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６４３哲学史讲演录 第一卷
他将他的著作（仅仅一种）放在爱菲索的第安娜（月神）庙里，这部著作有些人名之为“缪斯”
（即艺术之神）
，有些人叫它作“论自然”
①。这部著作似乎在近代还存在着；我们所得到的残篇是收集在斯特方版的“哲学诗篇”
（ｐｏｅJｓｉｓ
ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａ）
一书中②。
史莱尔马赫也曾收集过这些残篇，并依独特的计划加以编排，名为“爱菲索人赫拉克利特——晦涩的人，按他著作的片断及古人的记述整理而成”
，这本书收在伏尔夫和布特曼的“古代学术文库”第一卷第三一五至五三三页（一八○七年柏林出版）
；计有七十三段。克罗依采尔曾企图以更多的批判和语言学知识来整理它。他作了更为全面的收集（特别是从语法学者那里）。但是由于缺少时间，他把这个收集交给一位青年学者来整理，但这人已经死了，所以这个收集没有问世。这一类收集一般都是很冗长的。它们包含着大量的博学材料。
这些东西写起来比读起来还更容易。
赫拉克利特被认为是晦涩的；并因其晦涩而闻名。西塞罗③在这里有如他习惯的那样，有一种不好的想法；他以为赫拉克利特是故意写得如此晦涩。
但是这种说法是很肤浅的，西塞罗把他自己的肤浅说成是赫拉克利特的肤浅——即故意写得晦涩。
赫拉克利特的晦涩使他得到“晦涩的人”
（σI B D C B G B）的绰号，这乃是忽略语法及不完善的语言的结果；这也
