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６５３哲学史讲演录 第二卷
法。第一，亚里士多德指出，“空虚其实倒会把运动取消，在空虚里面，会只有一个普遍的静止；它将完全不介意某物运动了多运，——在空虚中，是没有任何差别的。”……“空虚是纯粹的否定，没有任何物体，任何差别，——没有任何造成静止或向前进行的理由。反之，物体乃是作为有差别的东西才在运动中”——运动是一种积极的关系，而不是与什么东西都不发生关系。
第二，“据说，必须在空虚里面才有运动，因为只有空虚才有退让，”
但是，在空虚中并没有这样的事情；“由此，被设定的就”不是一个运动，而是“一种向一切方向的运动，”——这将是全盘的毁灭，绝对的屈服，将没有什么东西留给物体，没有半点联系。——“再者，一个重量或物体由于两种原因，就运动得或快或慢，”即有一定的速度：“或者是因为它所通过的媒介（空气、水、土）是不同的；或者是因为运动着的东西本身由于较重或较轻而有差别。”
（１）
由于媒介密度的不同而运动的速度不同。
“物体所通过的媒介，当其阻碍着物体时，乃是〔使速度不同的〕原因，——阻力最大的是当媒介向着物体相反的方向运动时（静止时阻碍便少些）
，那不易被分开的媒介，阻力也最大。
速度的大小，与媒介例如空气和水的比重，成一定的比例；如果比重小二倍，速度就增加二倍。但是空虚对于物体却没有这样的比重关系。物体不能比空虚大若干，正如线不能比点大若干，除非线乃是由点集合构成的。空虚和充实是不成比例的。“
（２）
“至于那应该认为是物体本身所有的重和轻之间的差别，则是：经过相等的空间，重的东西比轻的东西运动得快些。但是这个差别只在充实的媒介中发生；因为那个较重的物体用
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二 亚里士多德自然哲学７５３
它的力量把充实的媒介分开得快些。“
①（重的东西和轻的东西运动速度相等，纯粹的重、重量、物质——乃是一种抽象的观念，仿佛这些东西本身就是相同的，只是由于空气的偶然的抗阻才不同。）
这个见解是极为正确的，并且特别足以纠正我们的物理学里面盛行的许多观念。
（二）亚里士多德②现在来到第二个问题，即关于比重的差别的关系。
“很多人以为，因为有稀薄和浓厚，所以有空虚，”
——稀薄和浓厚就是比重小和比重大；前者被认为是一个空疏的物体，后者是一个充实的连续体；——或者可以说两者的区别是由于密度的大小不同。
“当气从水蒸发出来时，等量的水必定变成大小相同的气，否则就必定是因为有空虚的空间存在其间；因为只有借空虚的空间的假定，压缩和稀化才是可理解的。较为稀薄的东西就是那包含许多被分开的空虚的空间的东西。”——（１）
“但是如果空虚是不能被分开的，”
——它确是不能被分开的，因为如果能被分开那它身上就会有一种差别——，“也像空间是不能被分开的一样”
（否则就有纯粹的空间，在纯粹的连续性里面，普遍的否定者，确实的否定者）
：“那么，稀薄的东西就不能发生。”
（２）
“如果他们承认空虚的空间是不能分开的，但却以为物体里面有些空虚的东西”
（渗透着空虚的空间）
：“那么，就会有两个结果，（甲）只能承认向上的运动；因此轻的就是较稀薄的”
，“所以火”
，那永远向上运动的东西，“因此就是稀薄的（μα）”。
F C F①“物理学”
