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６２１哲学史讲演录 第三卷
的行动依据，而不是把它当作真理。塞克斯都。恩披里可说到新学园派时，曾说他们的学说之一便是：人在生活中的行动不仅要依据谨慎的规则，而且要依据感性现象的规律。
在皮罗之后，讽刺诗作者弗里亚西亚人蒂孟①。。变得特别有名。在他的讽刺诗亦即对一切哲学家进行猛烈攻击的诗句中，有许多曾为古代人所引用。这些诗句诚然很辛辣，骂得很凶，但是其中也有许多并不很幽默，并不值得保存。保尔教授曾经把这些诗句集录在一篇论文里，可是其中有许多是毫无意义的。歌德和席勒的同类作品当然有意思得多。
以后皮罗派就消失不见了，他们一般说来似乎多多少少。。。
只是孤立地存在着。我们在历史上有很长一个时期只看见学园派与逍遥派、斯多葛派以及伊璧鸠鲁派相对立，间或有几个早期的怀疑派可以提一提。
第一个复兴怀疑论的是爱讷西德谟，他是一个克里特岛。。。。。
的诺萨斯人，在西塞罗的时代生活于亚历山大里亚，②这个地方很快地就开始与雅典竞争哲学中心与科学中心的地位了。
在以后的年代中，学园派消失而归入怀疑派，学园派本来就是与怀疑派只隔一层薄薄的墙的；于是我们看到怀疑论兴盛了，代表着否定的方面。皮罗的怀疑论还没有显示出很多的教养，还没有表现出引向思想的倾向，它只是反对感性的东西；这样一种怀疑论，对于斯多葛派、伊璧鸠鲁派、柏拉图派等等的哲学教养是不能有兴趣的。怀疑论要进而具有哲学所应有的资格，就必须在哲学的方面加以发展；爱讷西德谟
①“第欧根尼。拉尔修”
