“那么，这样诗歌，是不是与礼不合啊？难道这样的情爱诗，这也是‘思无邪’吗？”
老师看了看曾参，却没有直接回答，而是问大家：
“是不是你们也有同样的疑问？”
有的年轻同学不好意思，但还是点了点头。
老师笑了笑，然后语重心长地说：
“曾参，你们有那样的疑问是可以理解的。但是，你们可不要把我的教育弄得太枯燥了。
要知道：食色，性也——吃饭、喜欢异性，这是人两点最基本的需求啊。就算是政治和道德也应该符合人的本性。那些抒发人间最美好爱情的诗歌，当然可以说是‘‘思无邪’了。”
一．思无邪：生命最好的状态（2）
如果不是亲耳听到，我真不敢相信老师会提出这样的观点。
谈到爱情这个的话题，气氛一下子活跃起来，尤其是年轻的同学，既有些不好意思，但更多的是掩饰不住的兴奋。也难怪，他们可正是情窦初开的年龄。何况，这可是以前课堂上从未涉及过的话题。
老师接着笑眯眯地说：
“莫非在你们眼里，我老头子就只会关心政治和道德？或者，只应该关心政治和道德？我告诉你们：我在教育你们关心政治、道德和礼的同时，也希望你们关心自己的生命和人生。一句话，我希望你们也要学会让自己的生命诗意起来！”
老师接着又念了一首“关雎”的诗：
“关关雎鸠，
在河之洲。
窈窕淑女，
君子好逑
……”
这首诗，也同样给我们极大的美感。
老师接着告诉我们：他把这首诗，放到了《诗三百》之首。
那么，为什么竟然将它放在第一篇呢？
老师说：
“这首诗，所抒发的情感，正是最纯真的情感啊。乐而不淫，哀而不伤。这是真正‘思无邪’的高度体现啊！”
老师的话，很快激发了我们学习《诗三百》的强烈兴趣。之后，老师又列举了学《诗三百》的种种好处：
可以激发情趣，可以提高观察力，可以培养集体感，可能学到讽刺方法……
近则可以用其中的道理侍奉父母，远则可以用来事奉君主；还可以多知道鸟兽草木的名称，增加自己各方面的知识……
在之后的日子里，随着对《诗三百》的进一步了解，我越来越感到老师所言非虚。
读《白圭》中的“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”，让我感到了自我修炼的价值。白圭上的污点可以磨掉，但言语中的污点却无法磨去。这让我们怎能不格外注意自己的言行？
诵读《伐檀》、《硕鼠》时，激起了我对黑暗政治的痛恨，并唤起了我有朝一日有机会出仕为官，一定要实现政治清明理想的决心；
读到“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪菲菲”时，牵动了我的思念之情。我不由自主想起了当年到鲁国跟随老师学习前，在河边柳树下和青梅竹马的邻家小妹依依惜别的情景。唉，也不知道她现在身在何方，嫁给了谁？
从没想到自己的感情这样丰富，原来诗歌可以让人的内心变得如此柔软和优美。
以前一直是忙忙碌碌，不是经商赚钱就是探讨学问，似乎除此之外就没有别的东西可言。但《诗三百》，却突然给我打开了另一个世界：原来我们可以更诗意地生活！
以往那些不曾留意的点点滴滴，现在换一种方式去感受，也能增添生命的喜悦。
即使是看着每天都升起的太阳，心中也会由衷地欢喜起来！
杏坛中，一时掀起了诵读和研讨《诗三百》的热潮。
[子贡学记]
学习《诗三百》，不仅让我们感受到了老师富有人情的另一面，同时开始去体验和感受生命的诗意。
不仅如此，老师重视“关雎”、 “蒹葭”这样的情爱诗，更让我懂得了：
“思无邪”的纯真状态，就是生命最好的状态！
二．学会惜缘，就是学会珍惜阳光（1）
老师一次将一次很平常的偶然相遇，变成了不平常的美好相会，并因此教给了我如何珍惜当下的缘分。
没有想到：我仅仅做了这样一件很简单的事，却收获了很大的一段幸福——
我把父母从我的老家卫国接到鲁国，在曲阜和我住了好一段时间。
我的做法，很有点出乎大家意料。
因为在他们眼里，我向来就是一个全世界“飞”的人，上个月可能在越国的海边，下个月可能到了齐国的集市，再下个月，说不定陈国国君的宫殿上，又能看到我的身影了。
我也经常自我标榜说我是一个天生的“游子”，我有着远大的抱负，有着忙不完的事业。所以，整个世界都是我的家。
我怎么可能和父母住这么久呢？
但是，我得坦白承认：我真这样做了。而且和父母相聚的这一段时间，不仅让我多年在外漂泊流浪的心，得到了温馨与安顿，更让两位老人享受到了天伦之乐。
我真后悔：没有更早地安排时间，与他们有更多地相聚在一起。
那么，是什么促使我采取这一举动，并收获了这样的一段幸福呢？
在今天的课堂上，大家希望我说说原因。于是，我就讲出了约半年前的一次经历。
那一天，我从吴国回来，匆匆去见老师。
我还没有走到杏坛，半路上正好遇到他带着子路等人出门郊游。
子路驾车，老师坐在车上，满脸春风。见到我之后，他们立即停车问候我，并邀我和他们一同去郊游。
看见老师和子路他们那么高兴，我也很想和他们一同郊游。但是我从吴国回来，还带着吴王的一封书信要急着送给鲁君，就不能随他们去了。
吴国的丝绸十分有名，我带了两匹回来，准备给老师做两套好的衣服。我带着也不方便，就交给了子路。
因为他们此时不回杏坛，他就把这些丝绸放到车中，之后驾车远去了。
晚上，我回到杏坛。子路已经回来了。但他告诉我：那两匹丝绸已经不在了——老师把他们送人了。
那两匹丝绸其实十分珍贵，我一听，一下就急了。忙问子路：
老师为什么要送人？
那个人想必十分重要吧？否则，老师竟然把我千里迢迢带来贵重东西转送给他？
没有想到，子路却告诉我说：
“那个人我们以前也没有听说过，并不是什么重要或有名的人士，是一个我们在路上偶然遇到的人。”
什么？我简直不敢相信自己的耳朵！便急问详细的情况。
于是，子路向我介绍了详细的情况：
老师带领大家到了泰山脚下郊游，在一个十字路口，遇到一个叫做程子的人。这个人来自秦国，要去齐国。关于他的一切，我们以前都没有听说过。
但是老师与他一交谈，发现他颇有学问，而且顶有情趣，老师便不再去其他地方游玩了，一下午便和他亲密地交谈，时而两人还哈哈大笑，显得十分投机。
直到天色已晚，那人还要接着赶路。老师依依不舍，但也只能与他告别。这时他便回过头来，问子路：
“我们身边还有什么较贵重的东西吗？”
子路回答：
“没有其他东西，不过正好有几匹子贡从吴国带来的绸子，是准备给您做衣服的。”
老师说：
“快快快，把它们全都送给这位先生吧！”
但是子路一动不动，好像没有听见一样。
老师催了两遍，看他还是这样，便生气了，说：
“嗨，子路你听见了吗？”
子路只好直言说：
“老师，这两匹丝绸，是子贡毫不容易从吴国带来给您做衣服的，可是，在我们身边还没有捂热，您就要送人了，对得起子贡的一片好心吗？何况，您的衣服的确旧了，也该换一身好点的衣服了！”
二．学会惜缘，就是学会珍惜阳光（2）
一听这话，老师的神情便变得和缓了。于是耐心向他解释：自己的衣服还可以，而且过一段时期子贡还要去吴国，再让他带几匹回来就可以了。
子路的脸色也开始和缓起来，但还是没有去拿丝绸。
这时，老师又进一步开导他：
“子贡啊，我的做法绝对是有道理的。这在《诗》中可以找到很好的依据的。”
子路不服气，说：
“我不信。”
老师便说：
“你不知道《诗》中有这样一段吗？——‘有美一人，清扬宛兮；邂逅相遇，适我愿兮’。
眼前的这位程先生，是天下的贤士，就像诗中的那位美人一样，虽然他也是没预约而相遇，但是正与我的心意相投。我也不想错过这个相遇的缘分。如果现在不送点东西给他，恐怕一辈子见不着他了。让我们珍惜这种难得的缘分吧，赶快把丝绸送给程先生，好吗？”
不知为什么，一听老师这话，子路就将两匹丝绸给了那位先生，并很有礼貌地笑着与他告别了。
我知道：子路是一个直性子的人。同学中，基本上也只有他能与老师顶嘴。为此，也没让老师受气。但是，这个直性子竟然乖乖听了老师的发言，思想上转弯这么快，这倒是很少见。
一听子路说完这事，我心中也有数了，也没有那么生气了。之后，不由自主地向子路提了一个问题：
“你说说，你是怎么被老师说服的呢？”
子路挠了挠头，说：
“我也弄不懂。好像有希望老师开心的成分，也有老师引出《诗》权威性的成分。不过，最重要的一点，好像老师说怕以后永远再也见不到那个人，我突然觉得内心深处一下被触动了，有一种酸酸的、甜甜的感觉，觉得真不给他一点好东西，就会一辈子很遗憾和后悔。”
我点了点头，接着问：
“那么，送完之后，那位先生表现如何？”
“当然是喜孜孜，恋恋不舍地与我们告别呢！
“那老师呢？”
“老师也是格外开心啊。你没有看到老师那个样子。在晚风中，我驾着车，唱着歌，而老师也满脸堆笑坐在身边，那个怡然自得的模样，真叫爽快呢！”
“你呢？”
“我也很开心啊！”
回答完我的话，他又反问我一句：
“那么你呢？你现在想通了么？”
我正要回答，老师进来了，一看他那张笑容可鞠的脸色，我就知道：他把我送他的布匹转送给人得到的快乐，远远超过了他自己使用的快乐。
老师一见我的面，就向我道歉：
“子贡，没有给你打招呼，就将你送我的丝绸送人了，真是对不起。”
我忙说：
“不不，听说老师高兴，而且能让他人也高兴，这就是很好的事啊。而且，下次我还会再去吴国，到时我再给您带点丝绸回来吧。”
之后，我们便转移了话题，谈到许多分别后的事情，尽欢而散。
但是，当天晚上，我突然从睡梦从惊醒过来了。尽管今天久别重逢见到老师和同学们，十分开心。但此刻，我心中还是有一份很不高兴的感觉。
到底是什么呢？难道是怪老师不该把丝绸送给陌生人吗？
不是，绝对不是！那么我到底是为什么而不开心呢？
我苦苦地反思，突然间，找出原因了：那一瞬间，我想到了自己的父亲母亲！我格外思念起两位老人来。
父亲也是生意人，我来向老师学习，他是积极支持的。但是我这些年来主要跟老师在一起，与父亲在一起的时间就少了。一年前我回到卫国的老家，父亲明显苍老了。
在家里住了3天，后来我又要走了。父亲送我，一程又一程，舍不得我走。那天，正好下着雨，还夹着小雪。当我最后挥手向他告别时，我看着风雨中他那满头的白发和苍凉的目光，突然心如刀绞。父亲是一万个舍不得我啊，可是为了让我追求自己的事业，他只能看着自己的儿子一次次离开自己远去。
二．学会惜缘，就是学会珍惜阳光（3）
应该说我当时是很感动和忧伤的。可是离开几天之后，我又把他忘了，脑袋里还是充满着许多所谓“更重要”的事。
现在想来，什么是“更重要的事情”呢？难道经常惦记父母、关心父母，不是“更重要的事情”吗？
父母都已年迈，作为儿孙的，尽孝要及时，不能找任何借口去遗忘、淡漠地对待自己的父母啊！
第二天，我向老师请假，说要立即回家去拜望父母。老师不断点头，说：
“是啊，你离开父母的时间实在是有点久了。我也几次催你去，你都是一拖再拖。现在难得你有这份孝心，那就好好回家多陪一下他们老人家吧。”
第二天，我就告别老师，回到卫国与父母相聚了一段时间。
在要离开时，看见他们与我还是难舍难分，就干脆把从卫国接到鲁国长住了好久时间，并陪他们游览了泰山等风景名胜。
他们开心极了，说一辈子就是现在这段时期最幸福。
看到父母灿烂的笑脸，我心里也充满了无限的喜悦。
今天，当我在课堂上把这些经历讲给大家听时，我看得出来，有的同学眼中还闪着泪花。
老师对我不断点头。
子路说：
“真没有想到：当初老师念了那首诗，让我觉得不要错过了那个缘分，触动了我内心深处很柔软的地方，所以就把丝绸给人了。没想到，竟然还这样触动你的心灵啊！”
我点点头，进一步向大家阐述我的体验：
对一个陌生的人的缘分，老师都教育我们都不要错过。我们与父母的关系，也就是最难得的缘分，也是只有此生的缘分啊。
如果不能珍惜这段只有此生的缘分，好好地对待父母，等以后父母不在的时候，再去后悔，那就已经太迟了！”
我的话，引起了大家的共鸣。一些同学纷纷告假，回去与父母相聚。
老师不仅一个个同意，而且对大家大加肯定和赞扬。
本来是一次萍水相逢的相遇，照一般人的做法，根本不会当一回事。
但是老师不仅与对方好好倾谈，而且送别人一份贵重的礼物。
这一来，不仅给别人创造了快乐，自己更得到了很大的快乐。
这一来，一件很简单的事，就被老师创造出生活的诗意。
于是，本来平凡的生命，就由此活出了不平凡的品质。
老师在日常生活中所作的这一件了不起的小事，让我从此不仅重视各种缘分，更珍惜亲友等重要的缘分。
这一来，不仅感觉到生活更加美好，而且让我结交了很多朋友，对我以后将外交工作做得更好、将生意做得更大，起了很大作用。
【子贡学记】
人们往往嫌自己的生活没有诗意，往往是由于错过了当下的缘分。
老师让我们看到：哪怕是一段萍水相逢的缘分，也值得我们格外珍惜，甚至可以把它变为一次生命的庆典。
那么，对于我们的亲人、朋友等缘分更应珍惜，就是理所当然了。
学会惜缘，就是学会珍惜生命中的阳光。
学会惜缘，就是把每一段缘分，都化作生命的欢歌！
三．天边星斗美，路边野花香（1）
我认为看腊戏没有意思，曾点给我讲述了一个“四子言志”的故事。
这个故事以及与老师的交流，给了我很大的触动，不仅改变了我对生活的看法，而且让我有了全新的快乐体验。
这是腊月的一天。鲁国的城市和乡村都弥漫着一种轻松的气氛。
昨天，离开老师半年的我，从卫国回到鲁国，老师很高兴。
今天，便带我和曾点以及几位年轻同学一起到曲阜郊外看腊戏。
大半天时间，老师都兴致勃勃，但我向来对看戏不感兴趣，只是不忍拂老师的兴致，看了好久一会，直到他兴致已尽，才陪他回家。
走在回城的路上，老师问我腊戏是不是很有意思。
站了一天，脚都发麻了，我忍不住脱口就将心里话说出来了：
“真没劲。”
说出之后我就后悔了，我这样说，不是惹老师生气吗？
但抬头见到老师，发现他并没有生气，于是赶紧做了一个解释：
“一国之人好像都发狂了，难道玩，就那么有价值吗？”
老师没生气，说：
“文武之道，一张一弛。大家辛苦了一年，在这农闲的时间，好好松弛和快乐一下，不是很好的事吗？”
我回答：
“对别人说这可能有意义。可对我来说，的确没有意思。有这些时间，还不如干点有意思的事情呢！”
我认为老师会肯定我，没想到，他笑眯眯地问我，什么才是有意思的事情？
“那还用说，读读圣贤书，想想为政之道，哪怕出去做点生意赚点钱也好啊。”
听了我的话，一旁的曾点忍不住笑了起来：
“子贡啊，我怎么觉得你今天说话的腔调那么像我们家曾参啊！”
什么什么？像曾参？开玩笑，怎么能拿我和“老木”比。我可比他有情趣多了，琴棋书画，我哪样不会啊，难道这还不够？
看我一脸不服气的样子，老师也笑了：
“琴棋书画固然是情趣，但随时随地发现和享受生活中的美，才更是有情趣的表现啊。”
就在这时，我听到一声轻轻的欢呼。只见曾点带着两个小师弟，匆匆往前赶去，一边走，一边打招呼，说：
“老师，快到舞雩台了。我们一起到那里休息吧！”
我和老师加快了脚步，走到舞雩台边，我轻轻地搀扶着老师的胳膊，一同登上去，举目四望，立即心旷神怡。
舞雩台是鲁国国君祭天祈雨的地方。平时很少人来，此时台上就我们几人。
向一边望去，是金碧辉煌的鲁国古城；而另一边流淌的，是碧波荡漾的沂河水；还有一边，则是一望无垠的平原，与蓝天相接。
我发现，年龄最大的曾点，到这里格外兴奋和快乐，便不由问他：你为什么这样快乐啊？
曾点说：
“几个月前，我和几个同学在这里言志，想起来真是够开心啊！”
老师的情绪也十分好。他当即问我：
“子贡，你知道我和曾点几个学生前不久在这里言志的事情吧？”
老师与同学言志很常见，但由于我当时不在鲁国，所以对这件事不是很清楚，便请曾点细细讲述一次。
曾点微笑着看看老师，老师向他点了点头。
于是，曾点就介绍了这次“四子言志”的故事。
那天，老师乘兴与曾点、子路、冉求、公西华四人来到舞雩台。四人坐在老师周围，一起欣赏美景。子路、冉求、公西华陪老师说话，曾点则在一旁弹琴。
老师说：
“我老了，恐怕没人愿意用我了。但你们还有施展抱负的机会。我问你们，假如还有机会，你们的志向又是如何呢?”
子路一听，立即豪情万丈地说：
三．天边星斗美，路边野花香（2）
如果是一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，受到邻国军队的侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理的话，只需三年时间，就可以使人们英勇善战，而且懂得道义。
老师听了微微一笑，没有说什么。
冉求回答：
方圆几十里的小国家，让我去治理的话，三年时间，可以使人民富足。至于修明礼乐制度，那只有等待贤人君子来实施和教化了。
老师听了也没有做声，只是转过脸去看着公西华。
公西华想了想说：
我不敢说自己很有本领，只是愿意学习而已。在宗庙祭祀和诸侯会盟的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做个小小的傧相。
老师听了，还是不置可否。
只剩曾点没有说了，大家都把目光转向了他。
不过曾点没有立即回答，他弹琴正弹到得意处，就没有放下，而是直到一曲完毕，铿尔一声，手一挥，站了起来。
在琴声的余音袅袅中，他恭恭敬敬地向老师行了个礼，说：
“老师，我和他们的志向不一样。说出来怕大家见笑。”
老师说：
“别那么严肃。不过是自由地谈谈而已嘛，说出来给大家听听。”
曾点就讲：
“我的志向是，春暖花开的时候，和五六个成年人，六七个小孩子，在沂水中洗个澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。”
这也算得上是志向？他一讲完，大家忍不住哈哈大笑起来。
没想到老师却立即说，自己赞同曾点的志向。
曾点所描述的这一幕，使我大为神往。
尽管这一幕已过去好久一段时间了，但此时此刻，身处当初他们几位谈志的舞雩台，当初的情景好像历历在目，尤其是曾点没有立即回答老师问题，而是要先将一曲弹完的做法，我真是欣赏极了。
一方面，我佩服他的潇洒。有谁能像他那样，一边听大家述志，一边弹琴，甚至当老师提问后，还要尽兴地弹完琴再回答问题呢？
另一方面，我更佩服老师的亲切与雅量。
是啊，一般人会认为老师是很严厉的。但谁又能想象得到：当老师提问的时候，他能允许弟子先弹完琴以后再回答问题呢？
不讲别的，就冲这一点，他就是一个不仅让人不仅觉得值得尊敬，更会觉得亲切的老师啊！
但是，我还是有很大疑惑，这不是开玩笑吧？——
老师为什么对其他几位同学的“大志”不以为然，反而对曾点这种看起来不是志向的志向深以为是呢？
于是我将心中的疑问提了出来。
老师说：
“子贡，联系到刚才你关于有没有意思的话题，你是不是觉得曾点谈的这一理想，不符合你‘有意思’的标准吧？”
“是的。”
我轻声地说。
“为什么呢？”
我直言相告了：
“老师，大丈夫生于世界，应该干一番轰轰烈烈的事业才对。如果像曾点这样只知道个人的享受，与那些村夫村妇又有什么区别呢？”
老师笑起来了，说：
“所以，你不论是在我身边，还是在世界各地天天忙个不停，就是为了追求事业啊？”
那当然，虽然没有直接回答，他我的表情已经表明我的态度。
这时，我看见老师的眼中充满了一种慈祥的光芒。他笑眯眯地对我说：
“子贡呀，事业是重要的。可人活在世界上，并不是只有事业，也还有生活。
你老是喜欢往远方的地平线走去，因为你总是追逐天边星斗的美丽。但是，你在追逐天边星光的时候，也别忘记欣赏路边的花朵啊！”
老师的声音不大，但给我有当头棒喝之感。是啊，这些年来，我就是一个事业型的人，整天为事业奔忙，可是，对周围生活的美好却缺乏觉知。我这种只重视事业不重视人生的态度，是否该改正一下呢？
三．天边星斗美，路边野花香（3）
这时候，我发现曾点已经已经走到舞雩台边上去了，夕阳西下，晚风吹着他的脸。他闭上眼睛，露出十分享受的神情。
而几个小师弟，张开双手，向着远方大声呼喊，十分忘情。
我站在舞雩台上，看着周围的一切，觉得都换了一种不同的色调。
这一望无际的齐鲁大地，尽管已到冬天，但它蕴含着一种独特的美：收割后的田野显得格外宁静，不远处几棵没有掉叶的绿树显露生命的本质，还有那袅袅的炊烟、三三两两散落在田野中的牛马，都让我感到生活是这样的美好。
这时候，老师说：
“子贡啊。问一下此时你的感受，你快乐吗？”
我点点头。
老师接着问：
“那我们活在这个世界上，是不是应该更多体验和领略这样的时刻呢？”
是的，是的。我也不断对自己说。
不知道看到了什么好东西，一个小师弟请老师过去看。老师走过去了。我独自站在原地不动。
看着四周的风景，再三琢磨老师赞赏曾点的话，我突然对自己敲响了警钟：
子贡，你满脑子都是事业，可别因此而成为了事业的奴隶啊！
在我多年的印象中，老师是一个事业型的人。心中装满了经世济民的情怀，带着弟子们周游列国，好像没有事业就没有一切。
但是回过头来一想，老师教育我们的，难道只是如何从事事业吗？他教我们学《诗》，教我们弹琴鼓瑟，包括刚才带我们去看腊戏，难道不是也在教我们如何生活吗？
我想起：老师上次把我给他买的东西送给陌生人，教育了我珍惜生活的中的缘分，这些都不是孤立的现象。
老师是我们事业的导师，也是我们如何生活的导师啊！
于是，我回想起今天看腊戏的情景了。我不仅觉得腊戏本身美，而且觉得：看腊戏津津有味的老百姓们，本身也是一道很美的风景。
因为，在这个经常充满战争和各种问题纷扰的时代，能在一个和平的气氛中，高高兴兴地看一场戏，不管是我还是老百姓，这也已经是很大的福分的啊。
我们继续往回走。
再转一个弯，就要踏上进城的路了。这时，三位准备上山、鹤发童颜的老先生突然出现在我们面前。
老师向来对老人特别尊敬，于是向他们问好，并请教他们的年龄。
不问不知道，一问吓一跳。三位老人都已九十多岁，最大的一位竟然99岁了。
老师便向他们请教长寿之道。
第一个老人说：
“一生不沾酒。”
第二个老人说：
“饭后百步走。”
第三个老人说：
“老婆长得丑。”
听他这么一说，我们都愣住了，但随即反应过来，他说的真正意思是要节欲。于是大家都哈哈大笑起来。
告别了老人，我们开始往城里走，老师一路还重复着“老婆长得丑”的话，说一遍就哈哈大笑一回。
我想，很多人把老师看成迂夫子，实在是大错特错。我耳边不时响起老师念诗的声音、弹琴的声音以及哈哈大笑的声音。
的确，老师不只是一个教育家，更是一个很有诗意的人啊！
这天晚上，我睡得特别香。
【子贡学记】
人活着，是需要重视事业的。但是，决不要成为事业的奴隶。
我们要追求事业的辉煌，但是绝对不要忽略生活的美好。
天边的星斗固然美丽，而路边的野花同样芳香。
能随时随地领略和享受生活的美，就能活出一种诗意的人生。
四．在野菜中吃出天堂
我回头看了看那间小小的茅屋，觉得真是蓬荜生辉；
我回头看了看茅屋边的那位老农，觉得真是格外亲切感人；
我再看一下走在我前面的老师，心中更是生出一番越来越深的敬意。
是啊，刚刚发生的一幕，深化了我的认知，让我更能从普通的生活和普通人身上，去发现生活深层的美，我怎能不格外敬重老师呢？
“四子言志”的古，改变了我以往只重视事业不重视生活的态度。我不仅第二天再陪老师再去看腊戏，而且还经常陪他去曲阜城外的山林、水边游玩。
我觉得以后要更多地去领略生活的诗意的美好。但是，随着日子一天一天过去，我发现：
大多数的生活都是平淡无常的，哪有那么多诗意的事物摆在你面前呢？
然后就在刚才，我改变自己的看法了。
我们今天去登山。在回来的路上，大家有些累了。
看见路边有间小茅屋，门口有几个石凳，我们便坐下来，稍事休息。
这时，一个老汉从茅屋中走出来，与我们热情打招呼。之后，好好端详了一下老师，恭恭敬敬地对老师说：
“请问您是不是孔丘老司寇啊！”
老师点了点头，问他是怎么知道的。
“您还记得当年您曾经放过一对打官司的父子，说‘不教而诛是为虐’吗？您在审理这场官司时，我也在场，您实在是太了不起了……”
看得出来，他能遇到老师，的确是十分激动，说着说着就打住了，并往屋里走：
“请您等一下，我要送点东西给您。”
说完老汉就急匆匆地回去了，不一会，就端着一个热气腾腾的瓦罐回来了。
我一看那个瓦罐不仅旧，而且和显得很脏。
“这是一些山野小菜，我刚刚做好准备自己吃的，正好遇到老先生，就请您好大家一起品尝品尝吧。”
我一看，里面的菜黑乎乎的，虽然闻起来不错，但看上去似乎不太干净。
我们都知道老师吃东西很讲究，“食不厌精，脍不厌细。色恶，不食；臭恶，不食。”
这样的东西，怎么能让老师吃呢？
我正想找个理由拒绝，没想到老师却高高兴兴地接过瓦罐，喝了一口汤，连连夸奖道：
“好吃好吃，真好吃！”
接着又招呼我们：
“好东西啊，快，你们都尝尝。”
我尝了尝，皱了皱眉头。不过如此，并不像老师说的那样好吃啊！
看老师有滋有味地将瓦罐里的菜吃了精光，老汉高兴得不知怎么才好，站在一旁一个劲地搓着双手。
吃完了，道过谢，我们继续往前走。
过了一会，我忍不住问老师：刚才的野菜真的那么好吃吗？
“你说呢？”
老师反问我。
“不怎么样。”
我说，大家也都表示赞同。
同行的小师弟子张说：
“瓦罐是陋器，煮的东西也很简单，味道也见得好，老师为什么却连连夸赞，吃得那么高兴呢?”
老师回答说：
“是啊。从菜本身的味道而言，的确谈不上很好吃。但是我们接受的只是老人的一罐菜吗？难道不是在接受他最好的一片心意吗？
能领略到一个陌生人的这份心意，自己快乐，别人高兴，这也是一种更大的享受啊！这份好意难道不是最好的美味吗？”
这一瞬间，我的心灵又受到了更大的一次触动。
我突然想起了很多年以前的一个情景，那样熟悉。
那是在楚国。一天，老师和我们去城外的河边散步，遇到了一个渔夫。
老师和渔夫聊得很开心，临走时，渔夫要将一篓鱼送给老师。
老师开始不肯接受，但渔夫说：
“天气那么热，市场又远，这鱼是卖不出去了，与其等它臭烂扔掉，不如把它献给有道德学问的君子吧。”
老师一听，立即满脸笑容地接受了。
回到住的地方，老师便招呼子路用鱼来祭神。
子路一脸的不情愿：
“人家不要的鱼，老师却用它来祭祀，好像没这个道理吧?”
颜回也说：
“老师，您为什么开始不接受这些鱼。但现在不但接受了，还要用它来进行祭祀这样庄严的事情呢？”
老师回答说：
“我开始不接受，是考虑到渔夫捕鱼不容易，我们怎么能随便接受别人付出很大辛劳得到的东西呢？
后来接受了，是因为不使余财浪费食物腐烂而施舍给别人，符合圣人之道。
我们接受的不是一篓鱼，而且接受了的圣人的赠予啊！对此，我们怎么能不得到圣人的礼物而高兴，怎么能不拿圣人给的东西来祭祀呢？”
在我的印象中，除了古代的尧舜、本朝的周公等人，老师很少称赞一个是圣人。现在竟然将一个渔夫的行为与圣人的行为等同起来，这真是绝无仅有。
这两件事放到一起，我不由深深慨叹：
老农以破瓦罐将平常的菜肴送给老师吃，味道固然不怎么样，但是老师却能吃出一份最难得的情感来。
渔夫将卖不出去的鱼送给自己，有的人或许会恼怒，甚至觉得是对自己的看不起。但老师却觉得渔夫的做法是圣人的行为，因此满怀尊敬和欢喜地接受了他的馈赠。
老师的眼光和做法，的确与众不同啊！
如果我们都能想老师那样，从不同的角度和深度去看待人物与事情，生活中何处不是美好和诗意呢？
我突然开始明白老师为什么赞赏曾点的理想，其中恐怕有两个原因：
一是希望政治清明，自己可以过上那种自由自在的生活。
另一方面，是老师格外重视生活中的诗意、并能挖掘生活中的诗吧！
【子贡学记】
我们大多数的生活都是平凡的，但是如果换一种诗意的方式，就可能活出不平凡的品质。
最大的诗意，是要从普通平凡的事物中，发掘它那深藏的美。
我想：这世界给每个人提供的风景都是一样的。关键是你选择了什么，你就看到了什么。
消极的人看到的是世界的阴影，积极的人看到的是光明。
假如你能在日常生活中发现它的诗意，即使面对一碗野菜，你也能吃出天堂。
五．把心修成那轮明月（1）
一曲完毕，我们全都傻了，久久没有做声，之后，给了老师最热烈的掌声！
我得承认，尽管我听了老师许多次弹琴，但这一次，是最震撼心灵的一次。
曾参说：
“老师，听说您在齐国听《韶乐》，三月不知肉味，我听您这个曲子，恐怕是4个月也不知道肉味啊！”
子游则夸道：
“老师，您对进行的音乐教育，并让我们以我们音乐去教化更多的人。听了您刚才这一曲，我想：不知有多少邪恶之徒会不再从恶，而多少普通人会争当君子啊！”
这是在武城，在子游管理的地方。
一轮明月挂在中天，清风徐来，又听到如此让人赏心悦目的曲子，我真感到生活是无限的美好！
老师也满脸笑意，说：
“你们的夸奖太过头了，但是，这一曲能使你们开心，我也格外开心啊。”
他依次看了看我们三人，以一种格外亲切的声音说：
“要知道，在奏这个曲子时，我要求自己心无杂念，发挥最好的水平。因为，这既是要我特别感谢你们三位学生，也是要接受你们检验的啊！”
这话使我们受宠若惊，但也使我们困惑不解。
老师先看了看我和曾参，说：
“还记得上次我弹琴时你们听出我心中的邪念吗？我首先要感谢你们，正是由于你们对我的提醒和警示，我之后才不断加强内心的修炼。”
我突然想起来了，当初的情景立即浮现在眼前：
那一天，我正经过老师门口时，竟然发现曾参站在门边，似乎正在偷听，
对曾参，向来没有太多好感，一看到他那副贼头贼脑的样子，当即忍不住喝问：
“嘘！”
他将手指放到嘴唇边，示意我别出声，然后轻声说：
“老师在鼓瑟，可你听那声音，很不对劲啊！”
我一听，可不是吗，这声音太邪乎了，根本不像是老师在鼓瑟。
一曲终了，我看着曾参，曾参也看着我，都觉得难以置信。
曾参说：
“天啦!老师的瑟声中竟有贪狼之心、邪僻之行!”
这我也听出来了，于是敲了敲门，没等老师回答，就走了进去。
老师还正在鼓瑟呢！抬头见到我们就这这么进来了，很有些惊讶。
老师似乎正要说话，但想必看到了我们脸上奇怪的表情，于是将瑟收起来，等着我们说话。
我顾不得旁边还有别人，将曾参刚才的话重复了一遍。
老师听完，不禁长叹一声：
“你们都是贤人啊！怎么我刚才了心中一个小的邪念，就被你们从瑟中听出生了呢？”
老师坦然承认心中有邪念，这既在我们意料之中，也在我们的意料之外。说是意料之中，是的确从瑟中听出了有问题，说是意料之外，是老师这样坦然地承认。
我们忙问具体的情况，老师就告诉我们：
刚才他在鼓瑟时，看见：有一只老鼠出来，被老猫看见了，于是立即追了上去，结果都爬到了房梁上。老鼠很狡猾，躲来躲去，老猫怎么也抓不着。
不知不觉，老师就忘记自己原来的曲子了。竟然替老猫着急，并以瑟声去鼓励和督促老猫抓鼠。这这个过程中，自己的情绪又受了猫的感应，结果将一些不好的情绪表现得更为突出了。
老师说：自己刚才鼓瑟的时间并不长，但是真没有想到：自己就动了那么一小会的邪念，竟然很快就从瑟声中体现出来了，并被我们听到了。
原来是这样啊。我们不由笑起来，说这没什么，并不是老师真有不良之心，是可以原谅的。
但是老师却很严肃地说：
“不能这么说宽解自己啊。我一直提倡音乐对人的教化作用，而音乐体现的是人的心灵。心不正，乐就不正。我哪能不时刻警惕自己呢！
五．把心修成那轮明月（2）
我要加强内心修炼。否则，自己不会进步，反倒在不知不觉退步啊。”
自从这件事发生后，我们的确发现老师不仅在弹琴鼓瑟的过程中，没有再出现任何同样的情况，而且，在为人处世方面更慎重，这是我们更加敬佩。
这个故事子游并不知道，于是我就将它讲给子游听。他不断点头，之后家问老师：
“那么，您为什么又要感谢我呢？”
“那就是刚才我们来武城的时候，我说话不得体啊。你也指出了我的错误，我哪能不反思，并下决心改正呢？”
在最近一段时间，老师不断宣传“礼以修外，乐以修内”的观点，并向鲁国执政者呼吁重视音乐的教化功能，慢慢引起了一些官员的重视。
鲁国的音乐本来很出色，但后来由于政治不修明，对音乐也越来越不重视，致使乐师们纷纷出走。现在，老师将诗乐订正，使雅诗、颂诗都能配入到原来应有的乐部，乐师们又纷纷回来了。
而最值得一提的是：老师年轻的弟子子游，被任命为武城负责人的时候，更把老师的诗化、乐化教育，进行实践，达到了很理想的效果。
武城位于鲁国东南边陲，是一个比较偏远的地方。当地的民风与地名十分相配，勇猛粗豪。而子游，最擅长的是文学，甚至被老师誉为文学科弟子之冠。如今他到这里做县令，要教化好这里的百姓，可真不是件容易的事!
