；第三篇，第四章，第２１—２１３页（《全集》，第８２—８３页）
；《新工具》，第一篇，箴言８５，第３０４页。
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２３哲学史讲演录
他的其他思想一样，虽然不能认为是哲学，但至少对于文化是一项功绩。
〔培根认为〕B 我们应当把注意力放在形式因上，放在事物的形式上。
①“但是要揭明他所谓形式因究竟是指什么而言，那是很困难的。这些形式因到底是什么，培根自己并没有弄明白。
②人们可以以为他是把事物的内在规定性或规律了解成形式因。他把这些普遍的规定性称为ｆｏｒｍａｓ〔形式〕，敦促人们去发现和认识这些形式；这些形式无非就是普遍的规定性、种、规律。
③他说：“形式因的发现，是令人失望的。
作用因和质料因（因为人们把这两种原因当作遥远的原因来迫索和接受，不管它们通向形式因的潜伏过程）
，又是微不足道的，肤浅的，对真正的、积极的科学简直没有什么贡献。——虽然在自然中真正存在的只是那些作出纯属个别动作的个别物体，它们的动作却是按照规律的，在科学中，这种规律以及对规律的研究、发现和说明，乃是认识的基础，同时也是行动的基础。我们所说的形式，就是指这种规律及其。。
陈述。
④“……哲学与科学的真正区分是这样来的：……研究这些永恒不变的形式（即自然规律）的，就是形而上学；研究作用因、物质以及物质的潜在过程和潜在结构的，就是物理学。”
⑤“谁认识了形式，就在形形色色的物质中掌握了自然。。
的统一性。“
①。。。。他对此作了详细的讨论，并且举了许多例子，譬
