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０２４哲学史讲演录 第一卷
（μ）“——混同的当然是不确定的，——像在一个混沌中B F那样无区别；”然后‘心灵’把它分离开，从而造成了各种不同的形体。“
①“心灵”是推动者，把相同的结合在一起，而后又把它们分开。
②关于恩培多克勒和阿那克萨戈拉之间的不同，亚里士多德（“物理学”
，第一卷，第四章）更补充说道：“前者认为这些情况有一种更替，后者则认为只有一种一次性的出现。”
阿那克萨戈拉的概念和德谟克里特的概念在这样的范围内是相似的，即两人皆认为一种无限的“多”是最基本的东西；但是在阿那克萨戈拉这里，最基本的原理的规定看来是：它包含着那种我们看作组合成的而完全不是自为地单纯者的东西。例如肉的部分和黄金的部分便被认作最基本的原理，——完全个体化了的原子，这些原子结集起来而形成看来是组合的东西。这比较接近普通的看法。人们便是认为食物包含着与血、肉同类的部分。
③消化不外就是分开同类的东西，予以吸取，并把不同类的东西抛开。营养只不过是增多；死亡就是与相同的东西分离，并与不同类的东西相混合。那把同类的东西从混沌中分开，把同类的东西集合起来，并且
①“第欧根尼。拉尔修”
