①《真理的探求》，第二册，第三卷，第二部，第六章，第１０１—１０２页。
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第二篇 思维理智时期３５１
的一切为创造物而进行的活动，都只不过是那种为创世主而进行的活动的各种规定而已。“
①
他引证奥古斯丁的话说：“我们有生以来（ｄèｓｃｅｔｅｖｉｅ）
就凭着我们对于永恒真理所具有的知识来看神。真理是非创造的、不变的、无量的、永远超过一切事物的。它是由于它自身而真的。它并不从任何事物取得它的完满性。它使创造物更加臻于完满，一切精神都自然而然地企图认识它。除了神以外，任何东西都没有这些完满性。所以真理就是神。我们直观这些不变的永恒真理；所以我们直观神。“
②“神虽然看见，但是并不感觉到感性事物。当我们看到某个感性事物的时候，我们的意识中就有感觉和纯粹的思想。感觉是我们的精神的一种变相。神造成了这种变相，因为他知道我们的灵魂是能够承受这种变相的。
与感觉相结合的观念是在神中：我们看到观念……“
②
“我们的精神与ＶｅｒｂｅｄｅＤｉｅｕ〔神的圣言〕的这种联系，我们的意志与对神的爱的这种结合，就在于我们是仿照神的。。
肖像和模样造出来的。“
③因此对神的爱就在于把自己的情感。。。。。。。。
和神的观念联系起来；谁认识自己，并且清晰地思维着自己的情感，谁就是在爱神。——可见在这个高尚的灵魂里有与斯宾诺莎完全一样的内容，只不过采取着一种更虔诚的形式。——此外还有另一些关于神的冗长废话，一种为八岁儿童写的关于善、正义、全在、道德世界秩序的教理问答；神
