②《曙光》，序，第八十五，八十八节，第１８页。
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４４哲学史讲演录
暗与光明之间有一种永恒的Ｃｏｎｔｒａｒｉｕｍ〔对立〕：这一方并不包括那一方，那一方并不是这一方，双方都只是一个单一的。。。
东西，但是为。。Ｑｕａｌ〔痛苦〕所区分“
（Ｑｕａｌ〔痛苦〕就是Ｑｕｅｌｅ〔源泉〕、ＱｕａｌｉD ｔａｔ〔性质〕；他用Ｑｕａｌ这个字来表示所谓绝对否定性，即自己否定自己的否定者，因而也就是绝对的肯定）
，“也为意志所区分，但并不是可以割裂的东西。唯一的划分原则是：一方在对方中是无，却又是有；但这是按照一。。。。
方的潜在特质说的，不是指它的明显特质。“
①波墨的全部努力都集中到一点，就是绝对殊异者的统一。概念的原则在波墨那里是十分生动的，只不过他不能用思想的形式把它表述出来罢了。他说那单一的东西为Ｑｕａｌ〔痛苦〕所区分，意思就是说，Ｑｕａｌ〔痛苦〕正是那个被意识到、被感觉到的否定性。关键就在于把否定物想成单纯的，因为否定物同时又是一个对立物。所以，Ｑｕａｌ〔痛苦〕就是那种内在的分裂；但它又是单纯的东西。他由此就推出了Ｑｕｅｌｅ〔源泉〕的意思，——真是十足的文字游戏。
Ｑｕａｌ〔痛苦〕这一否定性进展到了主动性、能动性，于是他也把它与ＱｕａｌｉD ｔａｔ〔性质〕联系起来，从而得出ＱｕａｌｉD ｔａｔ〔涌流性〕。
②差别的绝对同一性在波墨那里是贯彻始终的。
甲、由此可见，波墨把神并不看成空洞的统一，而是看成对立物的那种分化统一。所以圣父是第一位。但是我们别指望在那里找到明确规定的分别。第一位或太一同时也具有一种非常自然的形态，即自然物的形态。因此他谈到单纯的
