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２５哲学史讲演录
位，却不是另一个神，“而是”与圣父为一体，“是圣父的映像。
①“圣子是圣父内的心脏”和脉搏。
“圣父内的一切力量都是属于圣父的东西。圣子是一切力量中的中心或核心；他是整个圣父中一切力量涌现欢乐的原因。”
（第一位是硝盐、中和剂。）“从圣子升起永恒的天乐，涌现在天父的一切力量中，”
①——“就象太阳是众星的中心一样。
太阳恰好意味着圣子；太阳照耀着天宇、星辰和笼罩大地的苍穹，对这个世界上的万物起着作用。
（星辰的运行意味着天父的众多力量。）
太阳给予一切星辰以光和力，对它们的力量加以调和。
（金星A是七大元精之一。）
神的圣子从他的圣父的一切力量中永恒地产生出来，正如太阳从星辰中产生出来一样，他不断地被产生出来，并不是被制造出来的，他是一切力量的中心，也是一切力量发出的光辉。他在圣父的一切力量中照耀着，他的力量是圣父的一切力量当中起推动作用的、涌流不息的欢乐；他在整个圣父内照耀着，正如太阳在整个世界里照耀着一样。
因为圣子如果不在圣父内照耀，圣父就是一个黑暗的幽谷了。
因为圣父的力量如果不永恒不息地升起，神圣的本体就不能存在了。“
③圣子的这种生动活泼性，是主要之点。——关于圣子的出现和显现，波墨也提出了极其重要的规定。
丁、“永恒太一的意志是在各种力量的显示中观照它自己的；从这样一种显示里，就流出了对于Ｊｃｈｔｓ〔某物〕的知识，。。
因为永恒的意志在Ｉｃｈｔｓ〔某物〕中直观到了它自己。“
（波墨
①《曙光》，第三章，第三十三至三十五节，第４４页（锐克斯纳：《哲学史手册》，第二卷，附录，第１０６页，第七节）
