互考
大乌头煎、乌头汤、乌头桂枝汤条，有寒疝及脚气之名，是盖晋唐以后之人之所加焉。疑非仲景之旧矣！宜随其证而施此方耳。大陷胸丸证，似不具。然今按其方，此方之于治也。毒结于心胸之间，项亦强痛，如柔痉状者主之。本论但云：项亦强，强字之下，疑脱痛字。故大陷胸汤证曰：从心下至少腹，硬满而痛不可近者主之。又曰：心下满而硬痛者主之。汤法已然。丸方亦岂无强痛之证乎？然则此方，亦当从心下至少腹硬满而痛，项背亦强痛者主之。比诸汤方其证但缓也耳。况有大黄、有葶苈、有甘遂、有杏仁、芒消，岂五项背心胸至少腹不强痛乎？是蜜之所以解其结毒疼痛也。
大半夏汤证曰：治呕心下痞硬者。虽无急痛结痛之证，然其人呕，而心下痞硬，则岂无心胸不痛之证乎？故和蜜一升于一斗二升之水而煮之，但取蜜与药汁二升半，则是欲多得蜜之力也明矣。然则不可谓无所急痛矣。甘草粉蜜汤证曰：毒药不止。《千金翼方》毒药作药毒为是，此方本主缓结毒急痛。故兼治一切药毒不止烦闷者。后世见之，以为蜜能解百药毒。蜜若解百药毒，则仲景之方，何其用蜜之多乎？夫蜜之于诸药也，能助其毒；又于其病毒也，能缓其急，犹粳米与小麦乎？甘草及粉，亦其功大抵相似，故如此方则为缓其急用之。凡蜜之为物，同诸药用之，则能助其毒。今同甘草及粉用之，则又能缓其急痛也。烦闷，岂非药毒之急乎？又所以兼治蛔虫心痛也。杶又按：所谓药毒者，非攻病毒。毒药之药毒，而必是害人毒药之药毒矣。故曰：药毒不止烦闷者。所谓烦闷者，非攻病毒毒药之烦闷，而害人药毒之烦闷也。苟止攻病毒毒药之烦闷者，非疾医之义矣。烦闷是毒药之瞑眩也。岂其止之可乎？余故曰：此药毒者，非攻病毒毒药之药毒矣。由此观之，则蜜之功可以知矣(害人毒药者盖非医人误治之毒药)。
甘遂半夏汤证曰：病者脉伏，其人欲自利，利反快。虽利，心下续坚满，按此证，非此方正证，此方盖芍药甘草汤证，而心下硬满呕者主之。夫芍药甘草汤之为方，非治疼痛拘挛急迫者乎？然则此方亦岂得无治心下硬满疼痛急迫证矣乎，是所以合其蜜半升也。坚满之坚，当作硬。
辨误
本草曰：蜜和百药。李时珍曰：调和百药，而与甘草同功。此二说，俱以味之甘，故云有调和之功。盖甘草者，诸方多用之，蜜则不然。由是观之，蜜调和百药之说，最可笑矣。虽然，若谓之治结毒疼痛急迫，则谓之与甘草同功亦可也。然则蜜有能缓病之急之功也，大抵与甘草相似矣。彼不知之而谓之调和者，所谓隔靴搔痒之类乎哉？或曰：大乌头煎、乌头汤、乌头桂枝汤，功何在于蜜乎？蜜有调和乌头之意。余曰：此不知治疗之法者言也。尝造此三方，去蜜用之，未尝见奏其功。如法者，况有服之如醉状者乎？故此三方，蜜之立功最居多矣。
蜜煎导之方，李时珍曰：张仲景治阳明结燥，大便不通，诚千古神方也。本论云：阳明病，自汗出，若发汗小便自利者，此为津液内竭也。虽硬，不可攻之。当须自欲大便，宜蜜煎导而通之。杶按，此为以下七字，盖王叔和所搀入也。本论多有此句法，岂仲景之意乎？夫津液内竭与不竭，非治之所急也，宜随其证治之。故此证本有不可施大黄、芒消者矣1今作此方以解大便初头硬者，则当须大便易，而燥结之屎与蜜煎导俱烊解必下，岂谓之润燥可乎！宜谓之解燥结之屎矣！此非蜜之缓病之急之一切乎？时珍不知，而谓之润脏腑通三焦，调脾胃者，最非也。凡仲景之为方，随证治之，则无一不神方者。岂唯此方特千古神方乎哉？又按此章，当作小便自利者，大便必硬，不可攻之。于是文字稳，法证备，始得其义。
品考
蜜本邦关东北国不产，但南海镇西诸州多产之。我门不择崖石土木诸蜜，皆生用之，不用炼法，唯宜漉过。王充曰：蜜为蜂液，食多则令人毒，不可不知，炼过则无毒矣。是王之说，为饵食言之。若为药材，则平人食之有毒，毒乃蜜之能也。炼过无毒，则同于不用无毒，岂得治病毒乎？
[卷下]庶/虫虫
主治干血。故兼治少腹满痛，及妇人经水不利。
考证
下瘀血汤证曰：产妇腹痛。又曰：经水不利。
右一方，（庶/虫）虫二十枚。
土瓜根散证曰：带下、经水不利、少腹满痛、经一月再见者，又曰：阴（痜C页）肿。
右一方，（庶/虫）早三两。
大（庶/虫）虫丸证曰：羸瘦、腹满不能饮食、内有干血、肌肤甲错、两目黯黑。
右一方，（庶/虫）虫一升。
据此三方，则（庶/虫）虫能下干血，利经水明矣。脐下若有干血必痛，故兼治少腹满痛也。夫经水不利，或一月再见者，亦以脐下有干血也。干血者，久瘀血也。是少腹结毒也，可按候之。此三方之外，仲景无用（庶/虫）虫者。大鳖甲煎丸方内，虽有（庶/虫）虫，其方驳杂，无所征焉，今不取。
互考
下瘀血汤证曰；产妇腹痛。土瓜根散证曰：带下，经水不利，少腹满痛。又曰：经一月再见者，右二方。皆以（庶/虫）虫为主药，似为妇人血毒设之。虽然，或云治（痜C页），或云内有干血、肌肤甲错，何必妇人血毒之治乎？由此观之，则廑虫及此三方，不啻治妇人血毒矣。虽男子亦可用之，但脐下有血毒者，妇人最多。故仲景尝立此方法，以治妇人之病，是其遗法耳。凡一身之内有血毒所著者，必见肌肤甲错证。若著脐下，则有两目黯黑、羸瘦、腹满不能饮食证。后世不知此证，名曰五劳。为尔申约；其审听之。
《东洞先生遗稿》卷下终
曰七伤、曰虚劳、曰劳察，皆属空谈理义，我门所不取也。是以如下瘀血汤，亦治男子少腹满痛，小便不利，及淋沥或血自下者，此人当必有肌肤甲错等证。又按此方服法曰：顿服之。新血下如豚肝，然亦谓腹中有干血著脐下，则似言相予盾。此方本为干血而设之。今服此方而其血下，谓之新血可乎？凡用廑虫三方，皆为治干血之方。盖干血，乃久瘀血也。若治新血不下证，则别有桃仁承气汤、大黄牡丹皮汤、大黄甘遂汤。若治畜血，则有抵当汤及丸。故治干血；则有此方，及土瓜根散、大廑虫丸。是皆以廑虫为主药，此为廑虫能破久瘀血之用也。由是观之，则新血下如豚肝者，是盖畜结之血，新下如豚肝色之谓乎？
土瓜根散证曰：经水不利、少腹痛、经一月再见者。下瘀血汤证曰：干血著脐下，经水不利者。然则经水不利者，是干血所为明矣。又曰：主阴（痜C页）肿。按：丈夫阴器连少腹、急痛谓之癫也。此证亦瘀血所为也。此虽其证不具，然据少腹急痛证，则自有此方证具矣。
大（庶/虫）虫丸证曰：羸瘦、腹满不能饮食、内有干血、肌肤甲错、两目黯黑。此证者，乃后世所谓劳瘵、五劳七伤，是也。皆是世医常谈，其说属臆度也。但羸瘦腹满、至两目黯黑、其证不可废也。其证不可废，则此方亦不可废也。是必仲景遗方，而有所可征者。至五劳虚极，及七伤，及缓中补虚数证，则后人妄添，不俟余言矣。李时珍本草，（庶/虫）虫附方有之。大黄（庶/虫）虫丸，治产妇腹痛，有干血者，用（庶/虫）虫二十枚，去足，桃仁二十枚，大黄二两，为末，炼蜜杵和，分为四丸，每以一丸，酒一升，煮取二合，温服，当下血也。张仲景方云云：按是下瘀血汤之方，而非大黄（庶/虫）虫丸之方也。时珍何以称此方，而谓大黄（庶/虫）虫丸乎？其文亦大同小异。盖时珍所见《金匮要略》有别所传之本乎？又本草传写之谬误乎？若夫本草之谬，则大黄（庶/虫）虫丸下，必脱《金匮要略》五劳以下法语，而本草治产妇腹痛条上，脱下瘀血汤四字矣乎？《大观本草》所引苏颂《图经》蛴螬条曰：张仲景治杂病方，大（庶/虫）虫丸中，用蛴螬，以其主胁下坚满也。由此观之，则十二昧方者，名大（庶/虫）虫丸，而大字之下无黄字，此非大黄（庶/虫）虫丸也。又（庶/虫）虫条曰；张仲景治杂病方，主久瘕积结。有大黄（庶/虫）虫丸，乃今下瘀血汤也。然则本是二方，而金匮要略十二味方者，盖古名大（庶/虫）虫丸，犹大柴胡汤，大承气汤、大青龙汤、大半夏汤、大建中汤、大陷胸汤之大也，当须别有小（庶/虫）虫丸之方矣。疑今下瘀血汤，盖名大黄（庶/虫）虫丸故以大黄（庶/虫）虫为主药也。且今名下瘀血汤者，疑非方之名，而当须以下此瘀血之汤主之之意矣乎？后之录方者，误脱大黄（庶/虫）虫丸五字，而称之曰下瘀血汤乎？又后之辑《金匮要略》者，遂谓之下瘀血汤，而名此方者矣，犹抵当、乌头桂枝汤、救逆汤、新加汤类乎？况此方是丸方，犹抵当丸以水煮之。然则此方，亦不可名汤也。由此观之，下瘀血汤，宜称大黄（庶/虫）虫丸，而十二味大黄（庶/虫）虫丸，宜称大（庶/虫）虫丸矣。东洞翁尝谓大黄（庶/虫）虫丸(乃十二味之方)，说非疾医之言。杶谨按：翁盖指五劳虚极，及七伤缓中补虚之语乎！夫羸瘦腹满、不能饮食、内有干血、肌肤甲错、两目黯黑数语，可谓此方之证具矣！若按其腹状，而内外诸证诊察相应，则此方当须奏其功耳。明者其谓之何矣！
鳖甲煎丸方《千金方》、《外台秘要》皆作大鳖甲煎丸。苏颂《图经》，作大鳖甲丸。张仲景方云云：方内有（庶/虫）虫，然非仲景之意。疑仲景之时，别有鳖甲煎者，后世失其方。盖苏颂所见别方矣。东洞翁曰：此方，唐朝以降之方，而非古方故不取焉。杶谨按：《千金方》、《外台秘要》已载之，则决非唐朝以降之方矣，恐翁未深考之。唯廑虫之功，于此方无所征矣，故不赘于此。
品考
（庶/虫）虫状似鼠妇，而大者寸余，形扁如鳖，有甲似鳞，横纹八道，露目六足，皆伏于甲下，少有臭气，似蜚蠊，本邦未产，此物但华舶来，一品余尝多畜，而使用之，屡得其效。
[卷下]虻虫
主治瘀血，少腹硬满。兼治发狂、瘀热、喜忘、及妇人经水不利。
考征
抵当汤证曰：少腹硬满。又曰：有久瘀血。
又曰：有瘀血。
右虻虫，三十枚。
抵当丸证曰：少腹满、应小便不利。今反利者，为有血也。
右虻虫二十枚。
据此二方，则虻虫治瘀血明矣。是与水蛭互相为其用，故二品等分。唯汤方用三十枚，丸方用念枚。夫汤之证，急也。丸之证，缓也。故分两，亦有多少也耳。
互考
《淮南子》曰：虻破积血。刘完素曰：虻食血而治血，因其性而为用也。按用虻虫之方，曰破积血、曰下血、曰畜血、曰有久瘀血、曰有瘀血、曰妇人经水不利下、曰为有血、曰当下血、曰瘀热在里、曰如狂、曰喜忘、是皆为血证谛也。然不谓一身瘀血也。但少腹有瘀血者，此物能下之。故少腹硬满，或曰少腹满，不问有瘀血否是所以为其证也。
品考
虻虫夏月多飞食人及牛马之血。小者如蜜蜂，大者如小蜩，形似蝇，大目露出，腹凹偏，微黄绿色，或云水蛭所化，间见之山中原野群集。然则大者山蛭所化，而小者水蛭所化矣，俱用之。段成式曰：南方溪涧多水蛆，长寸余，色黑，夏末变为虻。杶按：水蛆，盖水蛭之误，蛆蛭字相似。
[卷下]阿胶
主治诸血证。故兼治心烦、不得眠者。
考征
芎当归胶艾汤证曰：妊娠下血。
白头翁加甘草阿胶汤，证不具。
大黄甘遂汤证曰：水与血俱结在血室。
右三方，阿胶各二两。
黄连阿胶汤证曰：心中烦、不得卧。
黄土汤证曰：下血、吐血、衄血。
右二方，阿胶各三两。
猪苓汤证曰：心烦、不得眠。
右一方，阿胶一两。
据此诸方，则阿胶主治诸血证，心烦不得眠者明矣。然心烦有数证，不得眠亦有数证。若无血证，则属他证也。故法无血证者，皆为脱误矣。
互考
芎当归胶艾汤证曰：妇人有漏下者(右一证)，有半产后、因续下血都不绝者(右一证)，有妊娠下血者(右一证)，假令妊娠，腹中痛为胞阻(右一证)。按此条，古来未得其解。余尝如此段落，分裁为四章，其义始明，其证亦可得治之。解曰：妇人有漏下、腹中痛、心烦、不得眠者，此方主之。右第一章：妇人有半产后，下瘀血，都不绝，腹中痛、心烦、或不得眠者，此方主之。右第二章：妇人有妊娠下血、腹中痛、心烦不得眠、或顿仆失跌，或胎动不安者，此方主之。右第三章：妇人有妊娠、腹中痛、漏胞、经水时时来。心烦、不得眠、或因房室所劳伤胎者，此方主之。右第四章：以上诸证，皆妇人妊娠、或半产、或产后下血、而心烦腹痛者，此方所宜治也。诸证当须有不得眠之候，然无血证，则非此方所宜也。
白头翁加甘草阿胶汤，证不具，但云产后下利。此方岂惟产生下利治之乎？凡本方证而下血、心烦、急迫不得眠者，此方主之。由此观之，岂惟妇人乎？虽男子亦有热利下重、大便血、心烦、急迫不得眠者，则宜用此方。夫下重者，下利重多也？非后世所谓痢病。肛门下坠，利急后重之谓也。盖利急后重者，下利急迫重多也。古者便为之后，故后重者，下重也。下重者，下利重多也。是此方所治也。
黄连阿胶汤证曰：心中烦、不得卧，盖此方治下利腹痛、大便血、心中烦悸、不得眠者。夫黄芩之于下利，黄连之于心中烦悸，芍药之于腹中痛，主以治之。惟阿胶之于心烦、不得眠、亦不见血，则无所奏其效。然则此方治下利腹痛、心中烦悸、不得眠而见血者明矣。若不见血而施此方，岂其谓之得其治法乎？
大黄甘遂汤证曰：妇人少腹满、如敦状，小便微难而不渴者，是乃此方所主也。《脉经》敦状，作敦敦状敦音堆；敦敦者，不移不动之谓也。若作敦状，则敦音对，器名。杶按：其此证谓之有血亦非也。谓之无血亦非也。然谓之小便微难，则谓之非血亦非也。是所谓因法立略，因略取法，法略相熟。则虽未见其血，亦有此证，则施此方。施此方，则血自下。血自下，而后其证自差。故仲景曰：其血当下，其此可谓之略而已。夫略也者，不熟其法，则不可得此者也。生后者此为水与血，俱结在血室也。此章盖后人所妄添也。生后，产后也。产后若有前证者，此为水与血，俱结在血室。水血本无二，血，是指瘀血血室谓其分位。义属想像臆度，今不取焉。夫水血若有二，则仲景何其不谓水与血当下乎？今谓其血当下者，是水血无二之谓也。医者其思诸。
猪苓汤证曰：脉浮发热、渴欲饮水，小便不利者主之。又曰：少阴病，下利六七日、咳而呕渴、心烦不得眠者主之，夫少阴病者，脉微细、但欲寐也。又曰：欲吐不吐、心烦、但欲寐、五六日、自利而渴、者。是虽今见此少阴本证，若其人有血证，则心烦不能眠也。故见其下血，而后施此方，则未尝有不差者，若不见其血下，则虽屡施此方，亦未尝见奏其功者，数试数验，不可不知矣。
辨误
阿胶，后世有补血之说。然今读诸家本草，其所主治，皆是在于治瘀血也。凡久年咳嗽、赤白痢下下血、吐血、咯血、衄血、呕血，老人大便秘结、或小便淋沥及见血，妇人经水诸变，妊娠之病，无不属瘀血者。古方既然，后世诸方，皆然宜矣。今医见之，谓之补血药。虽然，以余观之，谓之化血而可也。何以言之？则阿胶配之猪苓、泽泻、滑石，则泻瘀血于小便；配之大黄、甘遂则下瘀血于大便；配之黄芩、黄连则除瘀血心中烦者；配之甘草、黄柏、秦皮、白头翁，则治瘀血热利下重者；配之当归、芎穷、地黄、芍药、艾叶，则止瘀血腹中疗痛者；配之术、附子、黄土，则治瘀血恶寒小便不利者。由此观之，则岂谓之补血可乎？后世皆见其枝叶，而不知其根本。医之所以误治者不亦宜乎？
品考
阿胶以阿县所制者为名。今华舶来之物数品，入药当以黄透如琥珀色为上品。或光黑如玉漆，不作皮臭者为良。若真物难得，则此邦皮胶黄透，夏月不湿软者可权用。《药征续编》下卷终
《药征续编》附录
粳米：白虎汤、白虎加桂枝汤、白虎加人参汤、右三方，粳米各六合。附子粳米汤、竹叶石膏汤，右二方，粳米各半升。桃花汤，右一方，粳米一升。麦门冬汤，右一方，粳米三合。
品考粳者，稻之不黏者，又名粳。罗愿曰；稻，一名稌。然有黏不黏者，今人以黏为糯，不黏为粳。
辨误明·李春懋曰：凡仲景方法，用米者皆稻米。王叔和改稻米作粳米，后世方家仿之，不知其是非。余曰：是其是非，非春懋所能知也。夫人未尝知所，以仲景方法与病证相对，而何得分辨糯、粳二米之功乎哉？夫稻也者，粳、糯通称也。余亦然，颜师古刊误正俗(《本草纲目》掌禹锡所引证)。本草稻米即今糯米也。或通呼粳糯为稻。《礼记》曰稻、曰嘉蔬。孔子曰：食夫稻。《周官》有稻人。郑玄曰：以水泽之地，种谷也。杶按：谷者，粳糯并称焉。汉有稻田使者，是通指粳糯而言。所以后人混称，不知稻即糯也。颜说非也，禹锡亦不知其非也。既谓通呼粳糯为稻，并通指粳糯而言，而又云后人混称，不知稻是却糯也。今依此二说，而谓汉以上无粳米，皆是臆度不足取焉，李春懋亦未知此谬矣，王叔和改稻米。作粳米此说未知出于何书，但《外台秘要》第五温疟病方内，引《千金》论白虎加桂枝汤，服度煮法后曰：《伤寒论》云：用秕粳米。不熟稻米是也。今校之《千金》二方，无所见焉。古本有此说，亦不可知矣。我们常依仲景之方，而试粳米之功，奏其方之效，则今粳米，即古粳米，不俟余辨矣。医者苟用之，不别粳糯亦可也。殊不知粳糯，即是一稻米矣。又按《肘后方》，治卒腹痛，粳米煮饮之，是即附子粳米汤方内，用粳米之意，葛洪盖取之乎。
考征《尔雅翼》引汜胜之云：三月种粳稻，四月种秫稻。稻若诗书之文，自依所用而解之。如论语食夫稻。则稻是粳《月令》秫稻必齐，则稻是糯。《周礼》：牛宜稌。则秧是粳。诗：丰年多黍多稌，为酒为醴，则稌是糯又稻人职掌，稼下地至泽草所生，则种之。芒种是明稻，有芒有不芒者，今之粳，则有芒，至糯则无，是得通称稻之明验也。然《说文浙谓，沛国谓稻曰糯，至郭氏噬解雅》：稌稻乃云：今沛国称税不知《说文》亦岂谓此讹为糯邪“将与郭自异义也。杶按：许慎东汉人，郭璞西晋人，许岂有将兴郭自异义之理乎了盖许慎之说方言也，郭璞之说稌亦稻之属也。近来古方家，或惑本草者流之说，而遍用今之糯米者非也。
小麦：甘草小麦大枣汤，右一方，小麦一升。
大麦：消石矾石散，右一方，用大麦粥汁服之。枳实芍药散，右一方，用麦粥汁服之。已上皆用今大麦。
粉：甘草粉蜜汤，右一方，粉一两。
品考粉，粱米粉也。《千金方·解百药毒》篇曰：解鸠毒，及一切毒药不止烦满方。乃此甘草粉蜜汤也。粉，作粱米粉。毒药，盖药毒颠倒也。《金匮要略》依此。又《千金翼方》，作药毒不止解烦，《外台秘要》解诸药草中毒方内引《千金翼方》，疗药毒不止，解烦闷。今本《干金翼方》脱闷字，又粱米粉，作白粱粉。白粱，乃粱米白者也。又有黄粱，故今作白粱者，所以别于黄粱也。二书又俱毒药作药毒，由是观之，粉，是粱米粉，而毒药，是药毒明矣。《正字通》曰：凡物琐之如屑者，皆名粉。粉为通称，非独米也，故粉，有豆屑米粉、又有轻粉、胡粉、铅粉、白粉之名。则如此药方，亦不可单称粉矣。然则二书作粱米粉者为正。况复《金匮要略》成于赵宋，固多脱误，盖脱粱米二字明矣。《千金方翼方》、《外台秘要》，成于李唐，但有讹谬耳。今宜从三书，作粱米粉，试之，得有应验矣。
辨误凡粉，米粉也。《释名》曰：粉，分也。研米，使分散也。夫米者，谓诸米。《说文》米，粟实也。《尔雅翼》曰：古不以粟为谷之名。但米之有浮谷者，皆称粟，然则米是粟实之称也。《说文》：粉，傅面者也。《韵会》云：古傅面，亦用米粉，又染之为红粉。杶按：米者，九谷六米之米也。《周礼·地官》：舍人掌粟米之出入，注九谷六米者，九谷之中，黍、稷、稻、粱苽、大豆、六者，皆有米，麻与小豆、小麦、三者无米。故云：九谷六米。然则粉是六米粉明矣，不必俟余辨。故宜呼稻米、粉、黍米粉、稷米粉、粱米粉矣，无单称粉之义也。《尚书·益稷》粉，米之粉，别有其义可考。或曰；甘草粉蜜汤之粉，胡粉也。李处之说；胡粉有毒，能杀虫。本草曰：杀三虫。陶弘景曰：疗尸虫。陈藏器曰：杀虫而止痢也。由此诸说，则非胡粉能治虫乎？然则，粉，必胡粉，而似非米粉也。《事物记原》轻粉条曰：《实录》曰：萧史与秦缪公练飞云丹，第一转与弄玉涂之，名曰粉，即轻粉也，此盖其始也(《实录》乃《三仪实录》也)。是烧其水银者也。又胡粉条曰：《墨子》曰：禹作粉。张华《博物志》曰：纣烧铅作粉，谓之胡粉。续事始曰：铅粉，即所造也(杶按铅粉盖粉铅之误)。右二说虽出实录，盖诸家杂说，而非事实也。飞云丹之说涉怪诞矣。或曰粉，铅粉或曰粉轻粉。虽然，古书单称粉者，多是米粉也。《益稷》曰粉米，盖指其形状。《周礼·人职》曰：粉糍，况复从米分声，则皆似指六米也。胡粉、轻粉，以其物似米粉，而得粉名矣。然则粉，非胡粉、轻粉明矣。凡方书，曰胡粉，曰轻粉，曰粉铅，未尝见单呼粉者，今唯甘草粉蜜汤一方，《金匮》谓之粉与蜜，方铭亦谓之粉蜜汤，故后世医者惑焉。或曰胡粉，或曰轻粉，或曰稻米粉，殊不知《千金方》及《翼方》、《外台秘要》既谓之粱米粉，岂可不取征于三书乎？今略谓之粉蜜汤者，犹桂枝加桂汤之桂耶。况复试之粱米粉，最有效矣。由是观之，《金匮》方内，脱梁米二字明矣。天下医者惑，则其证不治，可叹乎哉！
赤小豆瓜蒂散右一方，赤小豆一分。赤小豆当归散，右一方，赤小豆三升。
右二方之外，用赤小豆之方，皆非仲景之意，今不取焉。
胶饴：大建中汤、小建中汤、黄芪建中汤，右三方，胶饴各一升。
主治：胶饴之功，盖似甘草及蜜，故能缓渚急。
考征小建中汤证曰：腹中急痛。又曰：里急。又曰：妇人腹中痛。大建中汤证曰：上下痛而不可触近。黄芪建中汤证曰：里急。依此三方，则胶饴能治里急。夫腹中急痛，腹中痛，岂非里急矣乎？余故曰：胶饴之功，与甘草及蜜相似矣。
酒：八味丸、土瓜根散、赤丸、天雄散，右三方，各酒服之。下瘀血汤，右一方，酒煮之。
品考中华造酒，与本邦造法不同。然试其功，又无所异矣。凡单呼酒者，皆用无灰清酒。
醇酒：美清酒，同麻黄醇酒汤。右一方，美清酒五升。
品考醇酒，乃美清酒。故云以美清酒煮。《汉书》师古注：醇酒不浇，谓厚酒也。厚酒者酒之美者也，故曰美清酒。
清酒：当归芎穷胶艾汤，右一方，水酒合煮。
品考李时珍引《饮膳》标题云：酒之清者，曰酿。《说文》酿酝也。然则清酒，宜用平常所饮，无灰清酒也。
法醋：大猪胆汁导法。右一方。
品考法醋，无所考，盖如法造酿之醋矣乎！成本无法字。
苦酒：苦酒汤，黄芪芍药桂枝苦酒汤，右二方上方无升合，下方一升。
品考陶弘景曰：醋亦谓之醯，以有苦味，俗呼苦酒。由此说，则苦酒是俗称。苏恭曰；醋有数种，惟米醋二三年苦入药。杶按：此米者，是稻米，《释名》曰苦酒。醇毒甚者，酢苦也。本邦所造，皆米醋，甚酽。今用之有功，其人必心烦不止。故黄芪芍药桂枝苦酒汤法曰：温服一升，当心烦。若心烦不止者，以苦酒阻故也。阻者，盖恶阻之阻也。用之必有心烦不止者，是其阻也。
美酒醯：黄芪芍药桂枝苦酒汤法后曰：一方用美酒醯代苦酒。然则美酒醯者，盖以美酒所造之醋矣，酢醋本谓之醯也。故《周礼》有醯人职可考。
白酒：栝蒌薤白白酒汤，右一方，白酒七升。栝楼薤白，半夏汤，右一方，白酒一斗。
品考《周礼·酒正职辨》四饮之物，三日浆。郑玄曰：浆，今之截浆也。陆德明《音义》：昨再反，疏云：此浆亦是酒类，故字亦从酉。省哉之言载：米汁相载，汉时名为哉浆。许慎《说文》浆字注云：浆，酢浆也。本作浆从水，将省声，今作浆。又哉字注云：哉酢浆也。从酉截声。《博雅》云：哉，浆也。师古亦云：哉，浆也。《礼记·内则》曰：浆水哉滥。郑玄注：浆字曰酢哉。按或曰哉浆、或曰酢浆、或曰白酒，皆是酒正所造之浆也。《千金方》：白酒作白酨浆，或作白酨酒，《外台秘要》亦同。但指此方内白酒矣。夫谓之酒者，造酿之法，大抵与酒同。又以酒正所掌。故谓之白酒，或谓之白酨酒。盖白酒者，白酨酒略称矣。李时珍《本草纲目·地水类》载浆水。《释名》谓之酸浆。《兵部手集》谓之酸浆水。《产宝》亦同。时珍今不载白酒。哉浆、白酨酒、白酨浆者，盖属脱误矣。但薤白附方，引仲景栝蒌薤白白酒汤，又引《千金方》栝蒌汤(即仲景栝蒌薤白半夏汤。白酒作白酨浆)，虽有白酒、白酨浆之名，然本部不载之者，彼人未得知仲景用白酒之意也。彼是一草医，但好本草家之言者也，不足深责之，唯注截字曰：哉，音在，酸浆也。是知哉之为酸浆，而不知浆水之为白酒也。杶按：白酒，乃《大观本草·玉石部》浆水是也。《周礼·酒正职》：浆明矣。然则白酨浆、白酨酒、白酒及哉浆、浆哉酢浆、酸浆、截酒，皆是浆之别名略称也。造法详出于陈嘉谟《本草蒙筌》)，时珍亦取嘉模之法。虽然，其造法不悉具，疑有脱误矣。近比问诸华客汪绳武曰：白酒即白酨浆，原米之浓汁。以一倍之汁，加三倍之水，冲入，作为白酒矣。造法：用糯米浸一宿，蒸熟，候温，以白色曲末，拌入缸内，用稻草护暖，三日后成浆，入水，即成酒。气味甘苦，十月间做者，名曰十月白，尤佳也。今按此造法，与我邦呼为甜酒者同法，或一夜而熟者，呼鸡鸣甜酒，或二三日而成者，谓之醴酒也。造法大抵相似。呜呼！鞑清奸商所言，不足信焉，今唯存以备博物者一事云尔。
辨误仲景之方，始有白酒之名，晋唐以后，诸子方书，及诸家本草，未尝有说白酒之功者，何矣？晋唐医人，未知此物之功乎？诸家本草，何其略之乎？又可疑耳。但李时珍本草所引《子毋秘录》，有栝蒌白酒治乳痈之方，此外又无所见焉。余尝谓仲景氏之方法者，自王叔和撰次之后，历隋唐至宋明而无有一人全执之者，如何？则我今以其药物，与病证知之。曰：何以知之乎？曰：夫仲景尝用廑虫，而诸家医书，未尝见用其方者；仲景尝用白截酒，而诸家本草未尝论及此物；仲景尝治妇人脏燥，有甘草小麦大枣汤，而古今诸家，未尝知其证之治法，则不能用此方，仲景尝治胸痹，有白酨酒二汤，而天下医者，未尝知胸痹证候，则不能用白酨酒二方。然则二千年来，不能全执仲景方法也，我今于是乎知之。呜呼！吾党小子，幸依东洞翁之德，而得全执仲景方法，岂可不谓天之宠灵乎哉？夫白酨酒之功之湮灭也久乎哉？诸家本草，唯载浆水于水部，而不知为造酿之物，故不载之造酿部，而载之地水部。《大观本草》又误载之玉石部，亦可笑哉。浆水与酒酢，实为造酿物矣。若其以地水造之，而载之水部，则酒酢亦当载之水部，盖本草之谬往往如此。
考征栝蒌薤白白酒汤证曰：胸痹之病，喘息咳唾、胸背痛、短气。栝蒌薤白半夏汤证曰：胸痹不得卧，心痛彻背。因此二方之证，轻则白酒能治胸背及心痛烦闷。夫前方之证轻，而后方之证重，其义如何了则凡胸痹之为病，喘息咳唾，胸背痛短气是也。今其痛甚，而心痛彻背，则其证为重。故前方者，白酒七升，而后方为一斗，宜以此分别其轻重而已。
浆水：矾石汤，右一方浆水煮之。蜀漆散、半夏干姜散、赤小豆当归散，右三方，浆水服之。
清浆水：枳实栀子豉汤，右一方，以清浆水煮之。
品考浆水、清浆水二品，俱与白酒同物。清者，盖取其清者。
辨误古今医人，不知白酒、白酨浆、白哉酒、浆水、清浆水，皆为同物。遂无一人解其品物者，是不能手自使用仲景之方也，可胜叹乎！凡仲景之方，非仲景所自制之方也。盖撰用古人之成方，而取其纯粹者也。故如附子、乌头、天雄本、是同根一物，而或曰附子汤，或曰乌头煎，或曰天雄散，是仲景取古人各各所称之方，以不改其名，而使用之者也。是以此一浆，而或谓白酒，或谓浆水，或谓清浆水。如彼醯酢、苦酒亦然，皆因古人所称，而唯取其方治而已。无复异论，医者其思诸。
白饮：牝蛎泽泻散、五苓散、半夏散，右三方，皆白饮服之，其余皆云饮服。
品考白饮，盖白汤，或云无所考。
辨误凡曰饮、曰白饮，盖一物矣。然此三方，但谓白饮服之者，必有所异乎？然《金匮要略》茵陈五苓散服法曰：先食饮方寸匕者。盖饮字，上脱白字饮字下脱和服二字《外台秘要》可考。若夫饮者，是四饮六饮之饮，则《周礼》酒正，有清医浆酏。膳夫职有六，清水浆醴（酉京）医酏，乃六饮也。而饮皆寒饮，故食医职曰饮齐胝冬。时注曰：饮宜寒。由此诸说，则单称饮者，及称白饮者，岂此四饮六饮之谓矣乎？又膳夫职食饮，注曰：食，饭也；饮，酒浆也。则是又单称饮者，恐酒浆二物之谓乎？虽然，如此散方，岂以酒浆二物而互服之乎？又按：饮，及白饮疑俱是白酒之谓欤，又谓之白汤，亦无所征焉，俟他日考订。
饮：葵子茯苓散、猪苓散、栝蒌瞿麦丸、半夏麻黄丸、干姜人参半夏丸、排脓散、麻子仁丸、防己椒目葶苈大黄丸，桔梗白散、蒲灰散、滑石白鱼散、蜘蛛散、当归贝母苦参丸，右十三方，皆谓饮服。《三国志·华陀传》曰，便饮麻沸散，须曳便如醉死。然则饮者，乃服散之义乎？又汤水饮散之谓乎？考见上。
暖水：五苓散服法，暖水，盖温暖之汤矣。
辨误五苓散服法曰：白饮服之或云白饮是白汤，白汤是热汤，热汤是暖水：若其说是，则何谓服以白汤，助以暖水乎？按：白汤是热汤之谓；而暖水是温暖之汤矣。殊不知一汤而分以二名乎哉。
沸汤：文蛤散，右一方，以沸汤服之。
麻沸汤、大黄黄连泻心汤、附子泻心汤，右二方，以麻沸汤渍之。
品考沸汤、麻沸汤，并是热汤，出于《本草纲目》。
鸡子白：苦酒汤，右一方。
鸡子黄：排脓散黄连阿胶汤，右二方。
鸡屎白：鸡屎白散，右一方，
马通汁：柏叶汤，右一方。
品考《大观本草》云：屎名马通。按：屎，即白马屎。绞取其汁，故曰马通汁。
猪膏：猪膏发煎，右一方，。
猪脂：雄黄葶苈方右一方。
品考猪膏、猪脂，本是一物《说文》曰：戴角者脂，无角者膏。是但注其宇耳。《内则》曰：脂用葱，膏用薤。郑玄曰：脂肥凝者。释者曰：膏则猪脂。猪膏者，宜以凝释分之。
猪肤：猪肤汤，右一方。
品考礼运曰：肤革充盈疏云：肤是革外之薄皮，革是肤内之厚皮。然则猪肤者，猪之外肤也。
猪胆：大猪胆汁导法、白通加猪胆汁汤、四逆加猪胆汁汤，右三方。
品考仲景之用猪胆，唯三方，皆用其汁，是乃生猪胆汁也。非以干者为汁用之。本邦不畜猪，无所得其生猪胆矣。庶以干猪胆为汁，用之亦可乎？
獭肝：獭肝散，右一方。
品考獭，乃水獭。
羊胆：四逆加猪胆汁汤，右一方，方后云：如无猪胆，以羊胆代之。
羊肉：当归生姜羊肉汤，右一方。
蜘蛛：蜘蛛散，右一方。
品考罗愿曰：蜘蛛布网于檐四隅，状如罾，自处其中。飞虫有触网者，辄以足顿网使不得解，乃此物也。其余不入药。
蛴螬：大广虫丸，右一方。
品考邢员曰：在粪土者，名蛴螬。陈藏器曰：蛴螬身短足长，背有毛节，入秋化为蝉是。
白鱼，滑石白鱼散，右一方。
品考东洞翁曰：白鱼即白鲤鱼。李时珍引刘斡曰：白鱼生江湖中，色白头昂，大者长六七尺。按《史记·周纪》白鱼跃入于王舟者，即此物。
互考《大观本草》云：白鱼甘平无毒，主去水气，大者六七尺，色白头昂，生江湖中是，乃《开宝本草》宋马志之说也。然白鱼之名，出于周纪，由来久矣。《广韵》（鱼乔）字。注云：断，居夭切，《集韵》：举夭切，音矫白鱼别名。《李时珍》云：白鱼释名，（鱼乔）鱼，音乔，白亦作鲅，白者色也，矫者，头尾向上也。鲅，《唐韵》：旁陌切，音白。《博雅》鲅（鱼乔）也。字书，皆以为（鱼乔）。《说苑》它子贱阳桥鱼之桥，《说苑》及《尔雅翼》等，皆作桥梁之桥字，书何以改桥为，（鱼乔）从鱼乎？阳桥本鲁地名，桥娇竺音乔，夫以所生阳桥之水之鱼名（鱼乔）乎？未知何是，《说文》、《韵会》俱无（鱼乔）字。《玉篇》（鱼乔），奇兆切，白鱼也。字书盖由《玉篇》以为阳桥鱼之（鱼乔）乎？若由《说苑》阳昼之言，则此白鱼者其，为鱼薄而不美者欤。由此观之，白鱼之名，本出于周纪，跃入于王舟者，岂指衣书中白鱼乎？李时珍曰：形窄腹扁，鳞细，头尾俱向上，肉中有细刺。武王白鱼入舟即此，我肥藩江河中有此物，其形大抵似鲤，曰白鲤鱼，其味薄而不甚美，能利水愈肿，用之有效，渔人取而弃之，又非鲤类，疑此物真白鱼矣乎？俟后日试效。
衣中白鱼：《尔雅释虫》鲟白鱼。郭璞注：今衣书中虫，一名蛃鱼，《别录》及《图经》、《千金翼方》，亦同。《干金方》《外台秘要》，或曰衣中白鱼，或曰书中白鱼。又单称白鱼。虽然，本经未尝以白鱼为名，则古方所谓白鱼者，是必鱼，部白鱼而非衣书中白鱼矣。况又虫而得鱼名者，以其形稍似鱼，其尾又分二岐，故得芴及鞋鱼、壁鱼、蠹鱼之名。虽然，但不可单以白鱼为本称也。后之用此者，能治小便不利，则益以衣中白鱼为古方白鱼矣。滑石鱼散证曰：小便不利。此方本载于《金匮要略》小便利淋篇内，则盖淋家小便不利者主之。本草：衣鱼，主治小便不利，《别录》疗淋，附方又载此方，主治小便不通。然则诸家皆以衣鱼，为白鱼明矣。虽然，此方内白鱼，未可知衣中白鱼否，并存此二物，以俟后之考订试效。
辨误凡药方内，有不以本名称，而以异名呼之者，不欲使人知其物也，是皆后世医家之陋也。独仲景之方，无以异名称之者，如彼乌头、附子，天雄，则以其年数形状称之；如彼芒硝、硝石，朴硝，则以其制之精粗，功之缓急取之；如彼白酨酒、浆水，则以诸家所称之名呼之，或以诸家所传之方录之，盖无异义。按仲景撰用诸家之方，未尝变其方铭，依其所称而取之耳。然则如此，白鱼散当须依其本名矣。由是观之，白鱼者，盖非衣中白鱼明矣。明者其审诸。
文蛤：文蛤汤、文蛤散，右二方，文蛤各五合。
考征文蛤汤证曰：渴欲得水，而贪饮者。文合散证曰：意欲饮水，反不渴者。又曰：渴欲饮水不止者，据此二方证，则文蛤者，不问渴不渴，能治意欲饮水者
品考《唐本草》注曰：文蛤大者圆三寸，小者圆五六分，非海蛤之类也。杶按：圆字疑图字之误矣。蜀木《图经》云：背上斑文者，三月中旬采。陈藏器曰：文蛤，未烂时，壳犹有文者。杶又按：蛤蜊之小而有紫斑者是也。
雄黄；雄黄薰方、疳虫蚀齿方，右二方。
品考凡雄黄者，以鸡冠色荧英者为上品。诸家本草可考。
矾石：矾石丸、硝石矾石散、矾石汤，右三方。
品考矾石，白而荧净明亮者为上品。一
种自然生者，如柳絮，名柳絮矾，为最上品。我藩阿苏山垂玉温泉，多产此物。
戎盐：茯苓戎盐汤，右一方。
品考戎盐即青盐说，详于诸家本草可考。
辨误李时珍本草附方引此方，曰：小便不通，戎盐汤。用戎盐弹丸大一枚，茯苓半斤，白术二两，水煎服之，仲景《金匮》方云云。按：《金匮要略》作小便不利。夫不利与不通，其证不同，不利者，虽少少利之，亦不怏利之谓也。不通者，决不通利之谓也。即小便闭是也。故仲景于此方，谓之不利，而不谓之不通也。今考其病证，有所不同者，又戎盐汤上脱茯苓二字，唯分两不异而已。至谓水煎服之，则略其煮法，何其疏漏乎？又云：仲景《金匮》方，夫时珍之取仲景之方，往往如此。或云张仲景《金匮要略》，或云《金匮玉函方》，引其书名，亦不一定，录其煮法，亦多略之。至如略引其书，则无害于治，今略其煮法服度，则恒医苟取其法以施之病人，岂惟不无益其病而大害于其治矣。时珍之作本草也，其疏漏亦往往如此。况至于品目，其庶物亦自有阙略失其真者，天下医人，何其心醉彼人矣乎。
云母：蜀漆散，右一方。
禹余粮：赤石脂禹余粮汤，右一方。
辨误宋板《伤寒论》，赤石脂禹余粮汤方曰：太一禹余粮，此方宜用禹余粮也。太一二字，后人妄添，说详于诸家本草。
代赭石：旋覆花代赭石汤，右一方。
品考赭石本出于代州者为上品。故得代赭石名，犹蜀椒、川芎。若得赤绛青色，如鸡冠有泽者，宜供治材，不必代州之物矣。
真朱：赤丸，右一方，此方内真朱为色。故得赤丸之名。
品考真朱者，即丹砂。丹砂，即朱砂也。陶弘景曰：作未名真朱，即今辰砂也。凡以辰州物为良。故得辰砂之名，犹代赭石矣。
辨误和医多不分朱砂与银朱，并呼为辰砂。往往用之大误病人。银朱本出于水银，最有毒，可不辨乎哉！
黄丹：柴胡加龙骨牡蛎汤，右一方。
品考黄丹，即铅丹。
白粉：蛇床子散、猪肤汤，右二方。
品考白粉，即铅粉，今胡粉也。《释名》曰：胡粉，胡糊也，脂和以涂面。本草粉锡条可考。
黄土：黄土汤，右一方。
品考黄土，即灶中黄土。
苦参：当归贝母苦参丸、三物黄芩汤，右二方。
狼牙：狼牙汤、乌头赤石脂丸，右二方。
品考狼牙即《本草·草部》狼牙草。
辨误后世以狼兽之牙充之者，非也。岂有以狼兽牙汁，沥阴中之疮之理乎！
蒲灰：蒲灰散，右一方。
品考蒲灰，诸家本草无所见焉。是盖香蒲草机上织成者，《别录》方家烧用是也。李时珍《本草·蒲席》附方载此方。
苇茎：苇茎汤，右一方。
品考苇茎，乃芦苇之茎，去叶者也。《外台秘要》作锉苇。又引仲景《伤寒论》云：苇叶切一升，然则茎叶俱用之。
知母：白虎汤、白虎加人参汤、白虎加桂枝汤、酸枣汤、右四方。
主治烦热。
考征白虎汤证曰：表有热。又曰：里有热。白虎加人参汤证曰：大烦渴。又曰：表里俱热、舌上干燥而烦。又曰：发热。又曰：身热而渴。酸枣汤证曰：虚烦。今由此诸证，则知母能治烦热。
麦门冬：麦门冬汤，竹叶石膏汤，右二方。
