中用焉，本邦未出苦葶苈也。或曰∶关以东间有之。
[卷中] 大黄
主通利结毒也，故能治胸满、腹满、腹痛。及便闭、小便不利，旁治发黄、瘀血、肿脓。考证大陷胸汤证曰∶从心下至少腹、硬满而痛。以上一方，大黄六两。小承气汤证曰∶腹微满、大便不通。浓朴三物汤证曰∶痛而闭者。大黄甘遂汤证曰∶少腹满、如敦状、小便微难。大承气汤证曰∶腹满痛者。大黄硝石汤证曰∶黄胆、腹满、小便不利。桃核承气汤证曰∶少腹急结。大黄牡丹汤证曰∶少腹肿痞。大黄甘草汤，证不具也。调胃承气汤证曰∶腹胀满。又曰∶大便不通。以上九方，大黄皆四两。大黄附子汤证曰∶胁下偏痛。抵当汤证曰∶少腹硬满。大黄黄连泻心汤证曰∶心下痞、按之濡。桂枝加大黄汤证曰∶大实痛。以上四方，大黄或三两、或二两、一两。而亦四两之例。上历观此诸方。张仲景氏用大黄者，特以利毒而已。故各陪其主药，而不单用焉。合浓朴、枳实，则治胸腹满。合黄连，则治心下痞。合甘遂、阿胶，则治水与血。合水蛭、虻虫、桃仁，则治瘀血。合黄柏、栀子，则治发黄。合甘草，则治急迫。合芒硝，则治坚块也。学者审诸，仲景方中用大黄者，不止于兹，而以其用之之征，显然着明于兹，故不复游赘也。辨误世医之畏大黄也，不啻如蛇蝎。其言曰∶凡用大黄者，虽病则治乎损内而死。切问而无其人，此承本草之讹而吠声者也，非耶！仲景氏用下剂，其亦多矣。可见大黄，攻毒之干莫也。今也畏其利，而用铅刀，宜哉不能断沉也。虽大下之后，仲景氏未尝补也，亦可以见损内之说妄矣。凡药剂之投，拔病之未及以断其根，则病毒之动，而未能爽快，仍贯其剂也。毒去而后爽快，虽千万人亦同。世医素畏下剂，故遽见其毒未去也，以为元气虚损，岂不亦妄哉？品考大黄汉土产，有两品，黄色而润实者为良，所谓锦纹大黄也，本邦近者有称汉种大黄者也
[卷中] 大戟
主利水也，旁治掣痛咳烦。考证十枣汤证曰∶引胁下痛。又曰∶咳烦。互考淮南子曰∶大戟去水。品考大戟汉产有两品，绵大戟为良也，本邦之产，其效较劣。
[卷中] 甘遂
主利水也，旁治掣痛咳烦、短气、小便难、心下满。考证十枣汤证曰∶引胸下痛、干呕、短气。又曰∶咳烦。大黄甘遂汤证曰∶小便微难。甘遂半夏汤证曰∶虽利、心下续坚满。大陷胸汤证曰∶短气躁烦。又曰∶心下满而硬痛。以上四方，其用甘遂，或三枚，或二两，或一钱也。为则按∶芫花、大戟、甘遂，同是利水，而甘遂之效最胜矣。品考甘遂汉产为胜，本邦所产，其效较劣。
[卷中] 附子
主逐水也；故能治恶寒、身体四肢及骨节疼痛，或沉重，或不仁，或厥冷，而旁治腹痛、失精、下利。考证大乌头煎证曰∶绕脐痛，若发，则自出汗、手足厥冷。乌头汤证曰∶历节疼痛、不可屈伸。乌头桂枝汤证曰∶腹中痛、逆冷、手足不仁。以上三方，乌头皆五枚而为君药也。桂枝附子汤证曰∶身体疼痛、不能自转侧。桂枝附子去桂加术汤证曰∶前证而小便不利。大黄附子汤证曰∶胁下偏痛。天雄散，证阙。（说在术部）以上四方，附子皆三枚。桂枝甘草附子汤证曰∶疼烦不得伸屈。附子汤证曰∶背恶寒。又曰∶身体痛、手足寒、骨节痛。以上二方，附子皆二枚。四逆汤证曰∶下利清谷不止、身疼痛。又曰∶手足厥冷。真武汤证曰∶腹痛。又曰∶四肢沉重、疼痛自下利。桂枝加附子汤证曰∶四肢微急、难以伸屈。桂枝去芍药加附子汤证曰∶恶寒。附子粳米汤证曰∶切痛。麻黄附子甘草汤，证不具也。（说在麻黄部）麻黄附子细辛汤，证不具也。（说在细辛部）附子泻心汤证曰∶恶寒。桂姜草枣黄辛附汤，证不具也。（说在术部）以上九方，附子皆一枚。上历观此诸方，其证一是皆水病也。桂枝附子去桂加术汤条曰∶一服觉身痹；半日许再服，三服都尽，其人如冒状，勿怪；即是术附并走皮中逐水气，未得除故耳。乌头桂枝汤条曰∶初服二合，不知，即服三合，又不知，复加至五合。其知者，如醉状。得吐者，为中病也。此二者，言附子逐水瞑眩之状也。凡附子中病，则无不瞑眩。甚者脉绝色变，如死人状。顷互考凡附子、大戟、甘遂之类，同逐水气。而其用之也，随毒所在。附子主水气，而骨节及身体桂枝加附子汤，附子一枚。桂枝附子汤，附子三枚。四肢微急、难以屈伸者，用附子一枚。身体疼烦、不能自转侧者，用附子三枚。随其痛剧，易附子亦有多少。则附子之功，可得而知也。《本草纲目》曰∶天雄散，治失精。其说曰∶暖水脏益精，误矣。仲景以天雄逐水耳。精也辨误《本草纲目》曰∶附子性大热。又云∶大温。夫味之辛酸苦甘咸，食而可知也。性之寒热温凉，尝而不可知也。以不可知也为知，一测诸臆，其说纷纷，吾孰适从。夫仲景用附子以逐水为主，而不拘热之有无也。若麻黄附子细辛汤、大黄附子汤，其证岂得谓之无热乎？学人察诸。孔子曰∶名不正，则言不顺。有是哉？今所谓中风者，非古所谓中风也。仲景氏曰∶头痛发热、恶风有汗者，名曰中风。今所谓中风，则肢体不遂者而其说于《金匮要略》及《千金效也，而设一论。更建曰∶类中风。盖类也者，类似也。而《金匮》、《千金》之所谓中风，岂类《伤寒论》之所谓中风乎？不类也，宜其不得其治也。为则朝夕苦思，参考仲景氏之方，今所谓中风者，身体疼痛不仁，而往往附子之证也，今举一二而征焉。乌头桂枝汤证曰 ∶手足不仁、身疼痛也。去桂加术汤证曰∶身体疼烦、不能自转侧。桂枝加附子汤证曰∶四肢微急、难以屈伸。今有此证而用此方，无一不中。中则瞑眩，疾乃瘳。吾故曰∶今所谓中风者，非古所谓中风。而仲景氏用附子剂者也，不可不知矣。品考附子今用本邦之乌头也。出于奥州南部津轻松前者，是为上品。今汉客来鬻者，盐藏而非自然之物也，其功能不与古人所论同也。李时珍曰∶及一两者难得，但得半两以上者皆良。今汉客来鬻者，大及二两，小不下半两。本邦之乌头，与时珍所说，其轻重只同；而其效与古人之所用，亦只同也。于是乎吾不用彼而用此也。《博物志》曰∶乌头、附子、天雄，一物也。《广雅》曰∶奚毒附子也。一年为侧子，二年为乌喙，三年为附子，四年为乌头，五年为天雄。为则按∶其效皆同，而后世辨别之不可从矣。锉用。
[卷中] 半夏
主治痰饮呕吐也。旁治心痛、逆满、咽中痛、咳悸、腹中雷鸣。考证大半夏汤证曰∶呕吐。以上一方，半夏二升。小半夏汤证曰∶呕吐、谷不得下。小半夏加茯苓汤证曰∶呕吐。又云∶眩悸。半夏浓朴汤证曰∶咽中如有炙脔。以上三方，半夏皆一升。半夏泻心汤证曰∶呕而肠鸣。生姜泻心汤证曰∶胁下有水气、腹中雷呜。甘草泻心汤证曰∶腹中雷鸣。又云∶干呕。小柴胡汤证曰∶呕。又云∶咳。又云∶心下悸。大柴胡汤证曰∶呕不止。小青龙汤证曰∶心下有水气、干呕、发热而咳。又曰∶吐涎沫。葛根加半夏汤证曰∶呕。黄芩加半夏生姜汤证曰∶干呕。越婢加半夏汤证曰∶咳。苓甘姜味辛夏汤证曰∶呕。栝蒌薤白半夏汤证曰∶心痛。黄连汤证曰∶欲呕吐。附子粳米汤证曰∶腹中雷鸣。又云∶逆满呕吐。小陷胸汤证曰∶结胸病，正在心下，按之则痛。以上十四方，半夏皆半升。半夏苦酒汤证曰∶咽中伤生疮。甘遂半夏汤证曰∶心下续坚满。以上二方，半夏十四枚，或十二枚，近半升。半夏散证曰∶咽中痛。半夏干姜散证曰∶干呕吐逆、吐涎沫。半夏麻黄丸证曰∶心下悸。以上三方，半夏诸药等分。上历观此诸方，半夏主治痰饮呕吐也明矣；其余诸证，呕而有痰者，一是皆半夏治焉。互考呕者，生姜主之。呕而有痰者，半夏主之。小半夏汤、五苓散，其所治大同而小异。小半夏汤治呕吐有痰饮者，五苓散治呕吐而小便不利也。大半夏汤证，其载《金匮要略》者，盖非古也。今从《外台秘要》之文。辨误余尝读《本草纲目》半夏条曰∶孕妇忌半夏，为其燥津液也；不思之甚矣。古语有之曰∶ 有不得用其药。悲夫！夫妊娠者，人为而天赋也，故仲景氏无有养胎之药。娩身之后亦然。故方其有疾而药也，不建禁忌。故妊娠呕吐不止者，仲景氏用干姜人参半夏丸。余亦尝治孕妇留饮掣痛者，与十枣汤数剂，及期而娩，母子不害也。古语所谓有故无损者，诚然诚然，孕妇忌半夏，徒虚语耳。品考半夏和、汉无别。锉用焉。世医姜汁掣之。此因本草入毒草部。而恐畏其毒，遂杀其能者
[卷中] 芫花
主逐水也。旁治咳掣痛。考证十枣汤证曰∶引胁下痛。又曰∶咳。张仲景氏用芫花，莫过于十枣汤也。为则试服芫花一味，必大泻水。则其逐水也明矣。辨误本草芫花条。慎微曰∶《三国志》云∶魏初平中，有青牛先生常服芫花，年百余岁，常如五六十。时珍曰∶芫花乃下品毒物，岂堪久服，此方外迂怪之言，不足信也。为则曰∶方外迂怪之说，固无论于疾医之道也。下品毒物，岂堪久服，时珍过矣！时珍过矣！有病毒而毒药以攻之，岂不堪久服邪？学人勿眩焉。品考芫花汉产为良。本邦亦出焉。本邦所产，今之所鬻者，颇多伪也，不可不正矣。本邦俗称志计武志，是真芫花也。
[卷中] 五味子
主治咳而冒者也。考证小青龙汤证曰∶咳。苓桂五味甘草汤证曰∶时复冒。以上二方，五味子皆半升。上观此二方。则五味子所主治也，咳而冒者明矣。互考五味子、泽泻，皆主治冒者，而有其别。五味子治咳而冒者，泽泻治眩而冒者也。辨误余尝读本草，有五味子收肺补肾之言，是非疾医之言也。原其为说，由五脏生克而来也。夫品考五味子朝鲜之产，是为上品，汉次之。本邦之产，其品稍劣，锉用。
[卷中] 栝蒌实
主治胸痹也，旁治痰饮。考证小陷胸汤证曰∶结胸。栝蒌薤白白酒汤证曰∶胸痹、喘息咳唾。栝蒌薤白半夏汤证曰∶胸痹、不得卧。枳实薤白桂枝汤证曰∶胸痹。以上四方，栝蒌实皆一枚。上历观诸方。其治胸痹及痰饮也明矣；所谓胸痹者，胸膈痞塞是也。互考枳实薤白桂枝汤条曰∶胸痹云云。枳实薤白桂枝汤主之，人参汤亦主之。《金匮要略》，往喘息咳唾，则枳实薤白桂枝汤主之。胸痹而心下痞硬，则人参汤主之。此所以不可相代也，学人思诸。品考栝蒌实颂曰∶其形有正圆者，有锐而长者，功用皆同。今用世所谓玉章者，李时珍曰∶ 栝
[卷中] 葛根
主治项背强也。旁治喘而汗出。考证葛根黄连黄芩汤证曰∶喘而汗出。（说在互考中）以上一方，葛根半斤。葛根汤证曰∶项背强。葛根加半夏汤，证不具也。（说在互考中）桂枝加葛根汤证曰∶项背强。以上三方，葛根皆四两。为则曰∶葛根主治项背强急也。葛根汤及桂枝加葛根汤，皆足以征焉。互考葛根黄连黄芩汤，其用葛根最多，而无项背强急之证，盖阙文也。施诸下利喘而汗出者，终葛根加半夏汤条曰∶太阳与阳明合病，此须疾医之言也，不取焉。葛根汤证而呕者，此方即主之也。品考葛根和、汉无异种。药铺所谓生干者，是为良也。锉用。
[卷中] 防己
主治水也。考证木防己汤证曰∶支饮。防己茯苓汤证曰∶四肢肿。防己黄汤证曰∶身重。又曰∶肿及阴。以上三方，防己皆四两。己椒苈黄丸证曰∶肠间有水气。以上一方，防己一两。上历观此诸方，其治水也明矣，未见施诸他证者也。互考木防己汤，人参为君，故治心下痞坚而有水者。防己茯苓汤，茯苓为君，故治四肢聂聂动而水肿者。防己黄汤，黄为君，故治身重汗出而水肿者。仲景氏用防己，未见以为君药者也，而其治水也的然明矣。品考防己有汉木二种。余家用所谓汉防己者也。为则按∶木防己，出汉中者，谓之汉防己，譬如汉术辽五味子也。后世岐而二之，其茎谓之木防己，可谓误矣。余试用所谓木防己者，终无寸效。而所谓汉防己者，能治水也，于是断乎用之。陶弘景曰∶大而青白色虚软者好，墨点木强者不佳。李当之曰∶其茎如葛蔓延，其根外白内黄，如桔梗，内有黑纹，如车辐解者良。颂曰∶汉中出者，破之文作车辐解，黄实而香，茎梗甚嫩、苗叶小类牵牛。折其茎，一头吹之，气从中贯，如木通然。它处者青白虚软，又有腥气，皮皱，上有丁足子，名木防己。苏恭曰∶木防己，不任用也。
卷下
[卷下] 香豉
主治心中懊也。旁治心中结痛及心中满而烦也。考证枳实栀子豉汤，证不具也。（说在互考中）栀子大黄豉汤证曰∶心中懊。以上二方，香豉皆一升。栀子豉汤证曰∶心中懊。又曰∶胸中窒。又曰∶心中结痛。栀子甘草豉汤，证不具也。（说在互考中）栀子生姜豉汤，证不具也。（说在互考中）以上三方，香豉皆四合。瓜蒂散证曰∶心中满而烦。以上一方，香豉一合。上历观此诸方，其主治心中懊也明矣。互考枳实栀子豉汤条，无心中懊证。为则按∶栀子大黄豉汤，此枳实栀子豉汤而加大黄者，而其条有心中懊之证；心中懊，固非大黄所主治也。然则枳实栀子豉汤条，其脱心中懊之证也明矣。栀子甘草豉汤、栀子生姜豉汤，是栀子豉汤加味之方也。故每章之首。冠以若字焉。心中懊而少气者，栀子甘草豉汤。心中懊而呕者，栀子生姜豉汤，斯可以知已。辨误栀子豉汤方后，皆有一服得吐止后服七字，世医遂误以为吐剂，不稽之甚。为则试之，特治心中懊耳，未尝必吐也。且心中懊而呕者，本方加用生姜其非为吐剂也，亦可以见矣。《伤寒论集注》曰∶旧本有一服得吐止后服七字，此因瓜蒂散中有香豉，而误传于此也。今品考香豉李时珍曰∶造淡豉法，用黑大豆二三斗，六月中淘净，水浸一宿，沥干，蒸熟，取出摊席上，候微温，蒿覆；每三日一看，候黄衣上遍，不可大过，取晒簸净，以水拌之，干湿得所，以汁出指间为准。安罐中，筑实，桑叶盖浓三寸，密封泥，于日中晒七日，取出，曝
[卷下] 泽泻
主治小便不利冒眩也。旁治渴。考证泽泻汤证曰∶心下有支饮、其人苦冒眩。五苓散证曰∶小便不利、微热消渴。以上二方，以泽泻为君药。泽泻汤，泽泻五两，五苓散一两六铢半。茯苓泽泻汤证曰∶吐而渴欲饮水。以上一方，泽泻四两。八味丸证曰∶小便不利。又曰∶消渴、小便反多。以上一方，泽泻三两。猪苓汤证曰∶渴欲饮水、小便不利。以上一方，泽泻一两。牡蛎泽泻散证曰∶从腰以下有水气。以上一方，用泽泻与余药等分。茯苓泽泻汤以下四方，以泽泻为佐药也。上历观此诸方，泽泻所主治也，不辨而明矣。互考泽泻、五味子，同治冒而有其别也。说见于五味子部中。辨误陶弘景曰∶泽泻久服则无子。陈日华曰∶泽泻催生，令人有子。李时珍辨之，其论详于《本草纲目》。夫怀孕，妇人之常也，而有病不孕，故其无病而孕者，岂其药之所能得失乎？三子不知此义，可谓谬矣。余尝治一妇人，年三十有余，病而无子，有年于兹。诸医无如之何，余为诊之。胸膈烦躁、上逆而渴，甚则如狂，乃与石膏黄连甘草汤，并以滚痰丸服之。周岁，诸证尽愈。其父大喜，以语前医。前医曰∶治病则可，而不仁也。曰∶何谓也？曰多服石膏，无子也，是绝妇道也。非不仁而何？其父愕然，招余诘之。余答曰∶医者掌疾病者也。而孕也者，人为而天赋，医焉知其有无哉？且彼人之言，子何不察焉？彼人疗之十有三年，而不能治之，彼岂豫知其来者乎？其父曰∶然。居顷之，其妇人始孕也。弥月而娩，毋子无品考泽泻本邦仙台所出者，是为良也。锉用。
[卷下] 薏苡仁
主治乳肿也。考证薏苡附子散，证不具也。以上一方，薏苡仁十五两。薏苡附子败酱散证曰∶腹皮急、按之濡、如肿状。以上一方，薏苡仁十分。麻黄杏仁薏苡甘草汤，证不具也。以上一方，薏苡仁半两。互考薏苡附子散，证不具也，而薏苡附子败酱散，言如肿状，则主治浮肿明矣；麻黄杏仁薏苡甘草汤，亦就麻黄杏仁甘草石膏汤，而去石膏加薏苡，则用之于咳喘浮肿可也。品考薏苡仁和、汉无别，田野水边，处处多有焉，本交趾之种，马援载还也，本邦有二，其壳浓，无芽，以为念经数珠，不中用药也。有芽尖而壳薄，即意苡也，俗传其种弘法师之所将来也，因号弘法麦。
[卷下] 薤白
主治心胸痛而喘息咳唾也，旁治背痛、心中痞。考证栝蒌薤白白酒汤证曰∶喘息、咳唾、胸背痛。枳实薤白桂枝汤证曰∶胸痹、心中痞。以上二方，薤白皆半升。栝蒌薤白半夏汤证曰∶心痛彻背。以上一方，薤白三两。上历观此三方，薤白所主治也，不辨而明矣。品考薤白有赤白二种，白者为良。李时珍曰∶薤叶状似韭，韭叶中实而扁，有剑脊，薤叶中空，似细葱叶而有棱，气亦如葱，二月开细花，紫白色，根如小蒜，一本数颗，相依而生；五
[卷下] 干姜
主治结滞水毒也。旁治呕吐嗽、下利厥冷、烦躁腹痛、胸痛腰痛。考证大建中汤证曰∶心胸中大寒、痛呕不能饮食。苓姜术甘汤证曰∶身体重、腰中冷。又云∶腰以下冷痛。半夏干姜散证曰∶干呕吐逆、吐涎沫。以上三方，干姜或四两，或诸药等分。人参汤证曰∶喜唾。又曰∶心中痞。通脉四逆汤证曰∶下利清谷。又曰∶手足厥逆。又云∶干呕。小青龙汤证曰∶心下有水气、干呕。又云∶咳。半夏泻心汤证曰∶呕而肠鸣。柴胡姜桂汤证曰∶胸胁满。又云∶心烦。黄连汤证曰∶腹中痛欲呕吐。苓甘五味姜辛汤证曰∶咳胸满。干姜黄连黄芩人参汤证曰∶吐下。六物黄芩汤证曰∶干呕下利。以上九方，干姜皆三两。栀子干姜汤证曰∶微烦。甘草干姜汤证曰∶厥，咽中干、烦躁吐逆。干姜附子汤证曰∶烦躁、不得眠。以上三方，干姜二两、一两，而四两之例。四逆汤证曰∶下利清谷。又曰∶手足厥冷。以上一方，干姜一两半，而三两之例。桃花汤证曰∶下利。干姜人参半夏丸证曰∶呕吐不止。以上二方，干姜一两，而三两之例。上历观此诸方，其呕吐者，咳者、痛者、下利者之等，壹是皆水毒之结滞者也。互考孙思邈曰∶无生姜，则以干姜代之。以余观之，仲景氏用生姜、干姜，其所主治，大同而小异；生姜主呕吐，干姜主水毒之结滞者也，不可混矣。辨误本草以干姜为大热，于是世医皆谓四逆汤方中，姜、附热药也，故能温厥冷，非也。按厥冷者，毒之急迫也，故甘草以为君，而姜、附以为佐，其用姜、附者，以逐水毒也。何热之有？京师二条路白山街，有嘉兵卫者，号近江铺，其男年始十有三，一朝而下利，及至日午，无知其行数，于是神气困冒，医为独参汤与之。及至日晡所，手足厥冷，医大惧，用姜、附益多，而厥冷益甚，诸医皆以为不治。余为诊之，百体无温、手足擗地、烦躁而叫号、如有腹痛之状、当脐有动、手不可近。余乃谓曰∶是毒也！药可以治焉。知其死生，则我不知之也；虽然，今治亦死，不治亦死，等死，死治可乎？亲戚许诺。乃与大承气汤，（一帖之重十二钱）一服。不知，复与，厥冷则变为热、三服而神色反正，下利减半。服十日所，诸证尽退。由是观之医之于事知此药，解此毒耳。毒之解也，厥冷者温，大热者凉。若以厥冷复常为热药，则大黄、芒硝，亦为热药乎？药物之寒热温凉不可论，斯可以知已。品考干姜本邦之产有二品，曰干生姜、曰三河干姜。所谓干生姜者，余家用之。所谓三河干姜者，余家不用之。
[卷下] 杏仁
主治胸间停水也。故治喘咳，而旁治短气结胸、心痛、形体浮肿。考证麻黄汤证曰∶无汗而喘。以上一方，杏仁七十个。苓甘姜味辛夏仁汤证曰∶形肿者，加杏仁。以上一方，杏仁半斤。茯苓杏仁甘草汤证曰∶胸中气塞短气。麻黄杏仁甘草石膏汤证曰∶喘。桂枝加浓朴杏子汤证曰∶喘。以上三方，杏仁皆五十个。大青龙汤证曰∶咳喘。麻黄杏仁薏苡甘草汤，证不具也。（说在《类聚方》）以上二方，杏仁四十个，二两而五十个之例。大陷胸丸证曰∶结胸者，项亦强。走马汤证曰∶心痛。以上二方，杏仁诸药等分。上历观此诸方，杏仁主治胸间停水也明矣。互考杏仁、麻黄，同治喘，而有其别。胸满，不用麻黄。身疼，不用杏仁。其二物等用者，以有胸满身疼二证也。《金匮要略》曰∶胸痹云云，茯苓杏仁甘草汤主之，橘枳姜汤亦主之。为则按∶胸痹短气、筋惕肉、心下悸者，茯苓杏仁甘草汤主之。胸痹呕吐呃逆者，橘皮枳实生姜汤主之。二方治一证，非古之道也。栝蒌实条，既辨明之，今不赘于兹也。品考杏仁和、汉无异品也。制之之法，去皮不去尖。
[卷下] 大枣
主治挛引强急也。旁治咳嗽、奔豚、烦躁、身疼、胁痛、腹中痛。考证十枣汤证曰∶引胁下痛。又曰∶咳烦、胸中痛。葶苈大枣汤证曰∶咳逆上气、喘鸣迫塞。又曰∶不得息。以上二方，以大枣为君药，一则十枚，一则十二枚。苓桂甘枣汤证曰∶欲作奔豚。越婢汤，证不具也。（说在《类聚方》）生姜甘草汤，证不具也。（说在互考中）以上三方，大枣皆十五枚。甘麦大枣汤证曰∶脏躁、喜悲伤。以上一方，大枣十枚。小柴胡汤证曰∶颈项强。又云∶胁痛。小建中汤证曰∶急痛。大青龙汤证曰∶身疼痛、汗不出而烦躁。黄连汤证曰∶腹中痛。葛根汤证曰∶项背强。黄芩汤，证不具也。（说在《类聚方》）桂枝加黄汤证曰∶身疼重、烦躁。吴茱萸汤证曰∶烦躁。以上八方，大枣皆十二枚。上历试此诸方。皆其所举诸证，而有挛引强急之状者，用大枣则治矣，不则无效也。且也十枣汤，大枣为君药，而有引痛证，斯可以为征已。互考甘麦大枣汤条，有喜悲伤证，此毒之逼迫也，故用大枣以治挛引强急，用甘草、小麦以缓迫急也。苓桂甘枣汤条，有奔豚证，此其毒动而上冲，有挛引强急之状者，故用大枣也；生姜甘草汤证曰∶咳唾涎沫不止。为则按∶若之人患，胸中有挛引强急之状，故用大枣居多也。为则按∶仲景氏用大枣、甘草、芍药，其证候大同而小异，要在自得焉耳。辨误大枣养脾胃之说，非古也，不取焉。古人云∶攻病以毒药，养精以谷肉果菜。夫攻之与养，所主不同，一物而二义。如曾晰之于羊枣，好而食之是养也。如十枣汤，用大枣，恶而不避，是攻也。无他嗜好之品，而充食用，则为养也。而充药物，则为攻也。十枣汤，大枣为君，而治挛引强急，岂以为养哉？品考大枣汉种者为良。其品核小而肉浓也，不去核而锉用之。
[卷下] 橘皮
主治呃逆也。旁治胸痹停痰。考证橘皮竹茹汤证曰∶哕逆。（哕者呃之谓也）以上一方，橘皮二斤。橘皮枳实生姜汤证曰∶胸痹。（说在杏仁部中）以上一方，橘皮一斤。橘皮汤证曰∶哕。以上一方，橘皮四两。茯苓饮证曰∶心胸中有停痰。以上一方，橘皮二两半。上历观此诸方，主治呃逆也明。胸痹者，停痰者，其有呃逆之证，则橘皮所能治也。品考橘皮近世间以柑子代橘皮，非也，可选用焉。真橘树者，余观之于和州春日祠前，于远州见附驿也。
[卷下] 吴茱萸
主治呕而胸满也。考证吴茱萸汤证曰∶呕而胸满。以上一方，吴茱萸一斤。品考吴茱萸无赝物。
[卷下] 瓜蒂
主治胸中有毒，欲吐而不吐也。考证瓜蒂散证曰∶胸中痞硬、气上冲咽喉、不得息者。又曰∶心中满而烦、饥而不能食者，病在胸中。以上一方，瓜蒂一分。品考瓜蒂宗、时珍，以为甜瓜蒂。试之，无寸效也。又有一种，名柿瓜。其种殊少，而其形如柿。又有一种，如柿瓜而皮上有毛者，其始皆太苦，而不可食也。及熟，则尤甜美，其蒂甚苦，有效可用。三才图会，所谓青瓜也，本邦越前之产，是为良也。
[卷下] 桂枝
主治冲逆也，旁治奔豚头痛、发热恶风、汗出身痛。考证桂枝加桂汤证曰∶气自少腹上冲心。以上一方，桂枝五两。桂枝甘草汤证曰∶其人叉手自冒心、心下悸、欲得按。桂枝甘草附子汤，证不具也。（说在互考中）苓桂甘枣汤证曰∶欲作奔豚。苓桂五味甘草汤证曰∶气从少腹、上冲胸咽。桂枝附子汤，证不具也。（说在互考中）以上五方，桂枝皆四两。桂枝汤证曰∶上冲。又曰∶头痛发热、汗出恶风。苓桂术甘汤证曰∶气上冲胸。以上二方，桂枝皆三两。上历观此诸方，桂枝主治冲逆也明矣。头痛发热之辈，其所旁治也。仲景之治疾，用桂枝者，居十之七八，今不枚举焉。互考桂枝甘草汤证曰∶其人叉手自冒心。为则按∶叉手冒心者，以悸而上冲故也；桂枝甘草附子汤条，无上冲证。为则按∶此方桂枝甘草汤，而加附子者也。桂枝甘草汤条，有上冲证。然桂枝附子汤，用桂枝多于桂枝加附子汤，而无上冲证，盖阙文也。桂枝加附子汤条，犹有桂枝之证，况于此汤，而可无桂枝之证乎？辨误范大成桂海志云∶凡木叶心皆一纵理，独桂有两道如圭形，故字从之。陆佃《埤雅》云∶ 桂犹圭也，宣导百药，为之先聘通使，如执圭之使也。为则按∶制字之说，范为得之，盖以其所见而言之也。陆则失矣，盖以臆测之，而强作之说也。不可从矣！《伤寒论》曰∶桂枝本为解肌，非仲景氏之意也。不取，此盖注误入本文者也。宗曰∶汉张仲景，以桂枝汤治伤寒表虚。是不善读《伤寒论》之过也。《伤寒论》中间说表里虚实，非疾医之言也，盖后人所搀入也。凡仲景之用桂枝，以治上冲也。桂枝汤条曰∶上冲者，可与桂枝汤，若不上冲者，不可与之。桂枝加桂汤条曰∶气从少腹上冲心。又按去桂加术汤条曰∶小便自利。由是观之，上冲则用桂，下降则否，斯可以见已。且虚实之说，仲景所言，不失古训，而后人所搀入，则不合古训。宗不善读书，而妄为之说，过矣！品考桂枝气味辛辣者，为上品也。李杲以气味浓薄分桂枝、肉桂。遂构上行下行之说，是臆测也，不可从矣。桂枝也，肉桂也，桂心也，一物而三名也。桂心之说，陈藏器、李时珍得之。
[卷下] 浓朴
主治胸腹胀满也。旁治腹痛。考证大承气汤证曰∶腹胀满。又曰∶腹中满痛。浓朴三物汤证曰∶痛而闭。浓朴七物汤证曰∶腹满。浓朴生姜甘草半夏人参汤证曰∶腹胀满。以上四方，浓朴皆半斤。枳实薤白桂枝汤证曰∶胸满。栀子浓朴汤证曰∶腹满。以上二方，浓朴皆四两。半夏浓朴汤证曰∶咽中如有炙脔。以上一方，浓朴三两。小承气汤证曰∶腹大满不通。以上一方，浓朴二两。上历观此诸方，浓朴主治胀满也明矣。互考浓朴三物汤条，无腹满证。此汤即大承气汤，而无芒硝者也。然则有腹满证，也可知己。其辨误张元素曰∶浓朴虽除腹胀，若虚弱人，宜斟酌用之，误则脱人之元气也。为则曰∶是无稽之言也。古语曰∶攻病以毒药，方疾之渐也，元气为其所抑遏，医以毒药攻之，毒尽而气旺，何怖之有？请举其征。大承气汤，浓朴为君，而有此汤之证者，多有不能食、神气不旺者，于是施以此汤，则毒除也。毒除能食，能食气旺，往往而然也。浓朴脱人之元气，徒虚语耳！品考浓朴汉产为良。本邦所产，非真浓朴也，不堪用矣。或云本邦之产，有二种，其一则冬月叶不落，是与汉土所产同，比睿山有之。
[卷下] 枳实
主治结实之毒也。旁治胸满胸痹、腹满腹痛。考证枳实汤证曰∶心下坚大如盘。以上一方，枳实七枚。枳实芍药散证曰∶腹痛烦满。以上一方，枳实诸药等分。桂枝枳实生姜汤证曰∶心悬痛。大承气汤证曰∶腹胀满。浓朴三物汤证曰∶痛而闭。浓朴七物汤证曰∶腹满。栀子大黄豉汤证曰∶热痛。以上五方，枳实皆五枚。大柴胡汤证曰∶心下急、郁郁微烦。枳实薤白桂枝汤证曰∶胸满。栀子浓朴汤证曰∶心烦腹满。以上三方，枳实皆四枚。小承气汤证曰∶腹大满不通。枳实栀子豉汤，证不具也。（说在互考中）橘皮枳实生姜汤证曰∶胸痹。以上三方，枳实皆三枚。上历观此诸方，枳实主治结实之毒也明矣。互考仲景氏用承气汤也，大实大满，结毒在腹，则大承气汤，其用枳实也五枚；唯腹满不通，则枳实栀子豉汤，其证不具也。为则按∶栀子香豉，主治心中懊。而更加枳实，则其有胸满之证明矣。品考枳实本邦所产称枳实者，不堪用也。汉土之产，亦多赝也，不可不择焉。《本草纲目》诸家，岐枳实、枳壳而为之说，非古也。吾则从仲景氏也。
[卷下] 栀子
主治心烦也，旁治发黄。考证大黄硝石汤证曰∶黄胆。栀子柏皮汤证曰∶身黄。以上二方，栀子皆十五枚。栀子豉汤证曰∶烦。栀子甘草豉汤，证不具也。（说在香豉部中）栀子生姜豉汤，证不具也。（说在香豉部中）枳实栀子豉汤，证不具也。（说在枳实部中）栀子浓朴汤证曰∶心烦。栀子干姜汤证曰∶微烦。茵陈蒿汤证曰∶心胸不安、久久发黄。以上七方，栀子皆十四枚。栀子大黄豉汤证曰∶黄胆。以上一方，栀子十二枚。上历观此诸方，栀子主治心烦也明矣。发黄者，其所旁治也，故无心烦之证者而用之，则未见其效矣。互考栀子大黄豉汤，栀子十二枚。为则按∶当作十四枚，是栀子剂之通例也。为则按∶香豉，以心中懊为主，栀子则主心烦也。辨误本草诸说，动辄以五色配五脏。其说曰∶栀子色赤，味苦入心而治烦。又曰∶栀子治发黄，黄是土色，胃主土，故治胃中热气。学人取其然者，而莫眩其所以然者，斯为可矣。品考栀子处处出焉。锉用。
[卷下] 酸枣仁
主治胸膈烦躁、不能眠也。考证酸枣仁汤证曰∶虚烦，不得眠。（为则按∶虚烦当作烦躁。）以上一方，酸枣仁二升。辨误时珍曰∶熟用不得眠，生用好眠，误矣！眠与不眠，非生熟之所为也。乃胸膈烦躁，或眠或不眠者，服酸枣仁，则皆复常矣。然则酸枣仁之所主，非主眠与不眠也。而历代诸医，以此立论误也，以不知人道也。夫人道者，人之所能为也。非人之所能为者，非人道也。学圣人之道，然后始知之。盖眠者寤者，造化之主也，而非人之为也。而烦躁者，毒之为而人之造也，酸枣能治之。故胸膈烦躁、或寤而少寐、或寐而少寤，予不问酸枣之生熟，用而治之，则烦躁罢而寤寐复故。呜呼悲哉！圣人之世远人亡。历代之学人，其解圣经，往往以天事混之于人事，故其论可闻，而行不可知也。人而不人，医而不医，吾党小子慎之！勿混造化与人事矣。品考酸枣仁和、汉共有焉。汉产为良也。
