，第一○节；“回忆录” ，第一卷，第一章，第一节；柏拉图：“苏格拉底的申辩”

，第一○节；“回忆录” ，第一卷，第一章，第一节；柏拉图：“苏格拉底的申辩”

，第二四页（柏克尔本第一○四页）。

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三　苏格拉底的命运１０１

加以详细研究；这两点克塞诺封都给我们作了叙述，柏拉图也给我们供给了一篇申辩。可是我们在这里不应当满足于认为苏格拉底是一个卓越的人，他受了冤屈等等；在这个控诉里面，是雅典的民族精神起来对抗那个对他们极有害的原则。

关于控诉的第一点，即苏格拉底不敬祖国的神灵而提倡。。

新的神灵这一点，克塞诺封①让苏格拉底回答道：“他始终和别人一样，将同样的祭品供奉给公共的神坛，这是他的每一个同胞所看见的，他的原告们也同样可以看到。至于说他提倡新的精灵，那是因为他听到神的声音，指示他应当作什么事，”

他的答复是“引以下的事实为自己辩护：卜者的呼唤声，鸟飞的姿态，人的言语（毕提亚的声音）

，牺牲的腑脏位置，甚至雷声和闪电，也都被认为是神灵的启示。

神预知未来；只要神愿意，便作出指示，——这一点人人都和他一样是承认的；然而神对于未来也能作别样的启示。

他说听见神的声音，这并不是说谎，这一点他的朋友们可以作证，因为他常常把这些启示告诉他们；而且以后始终是应验的。“

克塞诺封②说，“苏格拉底没有像智者们那样研究自然”

（早期的无神论者出于智者，他们认为太阳是一地石头，如阿那克萨戈拉，普罗

①“苏格拉底的申辩”

，第一一——一三节；“回忆录”