----------------------- Page 98-----------------------
父亲的同事都为他打抱不平：他对女儿的爱，我们都能感觉到，为什么 他女儿就体会不到一点呢？只考虑自己的需要，不体谅父亲的处境，这样的 孩子是不是太自私了？ 大学生状告父亲的事情是个别的，然而它反映出的现象是普遍的。孩子 缺少独立意识， “花父母的钱，该花，父母生了我，就得管我”。因为孩子 从小就是这么花钱的，不管父母挣血汗钱多么的不容易，不管两代人的消费 水平有多大悬殊，孩子的需要必须满足。因为孩子很少受到这样的锻炼：欲 望得不到满足时应该怎么办？ 一位美国母亲有意不给儿子买他想要的名牌运动鞋，让孩子自己打工去 挣。一位德国母亲偏不给女儿买她喜欢的玩具，直到一个圣诞节才买下这个 礼物。他们有一条教子原则：一个人会有各种各样的欲望，但不可能都得到 满足。人需要懂得忍耐，懂得不和别人攀比，懂得靠自己的努力去实现愿望。 所以青少年应该从小得到这样的锻炼。 珍惜情感的来自得之不易。经过忍耐、苦熬、期待、努力后，得到的哪 怕很不值钱的东西，也会觉得异常宝贵，并从中体会到幸福和真正的满足感。 反之，来得容易，再值钱的东西也不会当回事，更没有那种珍惜的喜悦。 有个中学生每年过生日时，父母送他花了许多钱买的礼物，他都不当回 事，好像这都是应该的。有一年，父亲找到了一个树根，拿回家来慢慢构思、 设计、雕刻，爱不释手。孩子也很喜欢，有时也参与其中，但毕竟他不是这 个根雕的主人。又逢孩子过生日，父亲把根雕作为生日礼物赠送。期待已久 的孩子如获至宝，郑重其事地把这个由父亲一刀一刀刻制的根雕摆放在自己 房间最显眼的地方，并为此写了一篇作文。 许多青少年在被问到 “你感受到父母对你的爱吗”，大都摇头，因为这 个爱也来得太容易，孩子还没有来得及体味什么是爱，爱已经蜂拥而至。真 正理解爱的含义，需要在爱的付出和奉献中。大人总是生怕孩子吃亏，孩子 也变得绝不能吃亏；大人为孩子付出许许多多的爱，孩子就伸手接受许许多 多的爱；大人没想到让孩子回报，孩子也想不到给大人回报；大人觉得应该 对孩子无私奉献，孩子也觉得大人必须无私奉献。到了可以自己站立的年龄， 应该懂得爱别人，懂得自己的责任，懂得独立。 在蜜罐里的青少年常常容易表现出对爱的麻木和对独立的无能。让我们 记住这句话：我已经到了可以自己站立的年龄。
----------------------- Page 99-----------------------
影视教我们认识人的方法不可全信，因为好人不一定有 “好人”的 长相，有 “好人”长相的不一定是好人。 一个令人思考的问题：为什么年龄越小对自己解决问题的能力评价 越高，年龄越大，对自己的估计越保守？ 28.增强判断力和自我保护能力 1998年11月的北京 “流星雨”之夜，14岁的少女小马和弟弟凌晨去外 面看流星雨，遇到一个歹徒。歹徒冒充派出所民警，要求检查两个孩子的学 生证。缺少自身防范意识的姐弟俩顿时不知所措，弟弟慌忙回家去取学生证， 把姐姐留在 “民警”身边。歹徒正好轻易得逞，最后把一个稚嫩的生命残害 致死。尽管公安机关很快就破了案，抓住了凶手，但这场悲剧却久久地让人 们思考：本来或许是不应该发生的，孩子离家只有300米，如果他们有自我 保护的意识和自我保护的本领，如果他们具有一定的判断能力，能够识破歹 徒的阴谋…… 小马在学校是个好学生，学习成绩排在全班第二名，是一位能出色完成 老师布置的任务的班长。她的家人说，她性格内向，胆小，放了学哪也不去， 就知道读书。当人们呼吁，全社会都要关心和爱护我们的青少年的时候，我 们是否想到，最大的关心和爱护是让青少年逐步接触社会，了解社会，参与 社会，使他们成熟起来，能够用自己的头脑思考和判断问题，学会多种能力， 包括应变能力和自我保护的能力，而不是只会听老师的话，只会按照别人的 意图行事，只会当爱学习的乖孩子。 《学习——内在的财富》指出：“每个人均应首先获得一整套的知识， 然后学会正确地观察和分析各种事物，以评判的精神来对待大量流通的 信息。” “在现代社会里越来越需要教育为培育个人的判断力和责任感 做出贡献。” 有个刚上大学的女孩，假日在街上碰到一个陌生的男人。那人问她：“你 是不是拍过电影？我看你挺熟的。”女孩回答： “没有啊。”“噢，我可能 把另外一个女孩当成你了，你们俩长得真像。” “是吗？那个女孩是谁 呀？”……于是两人聊起来。那个男人自称是个专业摄影师，拍过许多精彩 的人像照片，并说 “如果你有空，我可以给你拍几张。你挺上相的。”女孩 同意跟他上颐和园玩玩，并让他拍照。女孩花了一天的时间，在公园让人家 给她拍了几卷照片，不同的姿势、服装、表情。对方一口保证相片会寄给她。 女孩把自己的通讯地址、电话都告诉对方。之后，她就盼望这位 “挺有见识 的好心的叔叔”的照片，可是从此石沉大海，这时才想起不知道对方的任何 联系方法。 青少年喜欢别人夸自己，喜欢以貌取人，容易被所谓的“有见识”迷惑， 特别是天真纯朴的青少年，总以为别人也像自己一样纯真诚恳，所以很少能 识破骗子假象的 “真诚”。当他们明白受骗了，往往已经晚了。 社会上有某些骗子能够得手，都是利用了对方的弱点，如缺少察觉、判 断能力；想走捷径的投机心态；占便宜的心理等。有个冒充民警的大骗子到 处骗钱骗色，屡屡得手，骗得款额40多万元，10多个女青年成为受害人。 因为他 “给人的印象非常不错，一举一动都给人一种忠厚沉稳的感觉”。 另有一个外貌很像电影里的小偷的人，却是齐齐哈尔市的一个真民警，
----------------------- Page 100-----------------------
全国有名的抓小偷的能手李永江。就是这位貌不惊人的 “铁警”，没有一点 “神探”的堂堂仪表，14年抓获扒手3000人，挽回经济损失 100多万元， 荣获 “全国优秀人民警察”、“全国公安战线二级英雄模范”、“十大侦探” 等光荣称号。在一个不起眼的相貌加一个干瘦的身子骨里，竟孕育着惊人的 智慧、技法和胆量。 看来，影视教我们认识人的方法不可全信，因为好人不一定有 “好人” 的长相，有 “好人”长相的不一定是好人。其实，一个人的人品与心性的好 坏，一定会从他的欲望所求中有所表现，只要我们注意观察、分析，是能够 有所判断的。 影视中的暴力行为增多，特别是有些国外进口的电影、光盘等以暴力活 动为刺激点，对青少年的负面影响较大。有的学生模仿电影里的“义气好汉”， 以能够结帮拉伙、恃强凌弱为荣。有的学生想出名，想当英雄，又找不到好 的途径，于是影视中的 “大侠大盗”便成了他们的偶像。有的被抢劫的青少 年感觉自己丢了面子、没有能耐，受了欺负也不敢声张。有的孩子怕报了案 遭到更大的报复，只好吃哑巴亏。 近年来，中学生抢劫中学生的事件时有发生。然而，最令人忧虑的还不 是这个事实，而是被抢劫的学生多数都不了了之、自认倒霉，甚至庆幸自己 没有挨打或损失太多的钱。正义得不到伸张，罪恶得不到严惩。 据 《光明日报》的报道：某中学的几名学生在校外结伴打篮球时，被几 个年龄比他们稍大的青年洗劫一空。然而，令人感到惊诧的是，不但这几个 中学生被劫后若无其事地继续打篮球，就连后来赶到的小伙伴听说此事后， 也没有一个人建议他们去报案，而是表示了 “同情”：请遭抢劫的同学吃饭 “压惊”。 北京一所中学有个安分守己的男生在上学的路上经常遇到几个比他大的 中学生跟他要钱，少则五六块，多则十几块，如果不给就遭拳打脚踢。男生 想找几个伙伴和他们拼，又怕以后一个人时遭到更大的报复，而自己积蓄的 钱也被劫光了。他不敢告诉父母，也不知如何是好。 青少年阶段是判断是非的薄弱年龄，很容易被引入歧途。而我们的家长 或老师又喜欢剥夺孩子自主的意识，对孩子的管制和包揽使他们没有机会按 照自己的意愿行事，所以许多中学生都存在一种逆反心理和越轨倾向。这就 无形中助长了青少年的偏执，非要去做一些被禁止的事情。 社会各界对未成年人的保护给予了很大的关注和重视，截至 1997年 9 月，全国建立少年法庭2504个，教育、感化、挽救了一大批失足的未成年人； 北京民众捐款5000余万元，建希望小学130余所，救助失学儿童3万余人； 一些相关的机构和社会团体在咨询服务、宣传教育、心理健康指导、财物支 持等方面，也让青少年远离犯罪，远离毒品，远离游戏机和成年人营业性歌 厅，远离受伤害，远离困境，加强了对未成年人的社会保护。 为了给青少年营造一个健康的成长环境，从1989年北京未成年人保护委 员会成立到1993年 《中华人民共和国未成年人保护法》颁布起，未成年人的 权益就受到了法律和社会团体的保护和监控，有了许多保护的具体措施。如 北京的青少年一旦遇到麻烦或受到侵害，可以拨打市、区、166县的未成年 人保护委员会办公室的电话求助，还有一个新近开通的24小时未成年人救助 热线电话。12岁—18岁的学生还可以参加“自护营”的训练，由专家志愿者 授课，学习自我保护的常识和技能；紧急情况下的逃生及求救技能；理性思
----------------------- Page 101-----------------------
维、思维灵敏度及抗挫折训练；受伤害后的保护措施；青春期少女生理及心 理防护等。 尽管社会各界做出了许多努力，但在主流教育渠道的学校教育中，对学 生的判断力和自我保护能力的培养仍很缺乏。学生中了解法律的人不多，能 够举起法律盾牌的人更少。学生对一些相关的法律概念一般不很清楚，不懂 维护自己的尊严、人格和权利；独立判断能力不强，如不会分辨好人坏人； 对不良行为和违法犯罪的界限分不清，比如认为打架和抢劫是一回事；遇到 急需救助的情况，不懂怎样保护自己，等等。 美国 “新奥尔良号”火车翻车出轨时，有一节车厢里有许多滑雪回来的 美国中学生。车厢在巨响中翻转起来，随后一片黑暗。几个十四五岁的男生 迅速地点起打火机，然后打开了位于车厢顶部的紧急逃生窗。他们先爬了出 去，然后把车厢里的女生一个一个地往外拉。有个女生在摸找自己的眼镜， 男生催促着： “赶紧出来，车厢会起火的！”事后，这些学生说，他们之所 以能在危险时刻，表现得相当镇静，进行自救并救出他人，还得感谢学校里 平时开设的危险自救课程。 国外的教育经验可以成为有益的参考，我们需要建立更完善的教育体系 和教育概念。 当今，青少年面临许多矛盾，如：他们独立、开放的群体特性与成人死 板管教之间的矛盾；他们面向未来的成长需求和陈旧教育观念的矛盾；他们 面临的沉重压力与家长、社会过分呵护间的矛盾。在各种矛盾的夹缝中，青 少年经常不知道怎样把握自己。 北师大教育系与中国青少年研究中心联合作的 《中小学生学习与发展调 查统计结果报告》，有个问卷抽样调查的题目：遇到问题你是否总能找到解 决的办法？做肯定回答的小学生占30.5%；初中生占23.4%；高中生占14.7%。 一个令人思考的问题：为什么年龄越小对自己解决问题的能力评价越高，年 龄越大，对自己的估计越保守？也许年龄大考虑问题更全面，考虑的困难更 充分，是一种成熟的表现。但是，其另一面，是否也说明年龄越大，受到的 压力越大，或者他们遇到的麻烦越多，可他们能主动应付的能力却不强，因 而使他们的自信心降低了呢？这是否对我们的教育提出了新的思考？ 《学习——内在的财富》指出：“教育应从人的童年起，并在其一生 中培养一种有助于自由思考和自主行动的判断能力。在学生成为公民 时，他应把行使以公共自由为基础的个人权利同履行对他人及所属社区 的义务和责任协调起来。” 让我们不断地增强判断能力和解决问题的能力，大胆地向前走，为尽自 己的义务和行使权利做准备，去迎接21世纪的太阳！
----------------------- Page 102-----------------------
以前学生不喜欢政治课，并不是他们不关心道德和价值观的问题。 他们迫切需要解释、判断生活中那些丰富而鲜活的事例，渴望了解社会 了解自己。 面对真实不是一件容易的事，它会使人尴尬、有压力、甚至恐慌， 但是敢于正视即是一个新层次的开始。 29.自己的选择才是真实的选择 德育，在教改中遇到许多难题，正在走出一条新路。 过去，道德教育似乎是一种理论基础，或者是权威式的固定模式，让受 教育者去学习，向这个模式靠拢。于是政治课变成枯燥的理论课、说教课， 而学生身边的道德困惑，却无论如何与课堂上宣讲的条条框框接不上口。当 初中生出现许多心理障碍时，他们在学习远离现实的 “原始社会”；当高中 生需要对社会现象作出解释与判断时，他们正在学 “黑格尔”。 国际教育发展委员会的报告 《学会生存——教育世界的今天和明天》所 说： “教育的内容与学生生活经验之间的脱节，它所宣扬的价值体系与 社会目标之间的差别，教育课程计划陈旧与科学现代化之间的鸿沟等方 面，从根本上使教育受到了损害。” 最近， 《当代中学生的思考》丛书带来了一股新鲜的气息。大人在教导 孩子这么多年后，第一次倾听孩子内心的话。这是北京市东城区教育科研中 心 《尊重·基础道德教育研究》课题组经过4年的摸索、实践，并在44所学 校进行了这一课题的试点后，精选出的学生笔谈以及少数家长和老师的文 章。对于德育，孩子们摆脱了过去学会的套话空话，用自己的眼睛观察，用 自己的头脑思考，字里行间透出两个字：“真实”。 以前学生不喜欢政治课，并不是他们不关心道德和价值观的问题。他们 迫切需要解释、判断生活中那些丰富而鲜活的事例，渴望了解真实的社会和 自己。第一本 《当代中学生的思考——寻找自己》是孩子们自己选择的道德 难题。尽管这些问题没有答案，但这是他们经过独立思考和判断后讲述的自 己心中的故事。 当每个人自己做出选择时，才是真实的选择。它不是老师布置的，也不 是为了做老师的好学生、父母的好孩子而表现的。每个人都把自己的思考提 供给其他同学，让大家在敞开心扉的、开放式的不加评论的方式下，有更多 的思考空间、自由选择余地和评判机会。下面举些例子： 一个各门功课都是优秀的尖子生，深受老师的喜爱。可她总高高在上， 参加集体劳动拈轻怕重。一次在胡同里，一个从她身边走过的女人掉在地上 一个钱包，她迅速拣起，向四周看了看，揣进自己的怀里。看到这一场面的 同学茫然了：她是老师经常让大家学习的榜样，应该怎样对待这件事呢？ 街上，一个5岁左右的小女孩伸出一只小黑手要钱。看着那童真的眸子， 两个同学每人拿出10元钱给她。孩子连谢都没说就跑了。一位老人告诉他们 上当了，并把他们带到一个胡同口，只见一个中年妇女正在从七八个孩子手 里收钱。老人说了句 “你们太浅了”，就走了。他们呆住了，遇到乞丐该不 该怜悯？ 两个同学迟到了，他们知道会挨批评的。一个逃学回家，下午交了病假 条。另一个不愿这样做，仍走进了学校。结果撒谎的受到老师 “带病上学”
----------------------- Page 103-----------------------
的表扬，诚实的因迟到受到广播点名批评，真是老实人没好报吗？ 有个学生向母亲告状打架挨了打，母亲教育他： “下回谁再敢打你，你 就狠狠踢他，踢坏了妈妈带他上医院，妈妈有的是钱。”这是教育孩子的方 法吗？当别人打自己时，到底应该怎样保护自己呢？ 一个同学带着精选的生日卡去参加好朋友的生日家宴，对方收到这个礼 物，说了声 “谢谢”，就顺手往边上一扔，显得很不经意。在许多高档的礼 物中，生日卡实在太渺小了。可是，同学之间的友情到底怎样表达才合适呢？ 国际 21世纪教育委员会的报告 《学习——内在的财富》强调：“把学 校办成更能吸引学生的场所，并向他们提供真正理解信息社会的钥匙。” 中央教育科学研究所的胡筠若教授说：“过去我们多是封闭式的思维， 把事物看成稳定的、有序的、平衡的关系。实际上没有一成不变的绝对模式， 不应只提出一个道理。开放式的思维面临变化的世界，能做出多种不同的道 德判断。因此对孩子们困惑的引导，不是简单地就事论事说对与错，而应是 价值观的引导。” 第二本 《当代中学生的思考——两代人的沟通》在青少年与父母、师长 之间开辟了平等对话的园地，彼此能够听到对方的心声，进行平等而感情真 挚的交流。在这里青少年也是独立的人，是与老师、父母一样具有人格尊严 的人。他们对父母说： “惯子如杀子”，“我不是学习的机器”……对老师 说： “您是塑造青少年灵魂的工程师，还是无情的批判家？”“我真希望少 留些作业，让我们喘口气”…… 北京五中教师陈颍说： “我不得不感叹当代中学生的目光敏锐和感情丰 富。学生们对社会、对家庭、对老师、对家长的看法都是我们始料不及的， 有些甚至令我们汗颜。独特的视角，开阔的视野，强烈的社会责任感使我们 在感动之余，对他们刮目相看，相信他们有能力担负起未来的重担，同时使 我们反思自己，应该如何为人师表呢？” 《尊重·基础道德教育研究》以尊重为切入点，强调学生道德体验和独 立人格意识的培养，受到教育界及社会的关注与支持。社科院哲学研究所所 长李德顺说： “培养独立选择判断的能力，是对过去思想教育模式一个实质 性的突破。面具化的东西使思想教育适得其反，从真实中生发的思考、判断 才是深刻的、有生命力的。” 《学习——内在的财富》说到：“如果想把事先确定的、不易被人接 受的价值观强加于人，那么这种想法最终会使它们遭到否定，因为只有 被个人自由选择的价值观才有实际意义。” “21世纪要求人人都有较强 的自主能力和判断能力，同时要求加强每个人在实现集体命运过程中的 责任。” 现在越来越多的教育工作者认识到，过去向学生堆积、灌输、强加各种 经验、模式、权威理念的教育方法已经过时。如今在终身教育的时代，文盲 的含义不是不识字，而是不懂如何学习，如何作出选择判断。 自我选择，自主意识的表现，首先需要面对真实，之后才可能有正确的 认识。面对真实不是一件容易的事，它会使人尴尬、有压力、甚至恐慌，但 是敢于正视即是一个新层次的开始。而对真实的逃避、掩盖、躲闪是最无风 险、最偷懒的办法，然而，你会永远藏在假象里，总也找不到正确的选择。 在我们身边有许许多多令我们尴尬恐慌的事情： 有的青少年的父母是国有企业的老职工，现在下岗了，家庭生活发生了
----------------------- Page 104-----------------------
变化；有的老师不尊重学生的人格，随意挖苦羞辱学生，或不平等待人歧视 “差生”，甚至体罚；有的家长偷看孩子的日记，偷听孩子的电话，认为孩 子有什么事父母都应该知道，还说这是关心孩子；在社会上中学生遇到的问 题更多： “我扶起了一个摔倒的小孩，她妈妈反倒抱怨是我碰倒的。为什么 做好事会招惹是非？” 《学习——内在的财富》强调： “问题不仅仅是培养民主精神，更为 根本的是帮助学生在进入社会生活时，具备解释与个人和社会的命运有 关的重大事件的能力。” 新的教育思路是让学生多一点思考，多一点空间， “有能力掌握自身的 发展”，过去听话的、考高分的、惟权威的、与社会闭塞的学生，好像总也 长不大的孩子。他们没有 “生活的通行证”，难以适合社会。 能够正视现实，自主地认识、选择、评价现实，真正具有自主能力和判 断能力的人，才是21世纪真正的主人。
----------------------- Page 105-----------------------
区别幼稚还是成熟的一个标志，就是能不能独立地处理问题。每个 青少年都想要自由，但是有独立的能力才有真正的自由。 不受模式化的束缚，不追求形式的等级承认，让个性充分发展，让 自我的创造力得以实现。 30.没有独立就没有自由 这里讲的是一个瑞典女孩的故事。她的中文名字叫玛玲。因为她的经历 是许多中国青少年没有的，所以对于渴望独立的中国青少年来说，值得参考。 在中国留学期间，玛玲接触了许多中国的年轻人，不过，中国学生给她 的印象是 “好像都很幼稚”。 她说： “我12岁的时候，妈妈病倒在床。爸爸照顾妈妈，我照顾弟弟。 从那时起我就觉得应该积累自己的经验了。初中毕业后，我想早一点工作， 还想看看其他国家是什么样的，我决定不再升入普通高中。 “不是我不喜欢学习，是我喜欢冒险。父亲在图书馆工作，我从小就喜 欢读书，学习也很好。可是我觉得到实际中去学习更有意思。我决定到法国 边学法语边工作。我先在瑞典一所成人学校学了一年法语、英语，之后就来 到法国南部城市的一所专为外国人办的语言学校。一个月后，我从学校墙上 贴的招工广告上找到了一份工作，照顾一个3个月的男孩。虽然当保姆的工 作并不轻松，但是我干得非常出色，一直把那孩子带到1岁。”玛玲露出得 意的样子。 “我的父母都支持我，他们为一个 17岁的女孩子就能在外国闯荡而自 豪，这意味着年纪轻轻就可以独立生活了。不过我走前，父亲跟我讨论出去 的计划，他说这样可以减少麻烦。我刚到法国的时候，法语不好，又无依无 靠。我给爸爸打电话哭了：我想家，在这里太孤独，没有朋友。爸爸安慰我 说： “如果你要回来当然可以，不过如果你坚持下去，我相信你会有很多朋 友的。” 玛玲在法国留下了她满意的经历后回到瑞典。马上她又离开家，从她家 所在的南部城市来到瑞典中部城市，在一所特别的高中学习了一年。这所高 中的学生从18岁到55岁，都是没有念过高中的。玛玲喜欢和年纪大的人在 一起，因为她不喜欢幼稚。 之后，她在瑞典工作了一年，攒了一笔钱，便开始了7个月的亚洲大旅 行，途经俄罗斯、蒙古、中国、香港、越南。连一句问好的中国话都不会说， 就凭一张地图和一本英汉字典，走南闯北，从中国西部的云贵川到东部的山 东半岛。为了省些钱多走些地方，她和同伴吃了许多苦，住很便宜的旅馆， 吃炒面条饭，乘火车，挤公共汽车，走了许多旅游团走不到的地方。当玛玲 回到家时，身上只剩下30克朗，而且又黑又瘦，憔悴不堪。她的样子简直让 家人大吃一惊。那时她才20岁。 回到瑞典，她又去工作，在图书馆、咖啡馆、菜市场……什么活都干。 “有一天，我和好友聊天，那时我刚和男朋友吹了，她也和她的男朋友分手 了。我俩在报纸上看到，英国的一个餐厅正在招收服务员，当即决定，走吧。 三个星期后我们就去了英国。”玛玲接着说， “到英国可以学习英语，还可 以有工作经验和生活经验。我不跟家里要钱，我可以独立处理这些事情。我 愿意做的事，父亲不会否定。这是很普遍的现象，在瑞典好的父母都会这样
----------------------- Page 106-----------------------
做的。” 在英国的两个城市的几个餐馆工作了9个月后，玛玲回到瑞典，在隆德 大学学了一年中文。之后她选择到云南大学留学。 现在25岁的玛玲在中国2年的学习计划快完成了。她研究中国的道德教 育，准备到英国伦敦大学再学一年社会发展学，然后再回中国工作。有的瑞 典公司已表示愿意聘任她，但是她说： “我不喜欢搞商务，更喜欢干社会方 面的事。” 玛玲说： “我觉得中国青少年幼稚是因为他们的独立性很差，上大学还 依靠父母，缺少独立意识。问他们什么问题，比如对外国人怎么看？回答就 像录音机一样，几乎都是同样的。如果问瑞典青少年，他们会有各种各样的 回答。大概因为中国青少年没有什么自己的经历，因此缺少自己的思想和性 格。区别幼稚还是成熟的一个标志，就是能不能独立地处理问题。每个青少 年都想要自由，但是有独立的能力才有真正的自由。” 说到这个话题，玛玲的体会很多： “中国的大学生爱说，他们需要更多 的自由。可是我觉得他们没有自由的能力。 “在瑞典，孩子上大学就独立了，从政府得到贷款，等工作后再偿还。 大多数学生自己租房子住，不再和父母住在一起，虽然租房是借的钱。如果 成人了还住在父母家里，在父母家吃饭，那就会感到很没面子，是很丢人的 事。瑞典的父母也要让孩子独立。父母不担心孩子单独生活会不会有问题， 倒是担心他们成人后还要依靠父母。” 玛玲说： “中国的大学生好像还很小，在宿舍里像小孩一样，而且靠父 母靠关系。他们很像瑞典的中学生，忙着找朋友，上课乱说话什么的。瑞典 的大学生是花自己的钱上大学的。他们不是来玩的，都有自己的目标想多学 些知识。而且大学生的年龄也不同，还有30多岁或年龄更大的人。” 玛玲说她16岁就开始独立了，虽然靠打工挣的钱不多，或者说那点钱只 能租很差的房子，远比父母家里条件差，但是独立毕竟是成人的标志和自豪， 是一种并非物质条件能够比拟的精神价值。而且独立带来的自由自在是一种 真正的享受。不过，自由是需要付出代价的，包含能力和责任。 “有时候，我从国外回来还没有自己的房子，也住在父亲家里。我是父 亲的客人，所以住在父亲家里应该对他有所帮助。我花自己的钱买菜，做饭， 打扫卫生。爸爸很喜欢吃我做的菜。我在他那儿，他也很高兴。我尊重父亲 的生活方式和习惯，不要因为我来了，就给他破坏了。比如我不会像在自己 家里一样，把音响开得很大，或请来许多朋友搞聚会。我会征求父亲的意见， 也能够体谅父亲。” 玛玲继续说： “同样，父亲也很尊重我的生活选择。我在云南曾经住在 一个很差的房子里。父亲到中国来看我，住在我那儿。房子漏雨很厉害。爸 爸说，好吧，让我们扫水吧。这种事他在家里是不会干的，而且我那儿的条 件很不方便，他不说什么，因为这是我的生活。弟弟不习惯，总爱抱怨。但 爸爸总在他抱怨的时候就跟他打岔。慢慢弟弟发现他的话没人听，也就不说 了。” 自己独立，也尊重别人独立。作为各自的独立体，在处理相互的关系时， 理解与帮助表示一种责任，对自己和对他人的责任。 玛玲说她的独立性是从小学到的： “我妈妈在我很小的时候就教我做家 务活。4岁的时候我就单独到爷爷家去，需要坐2个小时的火车。妈妈给我
----------------------- Page 107-----------------------
挂上一个牌子，上面写上我的名字、家庭地址、要去的地方等，然后问我， 要不要告诉乘务员帮助你？我说要或者不要，妈妈就照我说的办。” 玛玲说着，时时表现出对父母的崇敬： “我父母是非常好的父母，他们 给了我许多锻炼的机会。妈妈是个医生，可惜她得了神经系统的疾病，5年 瘫痪在床，在我17岁的时候去世了。我12岁以前就开始自己管理自己，后 来妈妈病倒，照顾5岁弟弟的工作也轮到我了。妈妈当时不能说话，很多事 没有人教我。我不得不自己摸索学习，很快学会了，洗衣服做饭等活也能干 得不错。我的妈妈也是16岁离开家的。结婚后有了我，她依然热爱她的工作， 呆在家里照顾孩子对她来说是不够的，不是她不爱我，是她还有别的兴趣。 后来弟弟出生了，因为妈妈很忙，是爸爸休了一年半的产假，在家带弟弟。 在瑞典男女平等，谁在家休产假都可以，产假期间带工资，只是稍低一些， 但够生活。” 家庭是社会的缩影。社会是强调个人独立的、平等的社会，家庭也不例 外。 玛玲说到她对中国少女和少男的看法时说： “女孩子经常站在男孩子后 面，听他们夸夸其谈。让她们参与进来，回答说，我们不懂艺术，你们说吧。 中国的男孩，特别是成为男朋友之后，他就会拍拍你的头管这管那，你的头 发太乱了，应该买什么东西了，怎么吃饭，怎么穿衣，什么都要告诉你，而 且任何时候都要在一起，否则就要老通电话。瑞典的男孩表示他喜欢一个女 孩，他会说，你很漂亮，很聪明，那件事你干得很好。中国的男孩爱上一个 姑娘，就会当着别人的面说，你太笨了，太傻了，用贬低的办法表示和你的 亲密。中国的女孩好像很有女人味，中国的男孩让人觉得很烦。” 玛玲说： “所有这些，包括我看到的那些喜欢依赖父母的中国学生，其 实都是不懂自由的真正含义。” 玛玲不爱随大流，喜欢从差异中发现新东西。 她决定到瑞典的隆德大学学中文时，学校已经开学3个星期了，况且她 不是一般的高中毕业生，又没有在几个月之前正式提出入学申请。瑞典的大 学一般没有升学考试，学生只凭高中的成绩或按排队的前后入学。玛玲把自 己的想法告诉了父亲，得到了支持：你去谈吧，争取成功。玛玲找到学校的 领导，说明原因。校方不同意，今年不可能了，明年再来吧。玛玲不轻易放 弃，让我试试吧，我会很努力的。她果然说服了校方，3天后她走进隆德大 学的校门。 “因为学中文是我非常感兴趣的事，所以我学得非常努力，每天工作8 小时不觉累，倒觉得很有意思。我决定要到中国去学更多的东西。”玛玲说： “在隆德大学学习了一年后，我选择了中国的云南大学。因为我不喜欢呆在 外国人多的地方，比如北京。我希望到一个比较偏远的地区，接触更多的中 国人和更新鲜的东西。” 可是玛玲的愿望没能实现。她在云南大学被分配到一个外国人的班，接 触的都是老外，一个中国学生都没有。而且这个班和中国学生的班还不在一 个地方。她说，难怪许多外国学生在中国呆了一二年还没有中国朋友。两个 月后，玛玲退学了。她开始了自学的生活，除了有云大和师大的老师教她外， 她还把图书馆、许多中国朋友等当成老师。攻下语言关后，她选择了一个研 究课题——德育教育，因为这是瑞典课程里没有的内容。 玛玲不受模式化的束缚，不追求形式的等级承认，她让个性充分发展，
----------------------- Page 108-----------------------
让自我的创造力得以实现，尽管路途曲折，尽管困难很大，但是她较早地成 熟了，独立了。她很年轻，已经学会冷静地观察这个世界了。 从放弃升入正常的高中，放弃家庭舒适的环境到国外当保姆、服务员， 到亚洲艰苦的大旅行，直至到中国留学，玛玲不喜欢按部就班，不喜欢人云 亦云。 她要在许多的变化中，在许多不同的文化中，开阔自己的视野和思路， 不断修正自己的片面和错误。 这就是她说的： “我需要一个乱的环境，什么人都有，什么情况都有， 有许多差别才有意思。我宁愿在一个很乱的环境里，做一个很安静的人，也 不愿在一个很安静的环境里做一个很乱的人。因为我愿意改变自己的想法。 我希望有一天我说：原来我又错了，应该这样才对。这样感觉很舒服，很幸 福，因为我知道自己发展了，进步了。” 玛玲的故事讲完了。在西方有许许多多的 “玛玲”。21世纪是年轻一代 的世纪。看看世界的同龄人在做什么？想想我们应该做什么？
----------------------- Page 109-----------------------
感受责任 让人震撼的 让人厚重的 是点燃的生命之火 是铸就的时代精神 ●社会的每一个成员在其职业、文化、结社和消费活动中，每天都 应该承担自己对他人的责任。因此，学校应为每个人发挥这种作 用作好准备，不仅向他们传授应享受的权利和应尽的义务，还应 提高他们的社会生活技能，并鼓励他们参加具体工作。 ●作为一个人，作为一个家庭和社会的成员，作为一个公民和生产 者、技术发明者和有创造性的理想家，来承担多种不同的责任。 ●21世纪要求人人都有较强的自主能力和判断能力，同时要求加强 每个人在实现集体命运过程中的责任。 ——摘自国际21世纪教育委员会的报告 《学习——内在的财富》
----------------------- Page 110-----------------------
想想自己应负的那份责任，怨气就会消失，心态不再起伏，而且受 到一次心灵的锤炼，有了前进的动力和新的努力目标。 人的反思是美丽的，是人格的升华，是人性最为充实、饱满的体现。 反思的背后是责任。 31.对自己的行为负责 一个人如果经常抱怨别人，那他可能是缺少对自己的行为负责的习惯。 有个两岁的孩子不小心摔倒了。他妈妈赶紧过来抱起孩子，一边哄他不 要哭，一边用手打地： “都怨地不好，让宝宝摔倒了。妈妈使劲打它，看它 还敢不敢再摔宝宝！”孩子被有效地哄住了。像这样帮孩子找个替罪羊的方 法成了许多父母哄孩子的法宝。 一位美国人看到这个举动，觉得很可笑。本来摔倒是孩子自己不小心， 并非是地的错，为什么母亲要把孩子自己的责任归到与之无关的地上？而这 种教育会使孩子无法懂得，自己的错误应该由自己负责的道理。 生活中许许多多这样的现象，其实和“打地”一样可笑。放学时淋雨了， 都怪妈妈早上没给准备好伞；身体长得不结实，因为家里做饭不会调剂营养； 物理学习成绩不太好，因为物理老师教得不好；考的大学不理想，因为这年 的录取比例比往年高；和同学关系搞不好，因为那些同学特没劲；没找到好 工作，因为朋友不给帮忙；结婚没房子，因为父母不是大款…… 国际 21世纪教育委员会的报告 《学习——内在的财富》强调：“社会 的每一个成员在其职业、文化、结社和消费活动中，每天都应该承担自 己对他人的责任。因此，学校应为每个人发挥这种作用作好准备，不仅 向他们传授应享受的权利和应尽的义务，还应提高他们的社会生活技 能，并鼓励他们参加具体工作。” 一个21世纪合格的公民应该具有健全的权利和义务的观念。这一观念不 是天生的，需要教育与培养，特别是从小就从点滴的事情做起，逐渐懂得对 自己的行为负责。 但是，由于许多父母都为孩子代劳一切，老师也喜欢动不动就找家长解 决问题，所以青少年便失去了这种锻炼的机会。 比如有的学生在学校惹了祸：打破了玻璃、弄坏了教具或不遵守学校的 规则等，老师就说：“把你家长找来。”于是家长到学校替孩子道歉、赔偿， 然后把孩子领回家。学生觉得，反正有父母处理后果，自己无非就是挨一顿 批评而已，顶多感到自己是给父母惹祸了。个别的学生对父母有意见闹矛盾， 就故意在学校里捣蛋，好让老师把家长找来，目的是让家长出丑，以此作为 报复。 比如在公共汽车上，有人给一个孩子让座，妈妈就会代替孩子说“谢谢”； 与邻近家的孩子打了架，孩子就会跟父母 “告状”，把责任推给对方，把难 题留给父母。 比如孩子在外面做了错事，比如违反了交通规则，甚至违法的事：偷盗、 吸毒、抢劫等，父母为了让有关方面减轻对孩子的处罚，就去托人情、走后 门、到处奔波，为孩子开脱罪责等。这样，长大的青少年不太会自己总结教 训，反思自己，反而助长了他今后更加不负责任的态度和行为。 长期依赖别人为自己的行为负责的人，在遇到没有人能为他负责时，他
----------------------- Page 111-----------------------
就喜欢哀叹自己的 “不幸”，抱怨别人的“无情”，在诉苦中历数自己做出 的努力，以及受到的不公。其实，所有的抱怨都是在做理智的减法。以解剖 他人的精神来寻找自己的责任，才是做加法。否则就会像两岁孩子 “自己摔 倒是地的错”那样荒诞可笑。 在法国，有个少年踢球打破了邻居家的玻璃，他的父母让孩子自己去邻 家道歉，并用他自己的钱赔偿人家。少年一时拿不出自己的钱，父母便借给 他，让他日后靠自己课余打工挣钱还上。这个少年的父母认为，这样做有利 于对子女权利与义务以及自我负责精神的培养。 北京有个初中生，开完 “我有什么责任？”的班会之后，他开始想这个 过去很少想的问题。是啊，数学没考好，不能怪爸爸没有辅导、妈妈没叫我 起床、同学弄断了我的铅笔、老师偏心，是因为自己没有认真改正作业中的 错题，结果考试又做错了。后来，他经常用 “我有什么责任？”这句话问自 己，不仅各方面都很有起色，而且学会了促使自己进步的一种思想方法。 成都市六中的唐纪伦老师写了一篇文章： 《莫把璞玉当顽石》，反思自 己在教育中对调皮孩子的责任。有一个不守纪律、爱逃学、经常搅得全班自 习课都上不好的学生，挨批评也不改正，大家都很烦他。唐老师发现，这个 学生逃学是到河边采集昆虫，然后解剖看它们肚子里是什么样的。他想将来 长大了学解剖学，好当医生，给人开刀看病。怎样看待这个学生？唐老师反 思说： “良好的愿望，美好的理想，强烈的求知欲，努力实践的精神，诸多 的积极因素隐藏在逃学、不守纪律的消极因素之中，差点被我忽略了，遏制 了，挫伤了。我们经常说要看到学生的闪光点，可又常把璞玉当成顽石。” 老师找出了自己的问题，也给学生树立了榜样。这个学生在许多积极的鼓励 下，毛病改了，而且参加了课外活动小组，帮实验课的老师做准备工作，年 末还得到了学校的 “进步奖”。 时时反思，检查自己的责任，对自己对别人都是一件好事。而遇到问题 先找别人的毛病，把自己的那份责任推给别人，你便在理智的进程中倒退了 一步，错过了一次接近真理的机会，失去了一份对自己对别人的关照。如果 你遇到问题先找自己的毛病，你可能是另外一种精神面貌。想想自己应负的 那份责任，怨气就会消失，心态不再起伏，而且受到一次心灵的锤炼，有了 前进的动力和新的努力目标。 许多年过去了，人们仍没有忘记，70年代德国总理勃兰特跪在华沙犹太 人隔离区的纪念碑前，主动承担一个民族对战争的不可推卸的责任。这一场 面被定格在历史的记忆中，勃兰特的勇气和责任感受到世人普遍的赞誉。实 际上，勃兰特在二战期间是在国外从事反纳粹的斗争的，但是他在事后接受 意大利著名女记者法拉奇的采访时说： “尽管我很早就离开了德国，尽管我从来没有支持过希特勒，但用句婉 转的话说，不能排除我应负一定的责任，或者称为连带责任。我们应该自问： 希特勒为什么能掌权？应该回答这个问题。这不仅因为有千百万人愚蠢地追 随他，而且还因为其他人都未能制止他。当时我还年轻，但我也属于那些未 能制止他的人中的一个……”勃兰特把罪过和责任分开，罪过由某些人去承 担，责任则由德国人民共同承担。他说： “承认我们的责任……这不仅有助 于洗刷我们的良心，而且有助于大家生活在一起。犹太人、波兰人、德国人， 我们都应该生活在一起。” 不回避残酷的现实而敢于反思自己，甚至找到潜在原因的“连带责任”，
