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４３１哲学史讲演录 第二卷
桥。这个条件是：旅客必须说出他真正要到哪里去；如果他说了谎，那就必须放在绞架上吊死。
现在有一个人来到桥上，在回答上哪里去的问题时，他说，他上这里来是为了在绞架上吊死。守桥的人对这个回答大大地困惑了。因为如果把他吊起，那他就是说了真话，应当放他过去；如果放他走了，那他就是说了假话。他们无法解决，于是请总督明断，总督说出了一句聪明话：在如此疑难的情况之下，应该采取最温和的处置，因此应当放他走。桑差没有苦苦地去想破脑袋。那应该是结果的，被当成了内容或原因本身，而按照规定，内容的反面应当作为结果，即真正意义的吊死，不应当以吊死为结果；不吊死这一事实、事件，应该以吊死为结果。因此最高的刑罚是作为结果的死；在自杀的情况之下，死本身被当成了犯罪的内容，因此不能作为刑罚。
我再举出一个这类的例子，并伴随着解答。
“有人问梅内德谟，他是否已经停止打他的父亲了？”
人们要想使他陷入困境；不管他的回答是“是”还是“否”
，在这里都是有危险的。
因为如果我说：“是的”
，那么我就是打过他；如果说：“不是的”
，那我就是还在打他。
“梅内德谟回答道：我既没有停止，也没有打他。”对方对于这个回答是不会满意的。
①这是一个两方面的回答，把两个方面都同样地扬弃了，通过这个回答，问题事实上是解答了；这和上面那个问题是一样的，即：承认自己说谎的人是否说真话：他同时既说真话而又说谎，而真理就是这个矛盾。但是一个矛盾不能是真的；矛盾是不能
①“第欧根尼。拉尔修”
