①邓尼曼：《哲学史纲要》〔文德摘要本〕，第三七一节，第４４２页。
②锐克斯纳：《哲学史手册》，第三卷，第１１９，２５９页；参看锐德：《对人心中常识原则的探讨》（爱丁堡，１８１０年）第一章，第四节，第１９—２０页（德文译本，来比锡，１７８２年，第１７—１８页）
；第六章，第二十节，第３７２—３７５页（德文译本，第３１０—３１１页）等等。
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０４２哲学史讲演录
２。詹姆斯。柏阿蒂
詹姆斯。柏阿蒂生于１７３５年，是爱丁堡和阿伯尔丁大学。。。
的道德学教授，死于１８０３年。
他也是把常识当作一切知识的源泉：“人类朴素理智的常识是一切伦理、一切宗教和一切确定性的源泉。
有了外部感官的见证还必须辅之以常识的确证。
真理就是我的本能的性质迫使我相信的东西。就确定的真理来说，信仰是一种确信，就或然的真理来说，信仰是一种同。。
意。认识确定的真理必须通过直观，认识或然的真理必须通过证明。“
①这些十分确定的确信就是行为的基础。
３。詹姆斯。奥斯瓦德
詹姆斯。奥斯瓦德是一个苏格兰的牧师。他运用了一个术语来表明，我们上面所提到的那些原则是作为事实在我们。。
心中找到。
②“神圣本质的存在（据他看来）完全是事实，完全超出了任何论辩和任何怀疑，并且对道德常识来说是当下确定的。”
③这与当时在德国也把一种内心启示，关于良心、定理、内容的知识，特别是关于上帝及其存在的知识，当作根本原则的说法，是相同的。
①锐克斯纳：《哲学史手册》，第三卷，第一二○节，第２６１—２６２页；参看柏阿蒂：《关于真理的性质和不变性的论文》（爱丁堡，１７６年）
，第一部分，第一章，第１８—３１页（德文译本，哥本哈根和来比锡，１７２年，第２４—４２页）
