曾参问：
“我很想让别人我喜欢而少有怨恨，该怎么办呢？”
老师说：
“很简单，多提升自己的修养，少责备别人，就很少有怨恨了。”
我突然有一种很深的感悟，于是赶紧说出来与大家分享：
“多要求自己，就是乾卦的自强不息；
少责备他人，就是坤卦的厚德载物。
这真是‘乾坤合一得大道’，是可以得到更大成功的一流智慧啊！”
“太对了。子贡今天学习收获很大，融汇贯通，有自己的心得体验，值得表扬！”
我很久没有得到老师这么直接的表扬，高兴极了，晚上，甚至在梦里笑出声来。
【子贡学记】
要取得全面的成功，就需要将乾卦与坤卦的智慧统一：
光有自己的才干是不够的，还必须擅长处理与他人的关系。
坤卦就是让我们学会处理好与别人的关系。
不仅是“有容乃大”，更是“有容乃易”——
如果拥有像大地一样宽广的胸怀，更多地尊重人，包容、关心人，做事就会容易、顺利得多！
五．最吉祥的卦：（1）
谦谦君子，温润如玉
老师曾向老子问道。
这次经历，对提升老师的修养并为他以后的发展，起了至关重要的作用。
老师将有关经历告诉我们，不仅引起了我们对“谦卦”的最大重视，而且让同学们帮助我改正了自己最大的缺点。
这几堂《易经》与人生智慧的课，给了我们许多以前没有的感受，我们对《易经》的兴趣越发浓了起来。
没想到，今天早上，我却被老师泼了一大盆冷水！
我刚进教室，一位小师弟就对我说：
“子贡师兄，我前几天听老师说了这样一句话：
‘我死以后，子夏会越来越长进，子贡会越来越后退。”
这使我十分震惊，于是决定找老师问个明白。
刚走到门口，就差点和老师撞了个满怀。我正想开口，老师却说：
“你要去哪里？该上课了。”
我强忍住自己的不满，回到了座位上。
今天上课有些走神，但很快老师的话又把我吸引住了：
“《易经》八八六十四卦，其卦象显示出来的，分别是吉凶悔吝。吉是吉祥，凶是凶险，悔是后悔，吝是困难。这4者中，只有吉是好的，其他3种都不好或者不太好。六十四卦中，有六十三卦都有缺陷，但是惟有一个卦，却是六爻都吉。
你们觉得这是什么卦？”
“老师说要效仿天，应该是乾卦吧？”
一位同学用不太自信的语气说。
老师摇了摇头：
“乾卦的六爻，都以龙来做比喻。从‘初九，潜龙勿用’ 到‘九 五，飞龙在天’都是逐步发挥力量，最后的一爻，就是 ‘亢龙有悔’。亢者高也，高到极点，就会开始往下走了。换句话说，就是凡事不要做得太绝对，否则就会有悔，痛苦烦恼跟着就来了。”
强过头了就会“亢龙有悔”？我隐隐被触动了，好像老师批评我也是有道理的。
“那是不是坤卦？”
可能因为老师重视坤卦，另一个同学说。
老师还是摇了摇头，之后加重了语气说：
“我告诉大家：这一卦是谦卦。”
我们一个个洗耳恭听。
“谦卦的卦象，是高山隐藏于地中，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。
谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能做到的，只有君子才能将谦虚的美德坚持下去。”
老师的话让我若有所思，于是我问老师：
“老师，我向您证实一件事情：我听说您评价说以后子夏会不断长进，而我会越来越退步，请问有这样的事情吗？”
气氛一下子变得有些紧张起来。
“有这样的事情。”
“那为什么呢？”
我尽力掩饰自己受伤的自尊心，客客气气地问老师。
老师看了看我，若有所思地说：
“子贡啊，你常常与同学争论。不不管你对还是不对，你一定要压过别人，是不是这样？”
我点了点头。
“你经常评论不如自己的人，尤其对一些年轻的同学，你总要流露一些你高人一头的感觉，是不是？”
我低下头，的确有些羞愧。
老师接着说：
“我说子夏会不断进步，因为他经常找自己的不足，而你呢，经常找别人的不足。
一个经常找自己不足的人就会不断进步，而一个经常找别人不足的人就会不断退步。这就是谦虚的重要啊。
“学问越增长，越应该谦虚。用谦虚的心接受别人的教诲，才能让自己知识饱满。有所成就就开始骄傲，这样的人总是不能长久存在啊。”
“老师为什么那么看重谦虚的品德呢？”
这时有同学问。
于是老师谈到了一次见老子的经历。
五．最吉祥的卦：（2）
当时老子是国立图书馆的馆长，兼任记录国家历史的史官。老师见了老子，便开始向老子请教“礼”和古代制度。
老子一一做了回答。就在老师要告辞的时，老子对他说：
“会做生意的商人，不会把所有商品都摆在店里，所以一眼望去，好像存货不多。
同样的道理，如果是真正的君子，虽然他具有良好的德性、超人的智慧，外貌却看似愚笨。至于你，对本身的学问过于自负，有点傲气，其他的欲望也太多。最好能先把这一点改掉。”
老子的话对老师触动很大。那时侯，老师很有理想，也颇具能力，当然也很自负。这份自负可能通过某些言谈举止体现出来了，被老子一眼就看出来了。
不久，老师听到了有关老子的另一个故事，这让他对谦虚的价值，有了更深的认知。
多年前，一位叫做阳子居的能人，听说老子到了附近，就慕名前去见。老子对阳子居观察了一番后，仰天长叹说：
“我原以为你是可以教诲的，现在看来，并不可教啊。”
说完就走了。
阳子居没有做声，只是默默跟着老子来到了旅舍，然后虔诚地向他请教自己到底哪里做得不对。
老子说：
“你昂头仰视，一副傲慢的样子，谁敢与你相处？廉洁清白的人会觉得自己身上像有污浊，德行盛美的人会感到自己有许多不足。”
阳子居听后深感惭愧，于是也在旅舍住了下来，虚心向老子请教，老子也认真地给他提出建议。不过才短短的时间，阳子居就感到大有收获。
阳子居刚到旅舍时，由于他名气很大，旅舍的人都出来迎接他，店主人恭敬地给他安排坐席，店主的妻子拿着洗漱用具低头进奉，先坐在室内的人都站起来让坐，一个个都对他敬而远之。
受老子的影响，阳子居住了一段时间后，变得平易近人，大家也慢慢开始接近他，不再拘束，甚至开始和他争席而坐。而这种改变，不仅让阳子居更受大家尊敬，而且在提升自身品行修养和学识方面，也有很大的帮助。
老子的话和这个故事，给了老师很大的启示，从此下决心修正自己的言行，把谦虚当成最重要的品质之一来修炼。
这个故事让我陷入了深思，不由得开始反思自己平时的一些言行。
尽管我很能干，但经常有同学私下里说我傲慢。尽管我表面上个性随和，好像能够和人打成一片，但同学中真正成为我朋友的几乎没有。看来，人必须有谦虚的品格啊！
于是，我做了一个让大家很吃惊的举动——
我站起来，诚恳地希望子羔帮助我，指出我的缺点来。
坦率地说，这种事情我以往是绝对不可能有的。因为我向来心高气傲，对这些年龄比我小的师弟们，我也从来不屑于向他们谈什么问题，更不要向投资们请教了。
但是，自从得知子羔脱险的故事后，我就大大改变了对他的认识。不新科技他其貌不扬，甚至还可以说长得有点丑，但他的确有着某些深藏不露的智慧。或者，他真能指出我的病根来。
子羔先是谦让，但在我殷切的恳求和老师的鼓励下，他就微微一笑，对我说：
“子贡，如果我真说了，你可不要见怪啊！”
“当然当然，我怎么会怪你呢？”
我很虔诚地回答。
没想到，子羔的话竟然让我差点跳起来——
“我觉得：你最大的缺点，可能是你并不擅长讲话。”
什么？我大吃一惊，看得出来，所有同学都大吃一惊。
是啊，众所周知，在老师的学生中，我是最有口才的人才之一啊！你说别的我都可以接受，但是你说我语言不行。不仅我不认账，大家也不一定服气啊。
五．最吉祥的卦：（3）
子羔还是那样微微笑着，说：
“你别急。我知道你口才好，但是口才好并不见得会讲话。”
这一下我又犯傻了，口才好却不见得会讲话，这是什么歪理？
子羔说：
“子贡你的性格很好，看见别人的好处，你会到处宣传。”
我点点头，这还用你说。
“但是，你也有一个致命的缺点，看见别人不好，你也到处去讲。”
是啊，这也是我的为人啊，我的个性就是这样。但这怎么是致命的缺点呢？
“当然是致命的缺点。你宣传别人会很高兴，但是，你到处讲别人的不足，别人会讨厌你，甚至会恨你。”
“真的会这样吗？你是不是讲得过分了？”
我半信半疑，这时我发现子夏频频点头。
我突然有个感觉：
子夏，是年轻的同学中最活跃的学生之一。在刚刚进到老师门时，他与我格外亲近，甚至由衷地对我说：
“您就像高山一样，是我学习的榜样。”
但不知道为什么，最近一段日子来，他和别的同学倒是越来越亲近，但与我是越来越疏远了。远远见到我，就躲开，除非特别的情况，能不与我讲话就不讲，与他刚见我的时候，真是判若两人。
于是我便问：
“子夏，我想问你：刚才我看见子羔说话时你神情。你那样个点头法肯定有原因。是不是我哪句话说得不好，你记恨我了？”
子夏说没有，看得出来，他言不由衷。于是在我再三恳求之下，他满脸通红，以很小的声音，说：
“你说我小气。”
没有呀？我暗暗寻思，好像没有印象。
“那一天，同学们想去泰山玩，有个同学钱不够，看见我有些钱，就向我借。我因为这钱是父亲托我买药品，准备立即去买好药品托人带回家的，就没有答应。但是，你知道这一情况后，借了钱给同学，还说我小气。”。
天啦，就是这么一句话，我本来是句无心的话。因为我不缺钱，所以借钱给人很容易。至于同学有钱不借给别人，其实我有时也能理解的，但没想到就句话让子夏从此与我那样疏远。
“是的，你可能是句无心的话，可是你没想到这句话的杀伤力。因为你是老师最得意的弟子之一，你随便讲句话，年轻的同学们会怎么想呢？这件事，让我好久都没法在同学中抬起头来啊。”
看着子夏满脸通红的样子，我很不好意思。子羔又做了这样一句点评：
“得友四五年，失友一句话。我们能说口才好，就是会讲话吗！”
这句话让我再次有当头棒喝之感。我突然想起一件往事：
在卫国，我曾经有个最好的朋友。我们一起长大，无话不谈，而且在还经常搭伙学着做生意。但是有一天，当我们筹划着做一笔买卖，两人谈得正高兴时，他突然对我讲：
“你怎么长得那么黑啊，就像一个南方的蛮子一样！”
在20岁前，我的皮肤的确有些黑，处于最重视自己形象的年龄，这点是我最不愿意面对的。
但是，我这最不愿意面对的一面，竟然被我最好的朋友说出来了。当时我真觉得羞愧无比，之后便草草结束了与他的谈话，而且从此绝对不和他做生意，也再不和他做朋友了。
子羔的话，惊出了我一身冷汗。而无意中得罪子夏的经历，和我在朋友无意中得罪我的经历，我更加明白了自己随便说话的可怕。
这使我十分震动，赶紧向子夏道歉，并问我以后怎样改进。
子夏恳切地说：
“子贡师兄，我们都知道您是老师最优秀的学生。你很聪明，口才也好。但是，我希望你以后，待别人厚道一些。这种厚道，也体现在管好自己的舌头上来。”
五．最吉祥的卦：（4）
“管好自己的舌头”——这是我从来没有听过的观点，但在此时此刻，他们的确给了我最大的指点。
以往，如果谁说了我一点不是，我都会很生气。但此刻，听了老师所讲的老子的故事，再细细思考子羔和子夏的话，我不仅对他们没有任何的怨恨，反倒有很大的感激。
我真诚地向他们表示感谢。老师很高兴，说：
“看到子贡有这样的进步，想必大家也得到了很好的启示。现在，我送几句话给大家吧：
故德行宽容而守之以恭者荣；
土地广大而守之以俭者安，
位尊禄重而守之以卑者贵，
人众兵强而守之以畏者胜，
聪明睿智而守之以愚者哲，
博闻强记而守之以浅者不溢，
此六者皆谦德也。”
老师讲的这六点，使得我们对谦虚的价值和应用，有了更全面的理解。
最后，老师又送给了大家一句话：
“情深者不寿，强极者得辱。谦谦君子，温润如玉。”
“谦谦君子，温润如玉。”
多好的总结啊！
我得承认，这是我平生学到的最重要的课程之一。
之后，我不仅经常向别人请教，让别人更多指出我的缺点和错误，而且格外重视“隐恶扬善”，并逐步改变管不住自己舌头的毛病。
不仅如此，即使别人真错了，有明显的缺点，非向别人指出不可，我也探索了一套更好的处理方式——
“扬善于公堂，归过于私室。”
事实证明，这是一种非常好的方式：
对别人的好处，要在大庭广众下表扬，这样别人就有最大的成就感，能树立最大的自信心，并增加对你的向心力。
对别人缺点和错误，尽可能在只有自己和对方在场的私下指出。
树活一张皮，人活一张脸，你这样做，保住了别人的面子，他会很感谢你，同时也会觉得你是关心他。他改正错误和缺点也更容易。
后来，我不仅将这一种做法用到与朋友、同学相交方面，也用在我做生意和管理团队的方面，我发现：这种做法的确十分有效，为我赢得了别人更大的尊重和喜欢，并因此而取得了更大的成功。
每当我又因此取得一次新的成功的时候，我总是想起那堂最难忘的谦卦课，
我想：假如我不么勇于低下头向同学们请教，我会取得这样的进步吗？
绝对不会。因为，我向来以口才好而自豪，我可能永远想象不到：口才好未必是会讲话。
我可能更想象不到：过去伶牙俐齿，可能恰恰是沟通的最大障碍。
每个人都有自己认识上的盲点，因此而最难发现自己的缺点。而且，最值得警惕的是：你向来引以为骄傲的东西，可能恰恰是你最大的缺点。
也许，这就是所谓“优秀是卓越的大敌”原理。
那些指出我们缺点、帮助我们成长的人，就是我们生命中的贵人！
而要得到这些贵人的指点，我们惟一需要做的工作，就是愿意低下骄傲的头颅，谦虚地向别人请教、学习！
【子贡学记】
《易经》八八六十四卦，其中六十三卦都有缺陷，但谦卦却是六爻都吉。这充分告诉我们：
在所有的美德中，也许最重要的是谦德。
不要害怕放小自己。把自己一放小，世界就变大！
不要害怕“倒空”自己。学会时刻“倒空”，才能时刻超越！
一．尽孝过头也是愚（1）
“老木”曾参竟然因为妻子给后母送去的梨没有蒸熟，就认为她不孝，将她休掉。
这不仅没有得到老师的肯定，反倒受到了老师再次严厉的批评。
“老木”曾参又挨老师克了！
这次是真的，不是做梦，而且是在他很长一段时期内都得到老师的表扬后。
尽管相处了那么长的时间，但我对这位小师弟始终是既欣赏又不感冒。
欣赏的是，他是老师最虔诚的弟子，对老师讲授的学问和道理，不仅认真学习，而且身体力行，不像有的同学只是学些空理论。从他的身上，甚至可以看到一点颜回的影子。
不感冒的是他有时特别死板，这点连他的父亲曾点也有同样看法。
说到这次“老木”挨克，还得从头说起。
那是10月的一天，艳阳高照，我从楚国回到鲁国，然后去拜见老师。
还没进门，就听到老师很不高兴的声音：
“你太让我失望了，我把《孝经》传给你，而且将子思交给你去教育，谁知你竟然是这样做事的……”
我连忙放慢脚步，轻轻走了进去。只见白发苍苍的老师，正坐在太师椅上生气。而曾参，则低着头，一声不哼地听着老师训斥。
旁边站着的是老师10多岁的小孙子子思，他有点不知所措，一会紧张地看看祖父，一会看看老师曾参。
老师年龄大了，还常常气喘，可不能气坏了身体。看看曾参可怜的模样，想想他平时对老师格外尊敬，想必也没什么大事，于是我赶紧上去打圆场：
“老师，曾参一直都很认真地实践您的学问，即使有什么做得不对的地方，您也别往心里去！”
说来也怪，自从跟随老师学习《易经》后，我的性格不知不觉有了很大的变化，不再像以前那样咄咄逼人，而是平和了很多。
曾参看了我一眼，眼中似乎还含着泪花。尽管我并不是很喜欢他，但看到他感激的眼神，我心中还是暖了一下。
老师喝了几口我递过去的茶，心情似乎平静了一些，但还是余怒未息，说：
“如果是一般的事，我也就算了，可这次他做得也太过分了，竟然为了一点小事，就把自己的妻子给休掉了，你说我能不生气吗！”
什么？“老木”疯了吗？孩子还那么小，何况我还听说他和妻子的感情一直不错。
一问之下，我才了解了事情的原委。
几年前，曾参的生母去世，不久父亲曾点又续了弦。
曾参的后母对曾参并不好，还常常刁难他的妻子儿女。但曾参向来孝顺，即使这样，他对后母还是极尽孝道，早晚问安，侍奉得很周全。
一天，他的后母想吃梨子，但因为牙齿不好，根本就咬不动。
曾参于是就对妻子说：
“你去买几个梨来，蒸熟蒸软了再给母亲吃。”
交代完后，曾参就出去办事了。
晚上曾参一回家，后母就向他哭诉，说他的妻子太可恨了，竟然将没有蒸熟的梨子端给她吃，咬不动不说，还把她的牙龈弄疼了。
“蒸一个梨子花得了多长时间？可她连这点小事都不肯做，她根本就没把我放在眼里。”
说完，后母就开始哭起来。
曾参一听很生气，立即问妻子是不是有这回事。
妻子低头承认了，但解释说自己实在太忙了，孩子不舒服，要哄孩子，被子脏了，要洗要晒……因此蒸梨时有些疏忽。
但曾参根本听不进去，当即写了一纸休书，把妻子赶出了家门。
听了之后，我觉得又可气又可笑。真没想到，天下竟然有这样的书呆子！我忍不住说：
“妇人须犯七出之条，才可休她，可蒸梨并在七出之列啊！”
一．尽孝过头也是愚（2）
曾参看了我一眼，又胆怯地看了老师一眼，也许是想借机辩解，便说：
“不错，蒸梨是小事，但我都交代了，她却不听，小事她都敢如此，大事谁敢保证?这样的妇人我怎么敢留！”
老师一听，刚刚平息了一点的怒火又上来了：
“人非圣贤，谁能无过？过而能改，善莫大焉！情深意厚的结发夫妻，怎么能为蒸梨子的小事就把她休了呢？禽兽尚且知道恩爱，你难道却不知道吗？”
曾参却还要辩解：
“我这也是行您教育的孝道啊！我不但想教育她，也想教育所有的女人：如果不懂得孝道，会有怎样的结果！”
谈到孝道，老师的火气更大了，又提起当初曾参因为锄地时锄断瓜秧，被父亲痛打，却一点都不躲避，差点被父亲打死，还自认为是行孝的事来。这在同学当中已经成了最有名的典故之一。
“爷爷，您别责怪老师了。您刚才不是说了，过而能改，善莫大焉！我想老师以后会改的！”
这时，站在一旁的小子思说话了。
老师不做声了，沉默了一下，叹了一口气说：
“可他啊，什么时候才能改呢！”
曾参比较愚钝，而且比较固执，想必老师也明白对曾参过多指责也没有用，于是说：
“曾参啊，你很努力，在很多方面也很出色。你知道我为什么要让子思跟你学习吗？”
说起来，这也是我和同学一直都想问的问题。
大约3个月前，老师将子思交给曾参去教育，当时我们都很疑惑。其实和他年龄相仿的同学中，比他聪明灵活、有文采的很多，老师为什么会选择他呢？
曾参看了老师一眼，摇了摇头。
这时小子思在一旁说：
“我知道是为什么，因为曾参老师做过一件谁都做不到的事，他言而有信，杀猪给儿子吃。”
原来是这件事啊！
有一天，曾参的妻子要到集市去，她的儿子曾元哭哭啼啼也要跟着去。
为了哄孩子，曾参的妻子就随口：
“你如果乖乖在家待着，回来我就给你做猪肉吃。”
小曾元一听，立即不哭了，眼巴巴在家等着母亲回来。
谁知曾参的妻子从集市回来后，却把自己的承诺忘得一干二净，大失所望的小曾元于是大哭大闹起来。
曾参晚上回家后知道了这件事，二话不说，便把家里正在养着的一头猪从猪圈里拖了出来。
他妻子一见，忙问他干什么。
“杀掉它！你不是说要给做孩子猪肉吃吗？”
“我不过是和孩子说着玩的，你怎么当真啊！”
曾参立即正色说：
“你以为跟孩子就可以随便开玩笑吗？小孩子跟着父母学，聆听父母的教诲，做父母的欺骗孩子，就是教孩子学着骗人啊！我宁可舍弃一头猪，也不能让孩子将来成为骗子啊！”
说完，曾参就把猪杀掉了，让孩子饱餐了一顿。
虽然有同学说他太迂腐，但绝大多数人还是很赞赏曾参的做法。
“没错，这件事的确是我决定将子思交给你教育的原因，因为你知道大人的
言行对孩子影响极大，所以一定会好好自己所学来培养他；另外，你是一个学了就身体力行的人，不像有些同学，只是把学到的东西当作谈资和炫耀的资本。”
听老师说到这里，我突然有点脸红。因为，有时候我就属于这种人。所以老师曾经几次点拨过我，说“君子欲讷于言，而敏于行”等。
当然老师这时不是为了批评我，而是教育曾参。
“杀猪的事，我认为你做得好，但休妻的事，却做得不对。”
尽管这是明摆的事，但看看曾参，他眼中却还是一片茫然。
一．尽孝过头也是愚（3）
老师只好继续开导他：
“什么事情都不能走极端，要有度，也就是有分寸！”
这句话似乎对“老木”有所触动。
“记得我曾经问过你：‘我的道，可以一言以贯之，你是怎么理解的？’你还记得当时的回答吗？”
一说到这里，曾参的自信似乎又恢复了，说：
“记得，我的回答是：‘夫子之道，忠恕而已’。”
“那什么是‘恕’呢？”
“己所不欲，毋施于人。自己不愿意的东西，不要加到别人身上去。”
“那我问你，假如你犯了一点小错，我就将你赶出学校，不让你再跟我学习，你愿意吗？”
“当然不愿意。”
“那为什么你妻子犯了一点小错，你就要把她赶走呢？”
老师步步紧逼。
这下“老木”总算明白过来了，于是赶紧认错，并表示马上去把妻子接回来。
第二天我去了外地，大约过了10天才回来。回来后见到曾参，只见他心事重重，便问他是否已经将妻子接回来了。
他摇了摇头，说没有。
“她说我伤透了她的心，加上怕我以后还是不分青红皂白地袒护后母，所以不回来了。唉……”
又过了三个月，我在一个小巷子里遇到曾元。曾元告诉我，自从母亲走后，煮饭缝衣的事，都是父亲自己动手。于是他劝父亲再娶一位妻子，但父亲却不答应。
后来，我见到曾参，和他谈起了这件事，他叹了口气说：
“从古至今，有多少人续弦，但好的后母又有几个？一旦娶了后妻，又岂能保证那些不好后母那样对待孩子呢？”
这样的回答又吓了我一跳，尽管他没有谈到自己的后母，但我想，恐怕那也是前车之鉴吧。
我不想将这一层纸捅破，但还是想：曾参呀曾参，别看你在老师身边受了很多教诲，但还是不够圆通啊！
这时只听他自言自语地说：
“老师最重视忠孝之道，但没想到我两次行孝道，却两次都受到老师的批评。”
那是当然，行孝过头也是愚嘛！
他继续自言自语：
“第一次犯错情有可原，第二次又犯类似的错误确实很不应该。你说，我是不是真的很愚蠢啊！”
我连忙安慰他说谁都难免会犯错误，而在同样地方犯几次错的也不只他一个。说到这里，我突然想起一个人，于是建议曾参不妨多向他讨教讨教，因为他从来不在一个地方摔倒两次。
曾参一听，连忙问我是谁。
“颜回啊！”
前几天，我听老师在别人面前说：颜回有两个最大的特点，一是不迁怒：有怒气不会转发到别人身上；不二过，同样的错误，不会犯两次。这可是圣人的品质啊！
当我将老师的这番话告诉曾参时，他两眼立即放光了。
【子贡学记】
做事如果不分大小、不问轻重、不看效果，就必然把握不好度。度就是分寸。
如果把握不了分寸，孝可能就变成了愚孝，善也可能成了愚善……
一个不能把握分寸的人，不仅会伤了自己，也会害了别人。
二．薄葬高徒也正常（1）
老师最得意的弟子颜回英年早逝，老师却主张薄葬，而且拒绝了颜回父亲希望他卖车为颜回买回外棺的要求。
难道老师真的是那么薄情吗？
我刚刚说要曾参多向颜回师兄学习，没想到没过多久，老师最得意的学生、我们最出色的同学颜回，竟然去世了！
那天，老师本来心情不错，独自在室中抚琴。突然，一位同学跌跌撞撞跑进来，上气不接下气地说：
“老师老师，不好了，颜回师兄他……去世了!”
如晴天霹雳，老师一下子呆住了，手中的琴“咣”的一声掉到地上，转瞬间摔成了碎片！
过了很久，老师才缓过神来，他根本不相信这是事实，于是又问了一遍：
“这是真的吗？”
大家都含泪点了点头。
“扶我起来，我要去看看他！”
同学们扶着颤颤巍巍的老师冒雨赶到了颜回住的地方，一进门，大家就被看到的景象惊呆了：
这是怎样一个家啊！尽管老师曾经说过颜回住在“陋巷”，但大家没想到竟是如此的“陋”：家徒四壁，屋顶到处是漏的，屋里没有一处干的地方。
而颜回，静静地躺在一床草席上，依然穿着那件破衣裳，身上盖着一床破旧的薄棉被，四角都露出了苇花。看着这样的情景，大家都忍不住泪如雨下。
老师颤抖着走了过去，在床边坐下，用手一遍遍摸着颜回年纪轻轻就花白了的头发，怎么也不相信眼前躺着的，就是他最心爱却再也不会醒来的学生。
“颜回啊，你怎么能丢下老师而去呢？你不是说过，老师在，你不敢死吗？”
老师的这句话，更触动了大家的伤心处，因为，这中间还有一个感人的故事。
老师在周游列国时，有一次遇上了兵匪，老师带领大家仓惶逃跑，好不容易到了安全的地方，却突然发现颜回不见了。
老师心急如焚，让大家赶紧分头去找，却一点音讯都没有。谁都以为颜回一定是凶多吉少，没想到五天后，颜回竟然回来了。
老师不禁喜出望外，情不自禁地拉着颜回的手说：
“好啊好啊，你终于回来了，我还以为你死了，再也见不到你了呢。”
颜回一听，赶忙安慰老师说：
“老师还活着，我怎么敢死呢!”
这样的情景，仿佛就发生在昨天。可现在，年仅40岁的颜回却突然撒手人寰，这让老师怎么能不伤心欲绝呢！
或许是太过伤心，老师竟然一下子失控了，拼命撕扯着前胸，双脚跺地，涕泪交流地高声喊道：
“天丧我啊!天丧我啊!这是苍天在要我的命啊!”
老师的神情把大家都吓坏了，颜回的父亲颜路赶紧跑过来安慰老师：
“老师别太伤心了，万一哭坏了身子，颜回在九泉之下也不能瞑目啊！”
在大家的劝慰下，老师好不容易才平静下来。
看着儿子因为缺乏营养而显得格外消瘦的身体，颜路忍不住又伤心起来：
“作为父亲，我没有尽到责任，使得孩子一生饥寒交迫，过早地离开人世，这都是我的过错呀！”
老师听了，反过来安慰他说：
“生活贫困，是时势所迫，也并非是你的过错啊！”
接着老师又问他对丧事做了什么准备。
“您也知道，弟子家徒四壁，哪谈得上什么准备啊。”
说着说着，颜路不禁声泪俱下：
“说来惭愧，我这个做父亲的，只能给儿子买副内棺，连外棺都买不起，真是无能呀!”
“你别太自责了，只用内棺也可以，人都已经走了，只要活着的人能记住他的德行就好，有没有外棺并不重要。”
二．薄葬高徒也正常（2）
“可我总觉得这样对不起他!”
说着说着，颜路竟然做了一个谁也没想到的举动，“扑通”一声跪在了老师面前：
“求您想办法给颜回买个外棺，让他体体面面地去吧！”
老师显然没想到颜路会提出这样的请求，他沉默了好一会，有些内疚地轻声说：
“可是，我也没有钱啊！”
“也许我不该说，但还是要厚着脸皮请求老师。老师不是还有马车吗？您把它卖掉凑点钱，可以吗？”
“颜路啊，说起来你的要求并不过份。可公侯、卿相死后，才能棺椁并用，寻常人死后是不能用外棺的，这是古礼规定的。所以，我儿子孔鲤死时，也只用内棺，没用外棺啊。”
之后，他又有些不好意思地解释道：
“况且，你也知道，我名誉上也是个大夫，出入有车也是礼仪啊。”
“可颜回他毕竟是您最喜爱的弟子啊!”
老师又长叹了口气，拍了拍颜路的肩膀说：
“颜回活着时，不仅能安贫乐道，更能守礼。我想颜回在九泉之下，也希望我们能够守礼啊！”
听了老师的话，颜路失望地垂下了头。
回去的路上，性情爽直的同学子张忍不住问老师：
“您常说悲伤时也要懂得节制，就算孔鲤去世，您也只是默默流泪。可是颜回师兄去世了，您为什么却会这样伤心呢？”
老师哽咽着说：
“我已经七十一岁了，一生中只有母亲去世时曾经这样悲痛地哭过。孔鲤去世时，我之所以没那么悲伤，是因为还有子思在，孔门不致于断了香火。可颜回不幸早死，还有谁能继承我的学问，完成我的理想呢?”
“既然这样，那您……”
子张或许是想问，既然如此，为什么您却不肯卖车为颜回买回外棺呢，这是不是有点太薄情了？
没等子张来得及问，老师又忍不住哭了起来，子张赶紧将话又咽了回去。
我是在颜回去世后的第二天从外地赶回来的。听同学说起这些细节，我觉得既沉重又无限感伤。
沉重的是老师失去了最优秀的学生，我们失去了最好的同学。颜回仅仅比我大一岁，两人差不多同时成为老师的学生，不管周游列国14年还是在杏坛，我们在一起的时间最长。他正当盛年，怎么说去就去了呢？
而感伤，那种情感却十分复杂。我有种种没有想到：
没想到颜回如此贫穷，但还能如此坚忍地学习；
没想到颜路这么有自尊的人，会向老师提出那样的请求。可以想像，他向老师开口的那一瞬间，内心是怎样的痛苦。
我更没想到，此时的老师，竟然穷到了只有一辆马车可以折钱的程度。要知道，他曾经也是鲁国的大司寇。虽然“君子忧道不忧贫”，但也不应该如此啊！
至于对有些同学私下议论老师“薄情”的说法，我却有完全不一样的看法。
作为跟随老师最久的弟子之一，我深深理解和赞同老师的这种做法。
记得多年前，老师到了齐国，齐君准备重用他，却被一位大臣阻止了，理由是老师过于遵循古礼的那一套，尤其太重视葬礼，花费太多，会把国家和家庭搞穷。
我不知道是不是这位齐国大臣不懂得老师，还是以此为借口来不想让老师出仕。但通过这一事件，我要告诉天下所有人：这位齐国大臣的确是大大冤枉老师了。
其实老师比任何人都讲究度，尽管他重视葬礼和祭祀，但绝不会没有节制。依照颜回的身份和地位，只用内棺也是适度和正常啊。
何况，生前的德行，跟死后葬礼的风光并没有关系。
但毕竟和颜回同学那么多年，尽管老师说了不可越礼厚葬颜回，但我还是和几位同学凑了点钱，多少也让颜回的丧事稍微体面一些。
颜回下葬那天，北风哀号，竟纷纷扬扬下起大雪来。让我们没有想到的是，曲阜城中竟有很多人自发来为颜回送葬，队伍逶迤长达几里，连鲁哀公也屈尊亲赴陋巷草堂吊孝。
我想，看到这样的场面，老师心中一定很安慰，而颜回如果泉下有知，同样也会感到的莫大的安慰吧！
因为怕老师伤心过度，加上天气不好，我们都劝老师不要去送颜回了，但老师却坚持要送他最后一程。
看着老师在风雪中艰难移动的身影，我心中不禁有无限的哀伤。老师，是真的老了！也不知道，我还有缘陪伴老师多久的时光！
就算是再舍不得，最后告别的时刻还是到了。老师颤抖着双手，弯腰捧起一掊新土，轻轻撒在颜回的棺木上，哽咽着说：
“颜回啊，你生前视我为父，死后我却未能将你厚葬。但这么多人为你送行，不是花钱可以买到的，你就安心的去吧！”
【子贡学记】
我们不少人是十足的好人。他们经常超出自己的能力来帮助人，精神可嘉，但做法未必真正可取。
老师不愿卖掉车马来为颜回添置外棺，并不是因为老师薄情，而是因为：即使对情感最深的人，只要尽了自己最大的力量就行了，未必一定要让自己背上一个没法背起的包袱。
不仅如此，即使对最深的情感，也同样要以“礼”来约束。
把握合适的分寸来行善和帮人，并不损害你为善的美德，更不因此就说明你薄情。
三．欹器与过犹不及
老师带我们到鲁庙中看欹器。
那真是一个十分神奇的器皿，教给我们一个很深刻的人生哲理。
颜回去世不久，子夏回来和子张一起来找我。
现在我成了年轻同学经常请教的对象。子路死了，颜回也不在了，跟随老师周游列国的人，除我之外，几乎没有人在老师身边了。于是新学生便经常和我一起探讨老师的智慧。
子夏说：
“老师的学问太博大精深了，我们不仅学不过来，有时还觉得无所适从：明明是按照老师的教导去做的，明明我们认为对的，但偏偏却遭到老师的否定。师兄你说该怎么办？”
我不由笑了起来，这种感觉我们很多人都有过：子路有、曾参有，我也有。
于是我又说起曾参行孝被骂、我为鲁国赎人不领取奖金被老师批评等好多往事。
尽管每次事后经过老师的分析，我们都认为是对的，但同时我也有很大的困惑：到底是怎样的智慧，让老师能够将每件事都把握得恰到好处，而且看上去似乎矛盾，但最终又能将矛盾统一起来呢？
子张是个急性子，便提议说不如去问问老师。
于是我们一起到了老师房中，发现曾参和子思也在。
当我们说出自己的困惑时，老师微微一笑，没有直接回答，而是站起来说：
“走，我们带你们去一个地方。也许，你们在那里就能找到答案了。”
我们跟着老师穿过大街小巷，最后到了一个大庙前，抬头一看，这不鲁桓公的庙吗？
守庙的官员认出了老师，于是马上毕恭毕敬地在前面引路。
我们到了一个大殿，老师用手指着一个器物说：
“你们看看，那是什么？
这是一尊我们从来没见过的青铜器，器具的上口呈长方形，底部呈圆形，两头的中部各有一根铜棍作为转轴，将器具吊在一个木架子上，整个器具是倾斜着的。
看我们猜不出来，老师便叫守庙的官员打一桶水过来。
水提来了，老师让我们将水倒进去，看看会有什么反应。
没等大家动手，子思就抢着跑上去提起水桶，开始往里倒。
“哗！”水倒进去，器具晃悠了几下，然后立住了。
老师让子思慢慢倒，然后让我们仔细观察。
