④按“意识”
，米希勒本，第二版，英译本，第二八二页作“知识”。——译者
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８４３哲学史讲演录 第一卷
这个全体性说出了理念的本质、无限的性质，〔作为对立的统一。
〕①
〔一 逻辑原理〕②
这个勇敢的精神第一次说出了这样深刻的话：“有不比无多”
，它是同样的少③；或者：“有与无是同样的”
④，本质是变。真理只有被认作对立物的统一；我们看见在爱利亚派那里的抽象理智：惟有“有”存在。用我们的话来表达赫拉克利特的意思应说：绝对是有与无的统一。当我们听到“有不比无多”这个命题时，似乎它并没有产生多少意识，而只是一般的否定，毫无思想性。但是，我们还有另一个说法，它更确切地表明了他的原理的意义。
赫拉克利特说：“万物皆流转，无物常住、亦无物永为同一之物。”关于赫拉克利特，柏拉图继续说道：“他把事物和一条河中的水流相比——人不能两次涉入同一水流”
⑤；因为水流动着；而人触到的是别的水了。
他的后继者甚至说：“人一次也不能涉入”
⑥，因为水流当下变异着；它是什么，而马上已非什么。亚里士多德⑦继续
①依米希勒本，第二版，英译本，第二八二页增补。——译者②译者增补。
③亚里士多德，“形而上学”
