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６３哲学史讲演录 第一卷
存留着——这并不是特殊化的，而是抽象的成分；因此这种呼吸和一般的呼吸是有别的，即与他物对我们之存在是有别的。人的理性就是这个与客观事物相联系的过程。因为我们不是与全体联系，所以我们只有做梦。
“这样一隔离，理智就失去了它从前曾有过的意识的力量。”
①仅仅作为孤立的个别性的精神就失去了客观性；它不是在个别性中的普遍思想，也就不是那种把自身作为对象的思想。
“但是它（理智）在觉醒的人中，通过感觉的道路，像从窗户向外瞧一样，便舆外界建立联系而获得逻辑的力量”
——这是朴素的唯心论。
“正如炭近火则燃烧，离火即熄灭一样，部分也是这样”——必然（见上）——“当部分〔理智〕与在我们身体中的环境相隔绝时，由于这种隔离，它差不多变成非理性的了”
；——这种思想正与以为智慧是上帝在睡眠中、在梦游中给予的那些人们的意见相反。
“但是在与无数通路的联系中必然性就同样与全体联系起来”
②。觉醒是实际的客观的意识，是对普遍、对存在的认识；虽然里面还有自为的存在。
③
“这个全体、这个普遍而神圣的理智——和它相结合，我
①塞克斯都。恩披里可：“反数学家”
，第七卷，第一二九节：μημιιηδαμιG B G F，指使观念成为自己所有的力量；Ｍｎｅｍｏｓｙｎｅ（追忆女神）
，Ｍｎｅｍｅ并不就是我们的记忆力（Ｍｎｅｍｏｓｙｎｅ是文艺女神之母）
，一般地是指一切的观念和意识。
②塞克斯都。恩披里可：“反数学家”
