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四 普罗克洛１４２
于太一之后立刻就“
象我们所看见的那样①“让思维的本性出现，而他的老师”
，——谁是柏罗丁的老师，普罗克洛又没有说出来；请参看他的传记——，②“他〔指老师〕引导他〔柏罗丁〕进入一切神圣的真理，较好地限制了古代哲学家那些不确定的看法，并且对这些不同的层次之毫无秩序的混淆给以经过思想的区别，并且教人严密地遵守和坚持这些规定的区别。”
③事实上，在普罗克洛那里，较之在柏罗丁模糊的观念中更有差异性和明晰性。他把ｓ认作第三者，认作回复Q E I到自身者，这是很正确的。
因此普罗克洛和柏罗丁相异的地方在于他不把存在当作原理或纯粹抽象的环节，而把它当作统一，或者说，他不把太初规定为存在，而把它规定为统一，并且第一次把存在、自存者了解为第三者。
整个讲来，我们看见，三个彼此互相区别的领域被规定为三一体。每一个领域同时又是这些环节的全体，这就是创造过程的不同的层次。这些层次是什么，立刻就可指明。普罗克洛费了很大的力气去重新揭示这些层次，亦即不同的领域、潜能。
就三一体的细节而论，按照他的阐述，三一体的三个环节是：太一、无限、限度。这是他在他的“柏拉图神学”一书所发挥的三个抽象环节；无限与限度这两个规定也是我们
①参看本书第１９０页（原版第三卷，第５０页）。
②参看本书第２０３页（原版第三卷第７１页）
；参看“柏拉图神学”
