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四 普罗克洛７４２
示具体的东西、对立面的统一。这个作为有限与无限的统一的第三者，实即第四个环节。或者也可以说，由于太一是无所不包的，它就不算作一个环节。现在限度与无限这两个环节的统一就是实体（πρωισησια）
：这是一切存在中的最先B E I者。
“这个统一体并不仅是从那些后于太一的原理构成的；反之它又是先于那些原理，并且是三一式的。”
①一切都是三一体；那些原理只是抽象的三一体的三个环节，在这抽象的三一体中一切都潜在地包含在内。
“这就是一切存在的本性，许多潜能的一个单子，一个充实的本质，一即是多。”
②——“它具有着美、真理、对称的三一性在自身内，”
（普罗克洛也依照柏拉图那样称呼这三个三一体）
：“美表示秩序，真理表示纯洁性，对称表示被结合的事物统一有序。对称是赋予存在者以统一性的原因；真理是事物之所以存在（具有本质）的原因；美是事物之为被思维者的原因”。
③——普罗克洛指出，那第一个三一体包含一切在自身之内，而那两个别的层次本身也包含这些三一体；因此每一个三一体都是相同的，不过被设定为在构成那第一个三一体的三个形式之一个形式中罢了。
甲、“这是一切被思维者的第一个三一体：限度、无限和混合者。”
第一个三一体是这三个规定性本身的统一、纯本质、。。。
第一个最高层次（διáσμｓ）
、第一个神、神圣的东西的第一F E层次。
这就是一；这个一、这个本质，作为具体的一本身，就
①“柏拉图神学”
