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４１哲学史讲演录 第三卷
异的东西，就是与某物有关系；因为它是处在与同它有别的东西的关系中。
一般的相对性是在被说成绝对的东西中；“
但是关系本身却是一种与自身的关系，而不是与他物的关系。
关系包含着对立：与他物有关的东西，一方面是独立的，而另一方面，由于它在关系中，也不是独立的。如果某物与另一物有关，则另一物也与此物有关，所以它不是独立的。可是如果一物的反面与此物有关，则此物的非存在也与此物有关；这是一个矛盾，如果没有反面，自己就立刻不存在。
“因为我们不能把相对物与它的反面分开，所以我们也不知道独立、本来的东西，因此我们必须保留判断，不加同意”。
①
壬、“第九个比方是事物的罕见或常见；这也同样改变对。。。。。。。
事物的判断。罕见的东西比常见的东西受到更大的珍视；习惯使这个人对一件事作这样的判断，使那个人对此作那样的判断。因此习惯是一种状况，它也容许我们说，事物在我们看来是这样，并不是普遍地、一般地说，事物是这样的。“
②如果有人说，这是这样的，别人就也能指出一个情况，在这个情况中，可以对这件事加上相反的宾词。
那么在人的抽象中，是不是主要地要有一个君主呢？——并不。——等级呢？——并不。——共和国呢？——并不；诸如此类。因为这些东西在这里有，在那里并没有。
癸、“第十个比方特别关系到伦理，涉及风俗、习惯和法。。。。。
律。“合乎风俗、合乎道德的事情也不是一样的；这个地方认
①同上，第一三七、一四○节。
②塞克斯都。恩披里可：“皮罗学说要旨”
