②同上书：第四——八章。
③“物理学”
，第四卷，第一——二章。
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４５３哲学史讲演录 第二卷
它也不属于一个个体（物体）。它绝不是什么原素，“普遍的物体性，”不是有体积的，也不是无体积的；因为它有大小，但却不是任何有体积的原素。物体的诸原素本身就是有体积的，但那没有体积的思想上的原素却没有大小。空间不是事物的质料，因为没有什么东西用它构成；空间也不是概念，不是目的，因为空间并不推动事物；……但空间却又是某种东西。“
亚里士多德①这样规定π（空间）
：“空间是包容B C者的第一个不动的界限，作为第一个不动者……它包含着物体，但它却不能仅仅被规定为物体的界限；因为场所不单属于这个物体所有，而且也属于那包容者所有……界限作为界限乃是否定者，是能够有变化的；但场所却同时是不变的。”
或者说，在思想上被设定的界限，当被扬弃时，——就是分立、差别，这就是界限。每个物体都在一个不同的场所，这就是它的差别；但同时也完全没有差别存在，而是不动的联续性。
亚里士多德在讨论空间时只谈到上下，——而没有谈到三度性，——这种上下之分是与作为包容者的天和作为最低下的地有关的。
在一个物体外面有一个包容它的东西存在，则这个物体就是在空间中：“某物的包含者（πριδ）
，就是此E Q C F物的场所，而没有此物的内容。
第一个场所既不是“较大，也不是较小”——空间、场所、形状是不是——“可以与内容
