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４８哲学史讲演录 第三卷
生纯粹的、干净的快乐的东西就变得很少了。
保持心境宁静，这是伊璧鸠鲁的原则；这条原则也正包含着：放弃那种以及那许许多多种一方面使人快乐、但是另一方面支配着人的东西，——自由、轻快、恬静、没有不安、没有欲望地生活着。
居勒尼派比较把快乐看作一个个别的东西，而伊璧鸠鲁则把它当成一种方法：“没有痛苦就是快乐”
；——没有中间。。。。
状态。
①起先我们也许以为，居勒尼派所抱持的原则，与伊璧鸠鲁派是一样的。但是第欧根尼。拉尔修提出这样的区别：。。
“居勒尼派并不认为安静中的快乐（，。。。。。ηηδηγηB I E Iαασημαιη，ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｉｖａｍ）
“也是快乐，而只承认运动中F B F I的快乐，”或者说认为快乐是一种积极的东西，也就是说，在享受一种快乐中，必须有一种令人愉快的东西；“与此相反，伊璧鸠鲁两种都承认，既承认肉体的快乐，也承认心灵的快乐。”
伊璧鸠鲁一方面也同样把积极的享乐方式与使人愉快的感觉联系在一起，但是另一方面在他的原则中也有安静中的快乐；这种快乐是消极的快乐，是一种内在的满足，精神的安于自身。
“伊璧鸠鲁说：脱离恐惧和欲望（áαξαια）
，不感B O到沉重（απια）
，乃是最高的快乐（αασημαιαιE I F B B B Fηδαι）
，“——摆脱忧虑和辛劳，无所记挂，不执着于任何事E I情，丢掉我们可能遭遇的危险。感官的享受，”愉快，喜悦“
（αáξση，）
、激情“乃是仅仅追求运动的快乐（αáK B O J I E I F Bιησιργιαβπαι）
；“
②居勒尼派正是把他们的原则建F I J I J G J E I B立在这上面。伊璧鸠鲁把两种都建立为原则，但是把前一种
①“第欧根尼。拉尔修”
