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一 亚里士多德形而上学７３
关于整个宇宙的组织形式，亚里士多德①。。。。。这样说：“必须考察宇宙的性质是以哪种方式包含着善和最高的善的；是否它乃是外在于宇宙并自在自为的，抑或是作为一种秩序；抑或是两种都对，像军队的情形一样。因为一个军队的善在于它的秩序也在于它的领袖，并且领袖更为主要；因为领袖不依赖于秩序，而秩序却依赖于他。”领袖一般地就代表秩序；——正如他乃是执行秩序者又是遵守秩序者。
“所有的东西都是以某一种方式安排好的，但却不是以同一方式安排好的。”——（不同类的器官）——，“例如，能游水的动物和能飞的的动物和植物；它们并不是互不相干的，而是发生一定的关系的。因为一切的东西都被安排在一个体系里面，正如在一个家庭里面，自由的公民最不能随意做什么（干偶然的事）
，而却是，凡他们所做或他们所做的大部分的事情“
，“乃是从服于一定的法则的。
（受法则所支配的）
，——反之，奴隶和家畜则甚少做有益于公众的事，而是做了许多许多随意的事情“
（任意和偶然性）
，所以，按照普遍的规律、思想、理性行事，才是最优越的。
“因为每一事物的原理就是它的本性。同样地，一切都获得有差别的地位（判断、裁判）
，也是必然的；但有些东西却是这样构造的：它们和其他一切共同形成了一个整体。“——亚里士多德这样反对数和理念：”‘多头的统治是不善的，只让一个人统治罢。
‘“
②
亚里士多德所从事的各种专门科学。
以后谈到灵魂时，我。。。。。。。。。。。。。。。
