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一 塞 诺 芬 尼７９２
得亲手去加以埋葬。据一些人说，他没有老师，另一些人说他的老师是阿尔克劳，这就曾与年代不合。
他写了一本书论自然（πρισω）
，这是那时哲学的C F C一般的题材和书名；关于论自然的一些个别的诗句保存下来了给我们，这些诗名还没有表示出论证的形式。波恩大学的布兰狄斯教授（Ｂｒａｎｄｉｓ）
①曾经把他这些诗句和巴门尼德及麦里棱的残篇搜集在一起。
古代的哲学家们一般用诗句来写书；用散文则要晚得多了。
辛普里丘所说的关于赛诺芬尼的话，都是从德奥弗拉斯特（Ｔｈｅｏｐｈｒａｓｔｕｓ）
那里引证来的。
由于塞诺芬尼的诗的语言之笨拙与含混，西塞罗②称之为 ｍｉｎｕｓ
ｂｏｎｉ
ｖｅｒｓｕｓ（不很好的诗）。
就他的哲学而论，则塞诺芬尼首先规定绝对本质为太一：。。
“一切是一”。他又称这一为神：“而神深植于一切事物内，并且它是”超感官的，“不变的”
③……“无起始、无中间、无终结”
，是不动的④。
在塞诺芬尼的一些诗句里，有这样的话：“一个神在神灵和人们中是最伟大者，它与有死者既不在形体上相同，也不在精神上相同；”
⑤又：“它看见一切、它思维一
①“爱利亚派注释”
，第一部分。
（一八一三年阿尔顿版）
②“学园问题”
，第四卷，二十三节。
③塞克斯都。恩披里可：“皮罗学说概略”
