①据下文增补。——译者
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８０４哲学史讲演录 第二卷
言的形式一般地是用来表达一定的概念的。第一段开始是谈。。。。。
语言的形式〔之区分为复合的和非复合的〕，①第二段谈语言所指的东西即事物本身中有一些〔可以用来述说一个主体而绝不存在于主体里面。
〕②——这两者是互相对立的。
但语言的形式纯粹作为语言的形式时，即作为主观的关系时，亚里士多德仅仅这样提到：“〔语言的形式〕②或者是简单的，或者是复合的；〔复合的语言形式如〕②‘人奔跑’，〔简单的语言形式〕②如‘人’、‘奔跑’。”事物本身中的这一些，乃是属于第一类的〔复合的形式〕，并且无疑地只是那些独立自存者之间的关系；因此，这种关系并不是在这些东西自身里面的，而只是主观所加的，或者是在它们之外的。虽然关于（存在的东西）
他立刻又说（事物本身中有一些可以用来述说一个主体）
，但他以后也常常把′γαι（述说）用来谈（存在D K E B的东西）
，并且把它和（存在于……之中）对立起来，以致Hγαι（述说）被用来说“种”对其个体的关系，反之HδιD K E B K B（存在于……之中）
则被用来说普遍者，而这里普遍者并不是指理念，而是指一种简单的东西。
