，第七卷，第一一一节。 ②第九卷，第二十一节。 ③第八卷，第二十三节。
④“泰阿泰德”篇，斯特方本，第一八三页（柏克尔本，第二三六页）
；“智者”篇，第二一七页（柏克尔本，第一二七页）。
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６０３哲学史讲演录 第一卷
并且在柏拉图的对话“巴门尼德”篇里，大家都知道，两个参加谈话的人物是巴门尼德和苏格拉底，在这篇对话里，关于他们聚会的历史情况还叙述得更为详细①：“巴门尼德已经很老了，有了异常灰白的头发，美丽的仪表，大约六十五岁，芝诺约近四十岁。”
人们设定这个旅行是在第八十届奥林比亚赛会（纪元前四六○——四五七）。
②因为苏格拉底生于第七十七届奥林比亚赛会之第四年（纪元前四六九年）
，这样看来，他那时还太年轻，还不能进行像柏拉图所报导的那样的对话；——并且这个以爱利亚学派的精神写成的对话，其主要内容也是属于柏拉图本人。此外我们还知道一些关于巴门尼德的生活情形，即他在爱利亚受到他本邦的同胞的高度尊敬，他们的幸福生活主要地应归功于巴门尼德为他们制定的法律③。
我们又在克贝斯所著的πιαξ④一书里（在篇首）
看见，G“一个巴门尼德式的生活”
在习惯话里已被用来表示一种道德的生活了。
须注意的是，柏拉图在那里明确地说到爱利亚学派，却没有提到塞诺芬尼，而只是提到巴门尼德和麦里棱。如果我们再将这种情况与已经引证过的一切材料加在一起，则那些附会给塞诺芬尼的东西，似乎实际上是应该归之于巴门尼德的。
至于柏拉图在他的一个对话里给巴门尼德以主角的地位，
①“巴门尼德”篇，斯特方本，第一二七页（柏克尔本，第四页）。
②“邓尼曼”
，第一册，第四一五页。
③“第欧根尼。拉尔修”
