③同上处。
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０９哲学史讲演录 第三卷
着安详。
“我们”
（伊璧鸠鲁派）
“的一切活动，是为了使我们没有痛苦，也不要在精神上引起不安。我们一旦做到了这一点时，灵魂的全部风波就都平息了，因为生命再不用去追求某一个它所需要的东西，也不用去寻找另一个东西，凭借这个东西来实现灵魂和身体的善”
（心灵和身体的目的）。
①
“但是，即使快乐是基本的、天赋的（）善，我。。σμI I B E I们也并不因此就把所有的快乐都挑出来；反之，我们放弃很多快乐，如果有更多的痛苦随之而来的话；我们宁愿接受许多痛苦，如果有更大的快乐从而产生的话。——适度。。
（αáρια，知足）我们认为是一种善，并不是为了象犬儒派I B F J I那样，②极度（πáωｓ）
，克减自己的享用，而是为了使我们I B在得不到许多东西的时候知道满足；——要知道，那些不要求富裕的人，是充分地享受了富裕（πιαｓ）的人，“
（那E G I B J G J .些不要求财富的人，就是富人）
：“而且，自然的东西是容易。
得到的，空虚的东西却很难得到，——〔我们只需要〕简单的食品。所以，如果我们把快乐当作目的，那么，就不可以象一般误解的那样，把快乐当作享受珍饈，而是既没有身体上的不安适，也没有精神上的烦扰，“
③而是要使精神保持安定。
“只有清醒的”（正确的、冷静的）“理性（ηωIγιμóｓ）才能使我们得到这种幸福的生活（ηδβι）
，它考G E I N I查一切挑选和抛弃（γηｓ）的理由，“
（根据）
“驱除óρβｓI L I E①”第欧根尼。拉尔修“
