①同上，第三章，第十至十六节，第３５９３—３５９５页。 ②《论神圣的观照》，第三章，第十二、十四节，第１７５７、１７５８页。
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第一篇 培根和波墨９５
太阳是来自星辰的“
（星辰形成了对于统一的反击）。
“从一切星辰中发出每一星辰的力；太阳的力、热、光辉也返回到那深处，”返回到众星辰，返回到〔圣父的〕A 力。
“在那深处，一切星辰的力与太阳的光辉和热是同一个东西”
（光是使痛苦的东西神圣化的香膏，欢乐是痛苦的东西的可爱之处）
；——这是“一种运动着的沸腾，类似精神的激昂。——现在，在圣子以外，在圣父的整个深处，除了圣父的多不可测的力和圣子的光以外，没有别的东西；这圣父深处的圣子之光，是一个生动活泼的、无所不能的、无所不知的、无所不闻的、无所不见的、无所不嗅的、无所不尝的、无所不触的圣灵，在这个圣灵中，如同在圣父和圣子中一样，有全部力量、光辉和智慧。”
②这就是来自光明、来自圣子的一切力量中最柔和的力量，就是爱。我们看到，这是非常感性的说法。
波墨的主要看法是：“所以，神的本质”
（出自永恒深处的世界）
“并不是什么占有特殊地点或场所的杳远的东西；因为自然和创造物的”本质或“渊薮就是神本身。”
③——“你不要以为天上有一个Ｃｏｒｐｕｓ〔形体〕，”不要以为七大元精诞育出这个Ｃｏｒｐｕｓ〔形体〕，这个心，④——“对于其他一切东西来说，这就叫神。不是这样，正好相反，全部神力本身就是天，就是天中之天，是诞生出来的，称为圣父，从圣父永恒地诞生出神的一切天使，也诞生出人的精神。——无论在天上还是在这个世界上，你都不能指出一个地方，说那里没
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