但是，走到当初的那棵松树面前，老师“岁寒然后知松柏而后凋”的话又浮现在我的耳边。
从眼前这棵树上，我又重新找到一种力量。
是啊，此时是一片葱茏，绿意盎然，谁知在冬天的时候，周围一片萧条，惟见它那种挺拔的英姿呢？
非凡的生命，只有在经受考验的时候，才显出自己高贵的本质啊！
我突然想起在楚国边境时，接待我们的官员叶公一次向子路的问话。
他问子路：
“你的老师到底是个什么样的人?”
这个问题看似简单却并不好回答，老师的德行和学问可不是一句话可以概括的。子路不禁一时语塞，于是就来问老师。
老师笑呵呵地说：
“你应该这样告诉他，这个人啊，十分简单，学而不厌，诲人不倦，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”
当时，老师的洒脱让我很感慨，很多人遭遇的磨难越多，越是灰心意冷，但老师却恰恰相反。而此刻，当我们心事重重时，我看见老师真的还是“乐以忘忧，不知老之将至”。
我认为，老师就是我眼前的这颗挺拔的松树。
可是，我还是有一点不明白：不管是遭遇逆境还是老之将至，他为什么就能那么快乐呢？
我把自己的疑问提出来，老师回答说：
“只因我一直只想做一个君子。”
我不解，做君子与快乐有什么必然联系吗？
老师解释说：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
我还是不太理解，而子路，更是要问得更细致一些：
“照您这样说，君子就没有忧虑吗?”
“君子没有忧虑。因为，君子重视品格和理想，时刻都在修行。没有得到的时候，则乐其意；得到了，又乐其治。所以待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。所以他有终身之乐，无一日之忧。”
“小人正好相反，他们重视的是利益。没有得到的时候，忧虑自己得不到；得到了，又害怕失去。所以小人有终身之忧，无一日之乐。”
老师的话使我豁然开朗。我突然明白：
这或许就是为什么被围困在匡地和陈蔡时，老师还能唱着歌、自得其乐的根本原因吧！
【子贡学记】
老师一生讲“仁”，他在14年的漂泊中，能保持一颗安然的心，最关键的一点，在于他本人是一个真正的君子。
君子的核心，就是老师经常向我们倡导的“仁”。仁者爱人，谋求的是大众的利益，所以做任何事都坦坦荡荡，遇到苦难和打击，再苦也甜，再痛也乐！
而小人只爱自己，时刻计较自己的利益，所以往往患得患失，整天忧心忡忡。
于是我更明白：追求伟大的理想时，目标的实现固然重要，但追求理想的过程可能更重要。
只要你走在理想的道路上，你就有足够的理由幸福和开心，更有足够的力量去挑战困境，坚持到底！
一．千万别碰人性的“雷区”
出于好心，子路拿自己的俸禄补贴民工，受老师的委派，我以极端的方式制止了他。
子路十分生气，老师却告诉他，这样做可能潜藏着巨大的危险……
我把子路师兄的大饭锅掀掉了！
子路师兄拿着一根大棒子在后面凶神恶煞地追，我在前面一边气喘吁吁地逃，一边哈哈大笑。
子路师兄一边追一边使劲骂。
我当然不敢和这位功夫最厉害的师兄过招。
终于跑到老师身边了，没等老师反应过来，我已经躲到了老师身后。
子路还想追过来，被老师喝住了。
“你们俩干什么？在大路上打打闹闹，成何体统？”
老师愠怒地说。
一看老师生气了，我赶紧出来解释：
“我把师兄煮饭的大锅掀掉了，所以……”
听完我的讲述，老师不禁哑然失笑，轻轻责骂了我一句：
“我让你去阻止他，可没让你掀掉饭锅，这样做有点过分了。”
听语气我就知道，老师是光打雷不下雨，其实是赞许我的做法了。
子路显然被我们弄糊涂了，于是有些疑惑地问：
“老师，难道是您让子贡这么做的吗？”
看老师点了点头，子路立即就嚷嚷开了：
“老师怎么能这样做，太过分了！”
老师却不紧不慢，笑眯眯地看着子路说：
“别急别急，你先坐下来，让我先夸夸你治理蒲市的政绩。”
这是老师教育的一个很大特点，即使要指出别人的错误，也要先肯定他的成绩。
蒲市位于卫国边境，曾经发生过叛乱。3年前，叛军被消灭，卫君要老师推荐一个学生到这里担任行政长官，老师便推荐了子路。
对于治理这个人心乱、经济差的地方，子路师兄并没有太大的信心，于是老师便建议他先行“仁义”，再施“教化”。3年下来，蒲市就变了个样。
前几天，听说了子路师兄补贴民工的事，老师很是担忧，于是立即和我一起启程去蒲市。
一到蒲市，老师就连夸了子路师兄三次。
第一次是刚进入蒲市境内，老师眉开眼笑地说：
“哈哈！子路治理蒲市，对很百姓很有信用啊。”
到了镇上，他又夸奖：
“好啊!子路能宽厚待民啊。”
到了子路办公的庭院，他又说：
“不错!子路明察善断啊。”
还没见到师兄的面，老师就把他夸到了天上，这也太让人纳闷了。
老师似乎看出了我的疑惑，说：
“刚进蒲市，就看到庄稼长得很好，没有什么杂草，说明他对老百姓很守信用，就算边界之地的老百姓，也能安心耕种，人尽其力。
镇上的房屋尊大，树木茂盛，说明他能宽厚待民，百姓不起偷盗之心。
子路办公的庭院，十分安静，没有来告状和要求处理纠纷的人，这说明他明察善断，所以老百姓不来干扰啊。”
当我把老师的这番话告诉子路师兄时，他已是乐得合不拢嘴，早把我掀锅的事抛到了脑后，一个劲地问：
“真的吗，老师真的是这么说的吗？”
看着子路的高兴劲，老师和我都忍不住笑了。
这时，老师不失时机地说：
“现在我们来谈谈你补贴民工的事吧。”
“好啊。”
因为有了刚才的一番夸奖做铺垫，子路师兄的心情看上去好极了，立即爽快地答应了。
原来，蒲市地势较低，一到雨季就洪水泛滥。
子路上任后，不忍百姓再受洪水侵扰之苦，于是开始大修排水渠道。
工程开始时进展得非常顺利，但最后却遇到了一个“硬骨头”：要挖开一段很坚实的岩石，渠道才能打通。这既费力又费时，但雨季就快到了，所以非尽快完工不可。
为了鼓舞大家的士气，子路于是亲自带头到工地干活，不分昼夜，不仅如此，见民工实在太辛苦，官府给的工钱又不多，他便用自己的俸禄买了口大锅，不时做些好饭好菜，免费提供给民工。
这样一来，民工心里都暖乎乎的，一个个干劲十足，工程也因此进展迅速。
照说，这是件好事，但老师却似乎有不同的看法。
子路忍不住问：
“我这样做，难道不符合老师强调的仁义之道吗？”
看着子路那张因为日夜劳累而消瘦的脸，老师动情地说：
“你对待百姓的那份仁厚之心，老师何尝体会不到！”
“但是，”老师话锋一转，“你有没有想过这其中可能存在巨大的危险呢？”
子路一脸迷惑地看着老师。
“你认为对的、老百姓也叫好的事，并不见得掌权者就喜欢，弄不好还会招来杀身之祸啊！”
“老师也太危言耸听了吧。”
“掌权者最害怕的就是底下人背叛，而他们左右，多得是趋炎附势的小人，为了往上爬不择手段。如果他们在国君面前添油加醋，说你这样做是想收买人心，意图谋反，你说得清吗？”
“我的心天日可表，国君怎么会轻易相信呢？”
“你的心是天日可表，但别人的心呢？你怎么肯定国君不听他们的而听你的？
“尤其蒲市地处边境，是出过叛军的地方，当初卫君为了挑选这里的行政长官，可谓煞费苦心，这里任何一点风吹草动，都可能引起他的怀疑啊！”
老师的话让子路陷入了沉思。这也是子路师兄最好的品质，只要别人讲得有道理，他就能从善如流。
【子贡学记】
做好事也有可能碰到“人性的阴暗面”。
所以，做任何事情，都要首先了解对方的心理，要重视别人最在乎什么，更要重视别人最忌讳什么，三思而后行，这样，才不会碰到了“雷区”还不自知。
这一点，不仅普通人要注意，管理者尤其需要警惕。
二．身正也怕影子斜（1）
我们都说“耳听为虚，眼见为实”。
但有一次，我们亲眼看到颜回煮饭时的一个“不道德”的举动。
可事实证明，我们都错了……
老师接着对子路说：
“你是我所有弟子中武功最好的，现在却私自给老百姓恩惠，站在国君的角度，你想想他会不会起疑心？”
“是倒是，但卫君知道我是您的弟子，信奉的是仁义之道，而且，谁都知道我是好人……”
“是我的弟子就不被怀疑吗？是好人就不会被怀疑吗？你还记得我们被围在陈蔡之地时，是怎样怀疑颜回的吧？”
一提起这事，不仅子路无话可说，连我也觉得很不好意思。
因为，我们集体怀疑了我们德行最好的颜回师兄，而我，恰恰是表现得最糟糕的。
当时我们被围困了几天，后来我好不容易偷着跑了出去，用珠宝换了几斤粮食，然后交给了颜回和子路去煮。
我清楚地记得：老师当时很累，就在正对着灶房门口的椅子上睡着了。
过了一会，我去看饭是不是熟了，当时子路正坐在门槛上休息，于是我们便一起走了进去。
谁知道，我们竟然看到了一个根本想不到的情景：
饭熟了，正散发着扑鼻的香味。而颜回——这个我们最尊敬、认为道德修养最好的同学，正背对着我们，偷偷把一团香喷喷的饭，塞到口里吃掉了！
我们根本想不到颜回会做出这种事，震惊之余更是愤怒，子路师兄已经按捺不住了，差点叫了起来。
这时，突然传来老师的声音：
“颜回，饭熟了吗？”
我偷偷拍了拍子路的手，示意他不要做声，然后走到老师面前，轻声说：
“老师，您能不能到那边去一下，我有事要跟您说。”
老师和我走到了院子里，子路师兄也跟了过来。
“老师，君子会因为穷困而改变自己的仁德和操守吗?”
老师回答说：
“改变了就称不上君子了。”
“像颜回这样的人，不会因为贫困而改变节操吧?”
“应该不会。”
说完，老师意味深长地看了我们一眼：
“你这样问，是不是有特别的含意？”
不等我开口，子路就迫不及待地将颜回偷吃米饭的事告诉了老师，就在他越说越激动的时候，老师打断了他：
“我也看见了。”
原来老师也看到了。
“他刚才的做法我也很难理解。这样吧，你们跟我进来。”
于是我们跟着老师进了灶房，老师对颜回说：
“你准备一下，我们用煮好的米饭先祭祀一下祖先和周公。”
老师这一招确实厉害，因为谁都知道，吃过的米饭是不能用来祭祀的，否则就是大不敬。不知道颜回对此会做出什么反应。
没想到颜回一听，连忙说：
“老师，万万不可。”
“为什么？”
“刚才我煮饭时不小心，一团灰掉进去了，弄脏了一小团米饭。我觉得将弄脏的米饭绝对不能给老师和同学吃，可是扔掉又太可惜，于是我就将那团米饭吃了。这样的米饭，怎么能用来祭祀呢！”
听了颜回的话，我和子路不禁目瞪口呆！
老师似乎也受到了震撼，他看了我和子路一眼，问：
“现在，我们还要怀疑颜回的德行吗？”
“老师，您为什么说‘我们’而不是‘你们’呢？”
这时子路问，想不到向来粗心的他也有如此细致的时候。
“因为我和你们一样，刚才也对颜回的德行产生了怀疑。”
老师的语气既复杂又沉重。
听了我们的对话，颜回不禁一头雾水。
接着，老师把大家都叫到跟前，将这件事原原本本讲了一遍，然后让大家进行讨论。
二．身正也怕影子斜（2）
老师说：
“不要说子贡和子路，连我看到这一幕时，都不敢相信自己的眼睛。我的第一个念头，也和子贡和子路一样，觉得颜回辜负了大家的信任：在穷苦和没有监督时，做了不符合道义的事情。
我们常说‘耳听为虚，眼见为实’，而这一次，我们尽管亲眼看到了，却判断错了。
我们一直相信颜回是君子，但遇到特定的情况，平时的看法却抛到了一边。连自己的心都不足以依赖，又何况是别人的心!”
看得出来，这件事对每个人都有很大的震撼。
老师继续将讨论引向深入：
“如果我只是把怀疑藏在心里，而颜回也没主动解释，那么结果会怎样？”
“可能会从此对他产生偏见，不再信任他。”
接着，老师又问颜回：
“那你又能从中学到什么？”
“我没想到，一个人要不被误会是那样难。同时，我也觉得自己刚才的做法有些欠妥。如果这件事我是当着大家的面做的，误会本来完全可以避免。”
颜回的回答让老师露出了赞许的目光。
“说得太对了！我对颜回，不可谓不信任，子贡和子路对颜回的了解，不可谓不深。社会中上下级的关系，有没有像我和颜回这样牢靠的？同事之间的感情，有没有子路、子贡和颜回这样深的？”
想了想，大家都摇了摇头。
“但即便是这样的关系，都会因一点小事引起很大的误解，又何况是其他的关系？我们又怎么能不格外留意自己的言行呢？”
这样人际关系的分析，是我们以前从没听过的。
“从这件事中，我们能够学到什么？”
于是大家开始你一言我一语地发言。
“有了误会就要及时沟通和化解，否则误会就会越来越深。”
颜回也发言了：
“我觉得，不要片面强调‘身正不怕影子斜’，还要看这件事情可能给他人造成的印象。
“有位哲人讲过：印象统治着世界——我们给别人造成了什么样的印象，别人就会对我们有什么样的态度。”
颜回师兄不愧为老师最得意的弟子，总结得十分精辟。
老师接着说：
“颜回说得没错。我们处于乱世，人心之险，甚于山川。所以做任何事，哪怕是好事，也要格外重视给别人造成的印象，不要让人误会，尤其要避免被不怀好意的人利用！”
……
尽管已经过去多年，但这一幕至今还历历浮现在眼前。
老师看着子路说：
“想想当初我们对颜回的怀疑，再结合你现在所做的事情，是不是有不妥当的地方？”
子路点了点头，说：
“老师，您让子贡来阻止我是对的。”
【子贡学记】
千万不要迷信“身正不怕影子斜。”
德行最好，也难以超过颜回；再睿智聪明，也难以超过老师；人们之间的信任，也难以超过老师和颜回之间的信任。
可是即使这样，都容易产生误会。我们在与人交往过程中，能不格外留心吗？
误会的产生是那么简单，而消除却并不容易，所以我们一定要记住：
一方面，在认识别人时不要轻易下判断，以免误解了别人；另一方面，要时时谨言慎行和及时沟通，以避免不应有的误会产生。
三．标准要高，姿态要低
要行仁义，又要考虑到不被人算计和猜疑，这是个两难问题。
但老师却举了晏子的例子，让我们从中学到了把握人性的智慧，子路也因此获得了前所未有的成功……
“又要行仁义，又要考虑到不被人猜疑和算计，这也太难了。”
听了老师的话，子路觉得很有道理，但很快又皱起了眉头，这样说。
老师笑着说：
“我先给你们讲一个晏子的故事。”
晏子？不就是齐国的宰相吗？
一次，晏子出使鲁国，在鲁国待了一段时间。刚一回国，老百姓便纷纷来向他诉苦。
原来，乘晏子不在的时候，齐景公下令再造一座宫殿，很多老百姓都被抓了壮丁。天寒地冻，加上辛苦劳作，死了不少人，老百姓因此怨声载道。
见晏子回来，齐景公十分高兴，于是隆重地宴请晏子。
酒酣之际，齐景公表示要好好赏赐晏子。
但晏子却站起来说：
“臣不要赏赐，臣只求大王能下令停止修建宫殿，让老百姓免受劳役之苦。”
说完，他一边流泪，一边陈述了不宜修建宫殿的种种理由。
听完晏子的话，齐景公沉默良久，最终答应了他的请求。
讲到这里，老师不讲了，而是笑眯眯地看着我们，之后，问：
“你们觉得晏子做得怎么样啊？”
我点了点头，看见大家也点头。但是所有人都没有很激动的神情。
的确如此，我觉得晏子的做法固然不错，可是似乎也很平淡。将老百姓的意见反映给上级，促使问题解决，这毕竟是许多忠臣们也会干的啊！
我想：大家的心理和我的心理可能都是一样的吧？
老师可能也看出了大家的心思，说：
“怎么，觉得晏子不过如此，是吗？”
我心直口快，立即将自己的心理小老师说了。
老师问大家，大家也别是相同的意见。
老师再一笑，说：
“你们想的很对，如果这样做，的确没有什么了不起。晏子真正了不起的是他后面的举动。”
于是，老师接着介绍：
晏子立即拜谢齐景公，然后飞快地跑到工地上，二话不说拿起皮鞭，一边抽打那些当初要他向国君进谏的人，一边骂道：
“国君的地位如此尊贵，修个新宫殿有什么了不起的？你们却拖拖沓沓，再敢这样，我就打死你们！”
本指望晏子帮自己说话，没想到却等来这样的结果，那些修宫殿的人一个个恨得咬牙切齿，暗暗骂道：
“晏子助纣为虐，要遭天谴的啊！”
晏子前脚刚走，齐景公派的人就到了，宣布立即停止修建宫殿，让大家各自回家。
于是一时欢声雷动，老百姓无不对齐景公感恩戴德。
讲完这个故事，老师问我们：
“你们觉得晏子的做法怎么样？”
我大为慨叹：
“晏子辅佐三代君王，在齐景公手下位至宰相，上得君王器重，下得百姓赞扬，的确有过人之处啊！”
老师再问：
“子路，你怎么看？”
子路没有直接回答，沉吟好一会才说：
“我把晏子的做法与我的行事方式做了一个对比。我想：假如是我的话，很难做得到这点。
我很有可能是就不顾情面指责上级，这一来，不仅有可能激发矛盾，而且会给带来大的麻烦与灾祸。”
老师点点头，称赞说：
“善为人臣者，有一个共同点：声名归之君，祸灾归之身。私下里可以诚恳地指出国君的不足，促使他改正，但在众人面前，却一定要维护国君的形象。”
晏子的这个故事我还是第一次听，尽管以前我对这个其貌不扬的矮个子齐相不太喜欢，但不可否认，他的这种做法，也使我不由赞叹——
“是啊，晏子的这种做法，既体现了仁德，更体现了智慧。”
老师鼓励我说下去。
我不由发挥道：
“这种智慧就是洞察人性的智慧。我们做任何事情一定要懂得别人的心理，尤其是当臣子的，更要懂得上级的心里怎么想。如果连这点都做不到，不要说成功，恐怕连怎么失败了都不知道。”
老师频频点头，说：
“人人都渴求成功，但成功的基础却是如何避免失败。在人际关系中，最容易导致失败的，不是别的，而是不懂得别人的心理，甚至犯了别人心理的忌讳还不自知。
“所谓人同此心，心同此理。每个人都有很忌讳、不能让人轻易碰的地方。在人最忌讳的地方，往往就有人性最黑暗的的地方。这是大家最应该留心的啊！”
晏子的故事，以及老师与我关于人性观点的发挥，看来深深触动了子路：
“老师，我明白了。卫君应该说还是识才的，但他迟迟不用您，原因就是怕您一旦受重用，他就无法掌控。
正因为卫君有这样的顾虑，作为您的弟子，我更应该谨慎行事才是。否则，一旦有人进谗言，不要说我，就连老师恐怕也会受到牵连啊！”
老师不断点头：
“你能这样想，最好不过了。”
几个月后，我们听到了好消息：
子路向国君打了个报告，说由于蒲市的地理位置特殊，加上曾经闹过叛乱，尤其需要稳定。而稳定首先是人心的稳定。人心要稳定，这就要先做几件解决百姓实际问题的大事，修渠道自然是首当其冲……
报告合情合理，立即打动了国君，当即拨了不少钱财和粮食给蒲市，不仅解决了修渠道的问题，还解决了春荒问题。
此后，子路又借机在蒲市开展了“感恩国君，热爱卫国”的活动，全市人民都热情地自发参与，成为在卫国轰动一时的活动。
这些情况传到卫国国君耳中，他十分高兴，连连称赞老师给他推荐了一个好人才，还让子路也给他推荐人才。
于是，子路将我们一个十分年轻的同学子羔推荐给了国君。子羔其貌不扬，后来也被重用。
【子贡学记】
晏子的故事和子路的成功，让我不仅懂得了矛盾越大，越要圆满处理的道理，更懂得了时“责任归于自己，功劳归于他人”的巨大价值——
懂得放低自己，垫高别人，不仅可以避免猜忌，还能获得最大的支持，做起事来，自然游刃有余！
所以，要成功就一定要铭记：
标准要高，姿态要低！
四．人性=神性+魔性（1）
一个水平不高的强盗后代，却被老师激发成了真正的人才，而且在他的带动下，蒲市人的学习热情空前高涨。
这让我们看到在人性中，还有十分重要的另外一面……
通过子路这件事后，我对如何在人际交往中“避嫌”有了很深的认识。我的耳边，不时响起老师那句话——“人心之险，甚于山川”，时刻警惕自己：千万别碰人性的雷区，要谨言慎行……
但是，我的体会全面吗？重视人性，就是要经常提醒自己别碰别人心中阴暗的地方吗？
过不久老师处理的另外一件事，让我们对人性的认识，又上了一个台阶。
一天早上，一位读书人打扮的年轻人在门外声称要拜见老师。
一见他的样子，我就很不喜欢。他给我的感觉不仅有曾参的“木”，还有些畏畏缩缩。
进来之后，他拿出几卷竹简，说是自己的文章，希望老师指点。
老师热情而客气地接待了他。从老师与他的交谈中，我得知他是当地人，从小喜欢读书、写文章。
看了年轻人的文章，老师大大赞扬了一番，并给他提出了一些建议。老师的夸奖让年轻人两眼放光，出门时神采飞扬，简直变了个人。
能得到老师如此的赞扬，想必年轻人的文章一定非常出色，于是我忍不住拿起一篇读了起来。
只看了几行，我就忍不住皱起了眉头，这写得也太一般了吧，如果放到同学里面，恐怕比最后一名还要差得远。
老师今天是怎么啦？
这时子路回来了，一进门就问：
“刚才那位年轻人是来请老师指点文章的吧？”
“你怎么知道？”
“我刚到蒲市，他就来拜访我了，还让我看他写的文章。那些东西也能叫文章？后来我才知道，他的父亲曾经是强盗，后来被人打断了腿，才痛下决心让自己的儿子好好读书。你想，一个强盗的儿子能写出什么好文章？所以就没多理他，没想到他竟然直接来找老师了。”
接着，他又问我：
“你看了他写的文章吧？怎么样？”
我笑了笑，说：
“你自己看吧。”
看完之后，他哈哈大笑说：
“一点长进都没有。不知老师是怎么评价的？”
“老师评价很高。”
“不会吧？”
他吃惊地看着老师。
这时我们才发现，老师已经面露愠色。
“看来我是白给你们讲了许多课了。”
老师的话让我们都不敢吱声了。
“他写的文章怎么样，难道我看不出来？可是我们还是要多表扬他，为什么？
蒲市的民风并不纯朴，所以子路上任前，我特别提到了要重视教化的作用。但教化不是光靠几个人就能做到了，需要大家都来参与……”
老师还没有说完，子路就忍不住打断老师的话：
“可一个强盗的后代，又没什么水平，靠他就能促进教化，说出来谁相信！”
这时候，老师微微一笑，说：
“你呀，真是将自己的过去全忘了。要不要向大家说说你第一次见到我时的情景呀？”
这本是一句很平常的话，但很有意思的是，老师一说到这点，本来是性格豪爽的子路，此刻竟不知何故，有点扭扭捏捏起来了。
尽管是老同学了，但是子路进入师门比我早。他第一次见老师的情况，我还真不知道，就赶紧问他是怎么回事。
但是，他不断摇头，而且，脸也开始红了。
这进一步激发了我的兴趣，便催问老师这到底是怎么回事。
也不管子路是不是难为情，老师微微一笑，就揭开他的“老底”了：
“他第一次见我时，一脸胡子，嗓门粗大。至于打扮，就更有个性了：身佩公猪形饰物，腰挂长剑，最有意思的是，头上居然插着长长的公鸡毛，而且还染得五颜六色。”
四．人性=神性+魔性（2）
老师说到这里时候，我忍不住哈哈大笑，差点就肚子都笑疼了。
真想象不到当初的子路，竟然是这个样子！
我问子路：
“真的吗？真的吗？子路师兄，是这样吗？”
子路一声不哼地坐在那里，满脸通红，当然是默认了。
老师问：
“子路，现在你是觉得不好意思了，为什么呢？”
子路说：
“当时自己是个野蛮人，还觉得真威风，但现在想起来实在太丢人了。”
好不容易等我们安静下来了，老师便让子路说说他当时的体会。
“我第一次见老师时，还是无业游民，恃勇好斗。我见老师，纯粹出于好奇心，想看看人人都尊敬的夫子到底长得什么样，根本就没想要跟随老师学习。”
但接着与老师的一番谈话，却让他彻底改变了对学习的看法。
当时老师问他有什么爱好，他回答说喜欢长剑。
老师说不是问的这个，是问他有没有学识方面的爱好。
他理直气壮地说没有，然后反问了老师一句：
“大丈夫立于天地间，有武功就行。学其他的有必要吗？”
老师说：
“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
他直言相告自己听不懂。
于是老师就做了一番解释：质朴多于文采就会显得粗野，文采多于质朴就会流于浮华。文采与质朴搭配适中，才能成为君子。
这下他明白了，但又提出：您的父亲就是一员武将，至今还有人称赞他，像他那样不也很好吗？
老师说：
“先父虽然重视武功，但也很重视做人的道理，没有单纯强调武力的作用。因为以武力服人，很难使人心悦诚服。”
他听了沉默了一下，接着瓮声瓮气地问，学习到底有什么用？
老师思考了一下，回答说，骏马如果没有缰绳，就没法控制；木头不受绳墨，就难以变直；人有了学问，才能心明眼亮，事事通达。
老师的话对他有所触动，但他还是有点不服气，提出世上好多东西是天然长成的。比如说南山上的竹子，并没有人修整它，照样长得很直。将它做成利箭，连犀牛皮都能穿透。这不是就是天生的吗?与学习有什么关系呢?
老师因势利导：
“你说得没错。但如果把这些竹箭装上锋利的铜箭头，再用它去射犀牛的皮，不是力度更大、可以穿得更透吗?有了天赋再努力学习，就会有更大的收获，这与竹箭装铜箭头是同样的道理啊。”
这番话让他彻底折服了，于是下决心跟随老师学习。
自从跟随老师后，子路师兄的武功并没有退步，反而因为老师射箭的技艺十分高超，自己也成了射箭高手。
不仅如此，他的言谈举止、处理问题的能力都有了很大的改变和提高，这些在他治理蒲市时都得到了验证。
老师问子路：
“你现在有这样大的成绩，后悔跟随我学习吗？”
“当然不。”
“那么我想象问一下你：假如当初我不看到你的潜质，多引导你，肯定你，你能有现在这样的成绩吗？”
“当然不会。”
“那么同样的道理，这位学生正因为他是强盗的后代，水平又不高，却还这样好学，所以更值得鼓励。
你们想想，如果连这样的人都能被激发成人才，又何况是其他人呢？”
老师的想法就是与众不同，我们怎么就想不到呢？
今天，我是第一次知道子路是从那样一个“半野人”的状态，成为老师得意弟子的。我在为老师有这样的胸怀而感动的同时，也开始做进一步的思考。
我联想老师在当司寇时不杀那个告父亲状的故事，想到老师经常对我们说要改变社会，首先要改变人心，要改变人心，要首先重视教化……其实，这应该是有着人性方面的理论依据的啊！
由于我最近老在思考关于人性的问题，我猛然感到不碰人性的阴暗面，仅仅是一个方面。而这些故事，似乎是显示人性的另一面。
于是，我把自己的看法提出来：
“老师，看来人性是包括两方面的：人性既包括阴暗面也包括光明面，您说对吗？”
老师笑了笑，点点头，进一步引导我说：
“你继续分析分析看。”
于是，我就大胆地阐述了：
“什么是全面的人性呢？我得出了一个公式：
人性=神性+魔性。
所谓神性，就是向上发展、给人希望的光明面；所谓魔性，就是充满问题和危险的阴暗面。
如果刺激魔性，就有可能给自己或者他人带来不好的效果。
相反，如果刺激神性，人性中积极光明方面就会被激发出来，甚至就可能创造想出某些奇迹。”
老师夸奖我说：
“子贡啊，你能这样分析，太好了。我想再问你们，在教化人时，如何善于激发别人的光明面呢？”
子路沉吟了片刻，找到了一个形象的比喻：
“那就是要善于运用人的大拇指。即要经常发现别人的长处和闪光点，并不断地表扬他，赞美他。长久下去，他的最大光明面和最大潜能，就有可能被激发出来了。”
老师不断地点头。
几个月后，子路师兄带回消息说，那位读书人因为老师的鼓励和指点，自信心大增，愈加发奋，水平也日见增长，言谈举止都和以前不可同日而语。
为此，子路还专门将他招至自己的门下，给了他一个比较重要的职位。
一时间，强盗的后代通过自己的努力而获得重用，成为了蒲市街头巷尾老百姓津津乐道的话题。
而蒲市人学习知识、学习礼义的风气也因此空前高涨，很快就成为了卫国的明星市镇，全国各地纷纷前来取经。
这些消息使我和老师十分高兴。而更使我们高兴的是：
我有两位同学在鲁国的权臣季氏手下担任高级管理者，政绩突出，这些都大大加强了老师在鲁国国君鲁哀公和季氏心目中的份量。他们终于隆重发出邀请，请老师回到鲁国。
也就是说，在经过了14年的动荡生活之后，老师和我们终于要回家了！
【子贡学记】
人性是神性与魔性的混合体。我们不仅要善于遏制魔性的那一面，而且要善于发掘神性的那一面，即积极光明的那一面。人性中的神性一旦被激发，就可能创造一般人想像不到的奇迹。
要激发人的神性和光明面，有一个诀窍：少用食指，多用大拇指。
因为，食指往往意味着指责，这样会打击别人的自信心，扼杀别人成长的愿望。
大拇指却意味着赞扬和肯定，这样往往能激发别人的自信，开发别人最大的光明与潜能！
一．“天才”不是天生之才（1）
我向季康子夸赞老师是“天才”。
老师却把我们带到了宰相府前，讲了一个大家意想不到的故事……
回家的感觉真好啊！
虽然我出生在卫国，但在鲁国跟随老师多年，我早已把鲁国当成了自己的故乡。
一踏上鲁国的土地，就感到说不出的亲切。尤其是回到我们以前上课的杏坛，一切都那么熟悉和亲切。
又是秋天，银杏树长得越发茂盛，风一吹，一颗颗成熟的银杏果哗啦啦地掉下来，像珍珠一样在地上滚来滚去。
一群顽皮的小孩看到了，欢呼着跑上去，嘻嘻哈哈地在地上捡了起来。
就是这样一个普通得不能再普通的情景，却让老师忍不住流下眼泪来。
是啊，离家时，老师还值壮年，而归来，却是两鬓花白的七旬老人，而我们这些跟随老师周游列国的学生，也都已步入中年。只有我们才知道，这样的宁静与幸福，来得有多么的不易和艰难。
对于老师的回国，鲁君表示了热烈的欢迎，但并没有给老师委任什么职务。
很多人得知老师回来了，都纷纷把自己的孩子送到杏坛。来学习的，不仅有鲁国人，还有吴国、楚国、宋国、卫国等各个国家的人。
老师的儿子孔鲤也长大了，也成为了老师的学生。
那段时间，老师整天都笑容满面。
就在这时发生了一件大事。
这年十月，鲁国发生了蝗灾。本来，蝗灾并不足为奇，但这次蝗灾却发生在冬初，这可是前所未有的。
一时间，谣言四起，有人说这是上天震怒了，要惩罚鲁国人，更大的灾害还在后头，说不定会天塌地陷。
顿时人心惶惶，世道也随之变得混乱不堪。
面对这样的局面，鲁哀公心乱如麻，整天愁眉苦脸，度日如年。
执政的宰相季康子也忧心忡忡，于是就来请教老师为什么冬季会发生蝗灾，莫非这真的预示着巨大的灾难?
老师沉思了一会，说：
“我听说每年十月间，心星西沉、天气变寒、万物蛰居时才开始进入冬季。现在心星还在，天气还很暖和，蛇蝎昆虫也很活跃，应该还在九月间。可能是司吏将时间算错了，或许今年是闰九月。”
季康子半信半疑，马上命令司吏重新计算，结果发现果然算错了，这一年确实是闰九月，九月里发生蝗灾，便不足为奇了。
消息在全国公布后，人心渐渐稳定了下来，举国上下无不对老师倍加敬仰。
其实这对老师而言，只是很平常的一件事，但在别人看来，可是太有学问了。自那以后，老师更加受到了尊重，被誉为“尼父”。
一天，我去拜访季康子，谈起这件事，他忍不住赞叹说：
“你的老师，天文地理无所不知，真了不起啊！”
我颇有些得意地说：
“或许是上天要让老师成为圣人，所以才让老师这样多才多艺吧。”
后来，在一次课堂讨论中，我谈到了这段对话。
老师问我：
“你真是这么想的吗？”
“百分之九十九是这样想的，不过也有百分之一，是想为您造造势，借老天来抬抬您，让他们更加重视您。”，
老师一听，忍不住笑了。又问其他同学，是不是也这样认为。
同学们纷纷点头，有个同学甚至小声地说：
“那是自然，老师那样的天分十万个人中也找不出一个啊！”
老师想了想，说：
“这样吧，我今天带你们到另外一个地方去上课！”
老师上课从来不拘一格，包括上课的地方。一听说要到别的地方去上课，年轻的同学都忍不住兴奋起来。
跟着老师穿过大街小巷，最后我们来到一个宅子前。抬头一看，这不是宰相府吗？
一．“天才”不是天生之才（2）
不过我们并没有进去。老师把我们带到了不远处的大树下，开设了一个“临时课堂”。
坐下来后，老师说要给我们讲一个故事。
在宰相府前讲故事，肯定不同一般。
季氏三代均为宰相，一直都住在这里。几十年前，就是在这里，季孙氏举办了一次专门招待士一级贵族的宴会。
士是贵族的最低等级，但其中有很多受过一定教育并学有所长的优秀人才。季孙氏宴士，一方面是为了争取更大的支持，另一方面也是为了从中物色人才。
赴宴的士中，有一个十六、七岁的年轻人，他的父亲原是武士，后来又做过陬邑宰，在士中有一定的名声和影响，遗憾的是刚刚去世了。
按规定，年轻人是有资格参加这个宴会的，何况年轻人在母亲的教育下，早已熟悉各种礼仪，应付这样的场合根本没有任何问题。
