②《增进科学论》，第五篇，第四章，第３５８页（《全集》，第１３７页）
：“人们用同一种心灵活动对一件东西从事研究和发现，并且作出判断。这件事并不是间接完成的，而是在感觉中直接地以同一方式完成的。因为感官在它的直接对象上既摄取对象的现象，同时又承认对象的真实性。”
（锐克斯纳：《哲学史手册》，第三卷，第１０页）
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第一篇 培根和波墨５３
墨，①。他正处在〔与培根〕B 相对立的地位。
ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉａｔｅｕｔｏｎｉCｃａ〔条顿哲学〕——早期的〔德国〕B 神秘主义就已经有这样的称号。
②现在我们要从那位英国大法官、外部感性哲学的领袖进到这位号称条顿哲学家、出生于劳西茨的德国鞋匠。
①我们不应当为他感到羞愧。这位雅各。波墨久已被遗忘了，并且被斥为虔诚的梦想家，直到近代才恢复了名誉；莱布尼茨很尊重他。由于启蒙运动的影响，他的读者人数很有限；在近代，他的思思的深刻性重新得到了承认。他确实不应当受到启蒙时期那种轻视，但是另一方面，他也不应该享受人们给予他的那种崇高荣誉。给他贴上一张梦想家的标签，并不能说明什么问题。因为只要我们愿意，我们可以给每一位哲学家都贴上这样的标签，甚至对伊壁鸠鲁和培根也可以如此；因为他们也都认为人除了饮食、除了砍柴、缝衣、做买卖或其他公私事务以外，还以某种别的东西作为他的真理。——波墨之所以享有很高的荣誉，主要是由于他的哲学采取了直觉和感情的形式；因为直觉和内心感情、祈祷和仰慕、思想的形象性和寓言等等，在一定程度上被他当应成了哲学的主要形式。但是只有在概念中，在思维中，才能达到哲学的真理，才能把绝对表达出来，绝对才象它本来那样存在着。从这方。。。
面看，波墨却是一个十足的粗人；——一个在粗糙的表述中具有着一颗具体的、深刻的心的人。
因为他的表述没有方法，没有条理，所以他的哲学是很难介绍的。
①《雅各。波墨的生平和著作》（据《全集》，汉堡１７１５年第４版）
