太阴之土气。侧柏叶气味苦微温，故
卷上本经上品
松脂
内容：气味苦甘温，无毒。主治痈疽恶疮，头疮白秃，疥瘙风气，安五脏，除热。久服轻身
，不老延年。
（松木之脂，俗名松香，处处山中有之，其木修耸多节，其皮粗浓有鳞，其叶有两鬣、
五鬣
、七鬣，其花蕊为松黄，结实状如猪心，木之余气结为茯苓，松脂入土，年深化成琥珀。其
脂以通明如熏陆香颗者为胜，乃服食辟谷之品，神仙不老之妙药也。熬化滤过即为沥青。）
松脂生于松木之中，禀木质而有火土金水之用。气味苦温，得火气也。得火气，故治肌
肉之
痈，经脉之疽，以及阴寒之恶疮。入土成珀，坚洁如金，裕金气也。裕金气，故治头疡白秃
，以及疥瘙之风气。色黄臭香，味苦而甘，备土气也。备土气，故安五脏。木耐岁寒，经冬
不凋，具水气也。具水气，故除热。久服则五运全精，故轻身，不老延年。
卷上本经上品
松节（附）
内容：气味苦温，无毒。主治百邪，久风，风虚脚痹，疼痛，酿酒，主脚软骨节风。（《别录》
附。）
卷上本经上品
松花（附）
内容：别名松黄，气味甘温，无毒。主润心肺，益气，除风，止血，亦可酿酒。（《本草纲目》
附。）
卷上本经上品
茯苓
内容：气味甘平，无毒。主治胸胁逆气，忧恚惊邪，恐悸，心下结痛，寒热，烦满，咳逆，
口焦舌干，利小便。久服安魂养神，不饥延年。
（茯苓生大山古松根下，有赤白二种。下有茯苓，则上有灵气如丝之状，山中人亦时见
之。《史记 ·龟策传》作茯苓谓松之神灵，伏结而成。小者如拳，大者如斗，外皮皱黑，内
质光白，以坚实而大者为佳。）
茯苓，本松木之精华，藉土气以结成，故气味甘平，有土位中央而枢机旋转之功。禀木
气而
枢转，则胸胁之逆气可治也。禀土气而安五脏，则忧恚惊恐悸之邪可平也。里气不和，则心
下结痛。表气不和，则为寒为热。气郁于上，上而不下，则烦满咳逆，口焦舌干。气逆于下
，交通不表，则小便不利。茯苓位于中土，灵气上荟，主内外旋转，上下交通，故皆治之。
久服安肝藏之魂，以养心藏之神。木生火也，不饥延年，土气盛也。
卷上本经上品
赤茯苓（附）
内容：主破结气，（《药性本草》）泻心、小肠、膀胱湿热，利窍行水。（《本草纲目》附。）
卷上本经上品
茯神（附）
内容：气味甘平，无毒。主辟不祥，疗风眩、风虚、五劳、口干，止惊悸，多恚怒、善
忘，开心益智，安魂魄，养精神。（《别录》附。）
（离松木本体，不附根而生者，为茯苓。不离本体，抱根而生者，为茯神。虽分二种，
总以
卷上本经上品
茯苓皮（附）
内容：主治水肿肤胀，利水道，开腠理。（《本草纲目》附。）
卷上本经上品
神木（附）
内容：主治偏风，口面 斜，毒风筋挛，不语，心神惊掣，虚而健忘。（《药性本草》附。）
（即茯神心内木也，又名黄松节。）
（愚谓∶茯苓之皮与木，后人收用，各有主治，然皆糟粕之药，并无精华之气，不堪列
于上
卷上本经上品
蔓荆子
内容：气味苦，微寒，无毒。主治筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目，坚齿，利九窍，去白虫
。久服轻身耐老，小荆实亦等。
（蔓荆生于水滨，苗高丈余，其茎小弱如蔓，故名蔓荆。春叶夏茂，六月有花，淡红色，
九月成实，黑斑色，大如梧子而轻虚。一种木本者，其枝茎坚劲作科不作蔓，名牡荆，结实
如麻子大，又名小荆实。）
蔓荆多生水滨，其子黑色，气味苦寒，禀太阳寒水之气化，盖太阳本寒标热，少阴本热
标寒
。主治筋骨间寒热者，太阳主筋病，少阴主骨病，治太阳、少阴之寒热也。湿痹拘挛，湿伤
筋骨也。益水之精，故明目。补骨之余，故坚齿。九窍为水注之气，水精充足，故利九窍。
虫乃阴类，太阳有标阳之气，故去白虫。久服则筋骨强健，故轻身耐老。小荆实亦等，言蔓
荆之外，更有一种小荆，其实与蔓荆之实功力相等，可合一而并用也。
卷上本经上品
小荆实（附）
内容：气味苦温，无毒。主除骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。（《别录》附。）
卷上本经上品
槐实
内容：气味苦寒，无毒。主治五内邪气热，止涎唾，补绝伤，火疮，妇人乳瘕，子脏急痛。
（槐始出河南平泽，今处处有之。有数种，叶大而黑者，名 槐。昼合夜开者，名守宫。
槐叶细而青绿者，但谓之槐。槐之生也，季春五日而兔目，十日而鼠耳，更旬日而始规，再
旬日而叶成，四五月间开黄花，六七月间结实作荚，连珠中有黑子，以子连多者为妙，其木
材坚重，有青黄白黑色。《周礼》冬取槐檀之火。《淮南子》云∶老槐生火。《天元主物薄》
云∶老槐生丹，槐之神异如此，其花未开时，炒过煎水，染黄甚鲜。陈藏器曰∶子上房，七
月收之，可染皂，近时用槐花染绿。）
槐生中原平泽，花黄子黑，气味苦寒，木质有青、黄、白、黑色，老则生火生丹，备五
运之
全精，故主治五内邪气之热，五脏在内，故曰五内。邪气热，因邪气而病热也。肺气不能四
布其水精，则涎唾上涌，槐实能止之。肝血不能渗灌于经脉，则经脉绝伤，槐实能补之
。心火内盛，则为火疮。脾土不和则为乳瘕。肾气内逆，则子脏急痛。槐禀五运之气，故治
肺病之涎唾，肝病之绝伤，心病之火疮，脾病之乳瘕，肾病之急痛，而为五内邪气之热者如
此。
卷上本经上品
槐花（附）
内容：气味苦平，无毒。主治五痔，心痛，眼赤，杀腹脏虫，及皮肤风热，肠风泻血，
赤白痢。（《日华本草》附。）
卷上本经上品
槐枝（附）
内容：气味苦平，无毒。主治洗疮，及阴囊下湿痒。八月断大枝，候生嫩 ，煮汁酿酒
，疗大风痿痹，甚效。（《别录》附。）
卷上本经上品
槐叶（附）
内容：气味苦平，无毒。主治煎汤，治小儿惊痫壮热，疥癣及疔肿。皮茎同用。（《日
华本草》附。）
卷上本经上品
槐胶（附）
内容：气味苦寒，无毒。主治一切风化涎痰，清肝脏风，筋脉抽掣，及急风口噤。（《
嘉本草》附。）
卷上本经上品
干漆
内容：气味辛温，无毒。主治绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹
。生漆去长虫。久服轻身耐老。
（漆树始出汉中山谷，今梁州、益州、广东、金州、歙州、陆州皆有。树高二三丈，干
如柿，叶如椿，花如槐，实如牛柰子，木心色黄，六七月刻取滋汁，或以斧凿取干漆，不假
日爆，乃自然干者，状如蜂房孔，孔间隔者为佳。）
漆木生于西北，凿取滋汁而为漆，日曝则反润，阴湿则易干，如人胃府水谷所化之津液，
奉
心则化赤为血，即日曝反润之义也。入肾脏则凝结为精，即阴湿易干之义也。干漆气味辛温
，先白后赤，生干则黑，禀阳明金精之质，而上奉于心，以资经脉，下交于肾，以凝精髓之
药也。主治绝伤，资经脉也。补中，阳明居中土也。续筋骨者，治绝伤，则筋骨亦可续也。
填髓脑者，凝精髓也。阳明水谷之精，滋灌五脏，故安五脏。驰纵曰缓，拘掣曰急，皆不和
之意，五脏不和而驰纵，是为五缓，六腑不和而拘掣，是为六急。五缓六急，乃风寒湿之痹
证，故曰风寒湿痹也。《素问 ·痹论》云∶五脏皆有外合，六腑亦各有俞。皮肌脉筋骨之痹
，各以其时，重感于风寒湿之气，则内舍五脏。五脏之痹，犹五缓也。风寒湿气中其俞，而
食饮应之。循俞而入，各舍其腑。六腑之痹，犹六急也。是五缓六急，乃风寒湿痹也。生漆
色白属金，金能制风，故生漆去长虫。久服则中土之精，四布营运，故轻身耐老。
卷上本经上品
黄连
内容：气味苦寒，无毒。主治热气，目痛， 伤泣出，明目，肠 ，腹痛下痢，妇人阴中肿
痛。久服令人不忘。
（黄连始出巫阳山谷，及蜀郡太山之阳，今以雅州者为胜。苗高尺许，似茶丛生，一茎
三叶
，凌冬不凋，四月开花黄色，六月结实如芹子，色亦黄，根如连珠，形如鸡距，外刺内空。
）
黄连生于西蜀，味苦气寒，禀少阴水阴之精气。主治热气者，水滋其火，阴济其阳也。
目痛
、伤泣出者，火热上炎于目，则目痛而 肉伤， 肉伤则泣出。又曰∶明目者，申明治目
痛， 伤泣出，以其能明目也。肠 者，火热内乘于阴，夫热淫于内，薄为肠 ，此热伤阴
分也。腹痛下痢者，风寒暑湿之邪伤其经脉，不能从肌腠而外出，则下行肠胃，致有肠痛下
痢
之证。黄连泻火热而养阴，故治肠 腹痛下痢。妇人阴中肿痛者，心火协相火而交炽也。黄
连苦寒，内清火热，故治妇人阴中肿痛。久服令人不忘者，水精上滋，泻心火而养神，则不
忘也。大凡苦寒之药，多在中品下品，唯黄连列于上品者，阴中有阳，能济君火而养神也。
少阴主水而君火在上，起冬不落叶。
凡物性有寒热温清燥润，及五色五味。五色五味以应五运，寒热温清燥润以应六气，是
以上
古司岁备物。如少阴君火，少阳相火司岁，则备温热之药。太阳寒水司岁，则备阴寒之药。
厥阴风木司岁，则备清凉之药。太阴湿土司岁，则备甘润之药。阳明燥金司岁，则备辛燥之
药。岐伯曰∶司岁备物得天地之专精，非司岁备物则气散也。后世不能效上古之预备，因加
炮制以助其力。如黄连水浸，附子火炮，即助寒水君火之火。后人不体经义，反以火炒黄连
，尿煮附子。
寒者热之，热者寒之，是制也，非制也。譬之鹰犬之力，在于爪牙。今束其爪，缚其牙，
亦
卷上本经上品
蒲黄
内容：气味甘平，无毒。主治心腹、膀胱寒热，利小便，止血，消瘀血。久服轻身，益气力
，延年神仙。
（蒲，香蒲水草也，蒲黄乃香蒲花中之蕊屑，细若金粉，今药肆或以松花伪充，宜辨之。
始出河东池泽，今处处有之，以秦州者为胜。春初生嫩叶，出水红白色，茸茸然。至夏抽梗
于丛叶中，花抱梗端，如武士棒杵，故俚俗谓之蒲槌。）
香蒲生于水中，色黄味甘，禀水土之专精，而调和其气血。主治心腹、膀胱寒热，利小
便者
，禀土气之专精，通调水道，则心腹、膀胱之寒热俱从小便出，而气机调和矣。止血，消瘀
血者，禀水气之专精，生其肝木，则止新血，消瘀血，而血脉调和矣。久服则水气充足，土
气有余，故轻身，益气力，延年神仙。
卷上本经上品
菊花
内容：气味苦平，无毒。主治诸风头眩肿痛，目欲脱，泪出，皮肤死肌，恶风湿痹。久服利
血气，轻身，耐老延年。
（菊花处处有之，以南阳菊潭者为佳，菊之种类不一，培植而花球大者，只供玩赏。生
于山
野田泽，开花不起楼子，色只黄白二种，名茶菊者，方可入药，以味甘者为胜。古云∶甘菊
延令，苦菊泄人，不可不辨。《本经》气味主治，概茎叶花实而言，今时只用花矣。）
菊花《本经》名节华，以其应重阳节候而华也。《月令》云∶九月菊有黄花，茎叶味苦，
花味兼甘，色有黄白，禀阳明秋金之气化。主治诸风头眩肿痛，禀金气而制风也。目欲脱泪
出，言风火上淫于目，痛极欲脱而泪出。菊禀秋金清肃之气，能治风木之火热也。皮肤死肌，
恶风湿痹，言感恶风湿邪而成风湿之痹证，则为皮肤死肌。菊禀金气，而治皮肤之风，兼得
阳明土气，而治肌肉之湿也。周身血气，生于阳明胃府，故久服利血气轻身，血气利而轻身，
卷上本经上品
茵陈蒿
内容：气味苦平，微寒，无毒。主治风湿寒热邪气，热结黄胆。久服轻身益气，耐老，面
白悦，长年。白兔食之仙。
（茵陈蒿始出太山及丘陵坡岸上，今处处有之，不若太山者佳。苗似蓬蒿，其叶紧细，
臭香如艾，秋后茎枯，终冬不死，至春因旧根而复生，故名茵陈。一种开花结实者，名铃儿
茵陈。无花实者，名毛茵陈，入药以无花实者为胜。）
《经》云∶春三月，此为发陈，茵陈因旧苗而春生，盖因冬令水寒之气，而具阳春生发
之机
。主治风湿寒热邪气，得生阳之气，则外邪自散也。热结黄胆，得水寒之气，则内热自除也
。
久服则生阳上升，故轻身益气耐老。因陈而生新，故面白悦，长年。兔乃纯阴之物，喜阳
春之气，故白兔食之而成仙。
卷上本经上品
天名精
内容：气味甘寒，无毒。主治瘀血，血瘕欲死，下血，止血，利小便。久服轻身耐老。
（天名精合根苗花实而言也，根名土牛膝，苗名活鹿草。实名鹤虱。所以名活鹿者，《异
苑
云∶宋元嘉中青州刘懵射一鹿，剖五藏以此草塞之，蹶然而起。懵怪而拔草便倒，如此三度
，懵因密录，此草种之，治折伤愈多人，因以名之。始出平原川泽，今江湖间皆有之，路旁
阴湿处甚多。春生苗，高二三尺，叶如紫苏叶而尖长，七月开黄白花，如小野菊，结实如茼
蒿子，最黏人衣，狐气尤甚。炒熟则香，因名鹤虱，俗名鬼虱，其根黄白色，如牛膝而稍短
，故名土牛膝。）
鹿乃纯阳之兽，得此天名精而复活，盖禀水天之气而多阴精，故能治纯阳之鹿。主治瘀
血，
血瘕欲死，得水天之精气。阴中有阳，阳中有阴，故瘀久成瘕之积血，至欲死而可治，亦死
而能生之义也。又曰∶下血、止血者，申明所以能治瘀血血瘕欲死，以其能下积血，而复
止新血也。水精之气，上合于天，则小便自利。久服则精气足，故轻身耐老。
卷上本经上品
鹤虱（附）
内容：气味苦辛，有小毒。主治蛔蛲虫。（《唐本草》附。）
鹤虱得天日之精气在上，故主杀阴类之蛔蛲。
卷上本经上品
土牛膝（附）
内容：又名杜牛膝，气味苦寒，主治吐血，牙痛，咽喉肿塞，诸骨哽咽。（《新增》附。）
天者阳也，下通水精，水者阴也，阴柔在下，故根名土牛膝。阳刚在上，故苗名活鹿，
子名鹤虱，于命名之中，便有阴阳之义。
卷上本经上品
石龙刍
内容：气味苦，微寒，无毒。主治心腹邪气，小便不利，淋闭，风湿，鬼疰，恶毒。久服
补虚羸，轻身，耳目聪明，延年。
（石龙刍一名龙须草，近道水石处皆有之，生于缙云者佳，故又名缙云草。苗丛生直上，
并无枝叶，状如棕心草。夏月茎端作小穗，开花结细实，赤色。吴人多栽莳之以织席。）
石龙刍气味苦寒，生于水石间，得少阴水精之气化，故以龙名。又，龙能行泄其水精也，
主
治心腹邪气者，少阴水精之气，上交于心，则心腹之邪气可治也。小便不利，淋闭者，热邪
下注而病淋，浊气不化而仍闭结，皆为小便不利。龙刍能启水精之气，上交于心，上下相交
，则小便自利矣。又，少阴神气外浮，则能去风湿。少阴神气五内，则能除鬼疰也。又曰∶
恶毒者，言鬼疰之病，皆恶毒所为，非痈毒也。久服则水火相济，故能补虚羸而轻身。精神
充足，故耳目聪明而延年。
卷上本经上品
车前子
内容：气味甘寒，无毒。主治气癃，止痛，利水道小便，除湿痹。久服轻身耐老。
（车前草《本经》名当道。《诗》名 苡，好生道旁及牛马足迹中，故有车前当道，及
牛遗马舄之名。江湖淮甸处处有之，春生苗叶，布地中，抽数茎作穗如鼠尾，花极细密，青
色微
乾坤皆有动静，夫坤，其静也翕，其动也辟。车前好生道旁，虽牛马践踏不死，盖得土
气之用，动而不静者也。气癃，膀胱之气癃闭也。气癃则痛，痛则水道之小便不利。车前得
土气之用，土气行则水道亦行，而膀胱之气不癃矣。不癃则痛止，痛止则水道之小便亦利矣。
土气营运，则湿邪自散，故除湿痹。久服土气升而水气布，故轻身耐老。《神仙服食经》云∶
车前，雷之精也，夫震为雷，为长男。《诗》言∶采采 苡，亦欲妊娠而生男也。
卷上本经上品
冬葵子
内容：气味甘寒滑，无毒。主治五脏六腑寒热，羸瘦，五癃，利小便。久服坚骨，长肌肉
，轻身延年。
（葵菜处处有之，以八九月种者，覆养过冬，至春作子，谓之冬葵子。如不覆养，正月
复种
者，谓之春葵。三月始种，五月开红紫花者，谓之蜀葵。八九月开黄花者，谓之秋葵。葵种
不一，此外尚有锦葵、黄葵、终葵、菟葵之名，花具五色及间色，更有浅深之不同。）
葵花开五色，四季长生，得生长化收藏之五气，故治五脏六腑之寒热羸瘦。冬葵子覆养
过冬
五癃。
夫膀胱不利为癃。五为土数，土不营运，则水道闭塞，故曰五
癃。治五癃，则小便自利。久服坚骨，得少阴之气也。长肌肉，得太阴之气也。坚骨长肌，
故轻身延年。
卷上本经上品
地肤子
内容：气味苦寒，无毒。主治膀胱热利小便，补中，益精气。久服耳目聪明，轻身耐老。
（地肤子多生平泽田野，根作丛生，每窠有二三十茎，七月间开黄花，结子青白，晒干
则黑
地肤子气味苦寒，禀太阳寒水之气化，故主治膀胱之热而利小便。膀胱位居胞中，故补
中而益水精之气。久服则津液滋灌，故耳目聪明，轻身耐老。
虞抟《医学正传》云∶抟兄年七十，秋间患淋，二十余日，百方不效，后得一方，取地
肤草
卷上本经上品
决明子
内容：气味咸平，无毒。主治青盲、目淫、肤赤、白膜、眼赤泪出。久服益精光，轻身。
（决明子处处有之，初夏生苗，茎高三四尺，叶如苜蓿，本小末大，昼开夜合，秋开淡
黄花五出，结角如细缸豆，长二三寸，角中子数十粒，色青绿而光亮，状如马蹄，故名马蹄
决明，又别有草决明，乃青葙子也。）
目者肝之窍，决明气味咸平，叶司开合，子色紫黑而光亮，禀太阳寒水之气，而生厥阴
之肝木，故主治青盲、目淫、肤赤。青盲则生白膜，肤赤乃眼肤之赤，目淫则多泪，故又曰∶
白膜眼赤泪出也。久服则水精充溢，故益精光，轻身。
卷上本经上品
茺蔚子
内容：气味辛甘，微温，无毒。主明目，益精，除水气。久服轻身。
（茺蔚《本经》名益母，又名益明。《尔雅》名 。今处处有之，近水湿处甚繁。春生
苗如嫩蒿，入夏长三四尺，其茎方，其叶如艾，节节生穗，充盛蔚密，故名茺蔚。五月采穗，
九月采子，每萼内有细子四粒，色黑褐。）
茺蔚茎叶甘寒，子辛温。《本经》辛甘微温，概苗实而言也。茎方子黑，喜生湿地，禀
水土之气化，明目益精，得水气也。除水气，土气盛也。久服则精气充尉，故轻身。
卷上本经上品
茺蔚茎叶花穗
内容：气味甘寒，微苦辛。主治瘾疹，可作浴汤。
《诗》言∶中谷有 ， 其干矣。益母草得水湿之精，能耐旱 ，滋养皮肤，故主治瘾
疹，
茺蔚子明目益精而补肾，复除水气以健脾，故有茺蔚之名。益母草清热而解毒，凉血以
安胎
（李时珍曰∶茺蔚子治妇女经脉不调，胎产，一切血气诸病妙品也。其根茎花叶实并皆
入药
，可同用。若治手足厥阴血分风热，明目，益精，调女人经脉，则单用茺蔚子为良。若治肿
毒疮疡，消水行血，妇人胎产诸病，则宜并用为良。盖其根茎花叶专于行，而子则行中有补
故也。又曰∶茎叶味辛而苦，花味微苦甘，根味甘，并无毒。）
卷上本经上品
丹砂
内容：气味甘，微寒，无毒。主治身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，杀精魅邪恶
鬼。永服通神明，不老，能化为汞。
（丹砂又名朱砂，始出涪州山谷，今辰州、锦州及云南、波斯蛮獠洞中石穴内皆有，而
以辰
州者为胜，故又名辰砂。大者如芙蓉花，小者如箭旋，碎之作墙壁光明可鉴，成层可拆研之
。鲜红斯为上品，细小者为米砂，淘土石中得者为土砂，又名阴砂，皆为下品。苏恭曰∶形
虽大而杂土石，又不若细而明净者佳。）
水银出于丹砂之中，精气内藏，水之精也。色赤体坚，象合离明，火之精也。气味甘寒，
生
于土石之中，乃资中土，而得水火之精。主治身体五脏百病者，五脏之气，内归坤土，外合
周身，丹砂从中土而达五脏之气，出于身体，则百病咸除。养精神者，养肾脏之精，心脏之
神，而上下水火相交矣。安魂魄者，安肝脏之魂，肺藏之魄，而内外气血调和矣。调和其气
，故益气。调和其血，故明目。上下水火相交，则精魅之怪，邪恶之鬼自消杀矣。久服则灵
气充盛，故神明不老，内丹可成，故能化为汞。
卷上本经上品
云母
内容：气味甘平，无毒。主治身皮死肌，中风寒热，如在车船上，除邪气，安五脏，益子精
，明目。久服轻身延年。
（云母出太山山谷、齐山、庐山、及琅琊、北定山石间，今兖州云梦山及江州、淳州、
杭越间，亦有生土石间，作片成层可析，明滑光白者为上。候云气所出之处，于下掘取即获，
之根，故名云母，而云母之根，则阳起石也。）
今时用阳起石者有之，用云母者甚鲜，故但存《本经》原文，不加诠释，后凡存《本经》
而
卷上本经上品
赤石脂
内容：气味甘平，无毒。主治黄胆，泄痢，肠癖浓血，阴蚀，下血赤白，邪气痈肿，疽痔
，恶疮，头疮疥瘙。久服补髓益气，肥健不饥，轻身延年，五色石脂，各随五色，补五脏。
（《本经》概言五色石脂，今时只用赤白二脂。赤白二脂，赤中有白，白中有赤，总名
赤石脂。不必如《别录》分为二也。始出南山之阳，及延州、潞州、吴郡山谷中，今四方皆
有。此石中之脂，如骨之髓，故揭石取之以理腻粘舌缀唇者为上。）
石脂乃石中之脂，为少阴肾脏之药。又，色赤象心，甘平属土。主治黄胆、泄痢、肠癖
浓血
者，脾土留湿，则外疸黄而内泄痢，甚则肠癖浓血。石脂得太阴之土气，故可治也。阴蚀下
血赤白，邪气痈肿、疽痔者，少阴脏寒，不得君火之阳热以相济，致阴蚀而为下血赤白，邪
气痈肿而为疽痔。石脂色赤，得少阴之火气，故可治也。恶疮、头疡、疥瘙者，少阴火热不
得
肾脏之水气以相滋，致火热上炎，而为恶疮之头疡疥瘙。石脂生于石中，得少阴水精之气，
故可治也，久服则脂液内生，气血充盛，故补髓益气。补髓助精也，益气助神也，精神交会
于中土，则肥健不饥，而轻身延年。《本经》概言五色石脂，故曰各随五色补五脏。
卷上本经上品
滑石
内容：气味甘寒，无毒。主治身热泄癖，女子乳难，癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热，益精
气。久服轻身耐饥，长年。
（滑石一名液石，又名 石，始出赭阳山谷及太山之阴，或掖北白山，或卷山，今湘州、
永州、始安、岭南近道诸处皆有。初取柔软，久渐坚硬，白如凝脂，滑而且腻者佳。）
滑石味甘属土，气寒属水，色白属金。主治身热泄癖者，禀水气而清外内之热也。热在
外则
身热，热在内则泄 也。女子乳难者，禀金气而生中焦之汁，乳生中焦，亦水类也。治癃闭
，禀土气而化水道之出也。利小便，所以治癃闭也。荡胃中积聚寒热，所以治身热泄癖也。
益精气，所以治乳难也。久服则土生金而金生水，故轻身耐饥，长年。
卷上本经上品
硝石
内容：气味苦寒，无毒。主治五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之
如膏。久服轻身。
（硝石又名火硝，又名焰硝。丹炉家用制五金八石，银工用化金银，军中用作烽燧火药，
得
火即焰起，故有火硝、焰硝之名。始出益州山谷及武都、陇西，西羌，今河北、庆阳、蜀
中
皆有，乃地霜也。冬间遍地生如白霜，扫取以水淋汁，煎炼而成，状如朴硝，又名生硝。再
煎提过，或有锋芒如芒硝，或有圭棱如马牙硝，故硝石亦有芒硝、牙硝之名，与朴硝之芒
牙同称，然水火之性则异也。）
硝石乃冬时地上所生白霜，气味苦寒，禀少阴、太阳之气化。盖少阴属冬令之水，太阳
主六
气之终。遇火能焰者，少阴上有君火，太阳外有标阳也。主治五脏积热，胃胀闭者，言积热
在脏，致胃府之气胀闭不通。硝石禀水寒之气，而治脏热。具火焰之性，而消胃胀也。涤
去蓄结饮食，则胃府之胀闭自除。推陈致新，除邪气，则五脏之积热自散。炼之如膏，得阴
精之体，故久服轻身。硝石、朴硝皆味盐性寒，《本经》皆言苦寒，初时则盐极而苦，提过
则转苦为咸矣。
卷上本经上品
朴硝
内容：气味苦寒，无毒。主治百病，除寒热邪气，逐六腑积聚结固留癖，能化七十二种石。
炼饵服之，轻身神仙。
（朴硝始出益州山谷有咸水之阳，今西蜀青齐河东河北皆有。生于斥卤之地土，人刮扫
煎汁，经宿结成，再煎提净，则结成白硝，如冰如蜡。齐卫之消，底多而面上生细芒如锋，
所谓芒硝是也。川晋之硝，底少而面上生牙，如圭角作六棱，纵横玲珑，洞彻可爱，所谓马
牙硝是也。）
（愚按∶雪花六出，玄精石六棱，六数为阴，乃水之成数也。朴硝、硝石皆感地水之气
结成
，而禀寒水之气化，是以形类相同，但硝石遇火能焰，兼得水水中之天气。朴硝只禀地水之
精
。不得天气，故遇火不焰也。所以不同者如此。有谓∶冬时采取则为硝石，三时采取则为朴
硝。有谓∶扫取白霜则为硝石，扫取泥汁则为朴硝。有谓∶出处虽同，近山谷者则为硝石，
近海滨者则为朴硝。诸说不同，今并存之，以俟订正。）
朴硝禀太阳寒水之气化，夫太阳之气，本于水府，外行通体之皮毛，从胸膈而入于中土。
主
治百病寒热邪气者，外行于通体之皮毛也。外感百病虽多，不越寒热之邪气，治寒热邪气，
则外感之百病皆治矣。逐六腑积聚结固留癖者，从胸膈而入手中土也，太阳之气，入于中土
，则天气下交于地，凡六腑积聚结固留癖可逐矣。能化七十二种石者，朴硝味咸，咸能软坚
也。天一生水，炼饵服之，得先天之精气，故轻身神仙。
卷上本经上品
矾石
内容：气味酸寒，无毒。主治寒热泄痢白沃，阴蚀恶疮，目痛，坚骨齿。炼饵服之，轻身不
老增年。
（矾石始出河西山谷及陇西武都石门，今益州、晋州、青州、慈州、无为州皆有。一名
湟石
，又名羽湟、羽泽。矾有五种，其色各异，有白矾、黄矾、绿矾、皂矾、绛矾之不同。矾石
，白矾也，乃采石敲碎煎炼而成洁白光明者，为明矾。成块光莹如水晶者，为矾精。煎矾之
法，采石数百斤，用水煎炼，其水成矾石之斤数不减，是石中之精气，假水而成矾，故有羽
湟、羽泽之名。湟泽，水也，羽，聚也，谓聚水而成也。）
矾石以水煎石而成，光亮体重，酸寒而涩，是禀水石之专精，能整肃其秽浊。主治寒热
泄痢
白沃者，谓或因于寒，或因于热，而为泄痢白沃之证。矾石清涤肠胃，故可治也。阴蚀恶疮
者，言阴盛生虫，肌肉如蚀，而为恶疮之证，矾石酸涩杀虫，故可治也。以水煎石，其色光
明，其性本寒，故治目痛。以水煎石，凝结成矾，其质如石，故坚骨齿。炼而饵服，得石中
之精，补养精气，故轻身不老增年。
卷上本经上品
石胆
内容：气味酸辛寒，有小毒。主明目，治目痛，金疮诸痫痉，女子阴蚀痛，石淋寒热，崩中
下血，诸邪毒瓦斯，令人有子。炼饵服之，不老。久服增寿神仙。
（石胆《本经》名黑石，俗呼胆矾。始出秦川羌道山谷大石间，或羌里句青山，今信州
铅山
、嵩岳及蒲州皆有之，生于铜坑中，采得煎炼而成。又有自然生者，尤为珍贵。大者如拳，
如鸡卵，小者如桃栗，击之纵横分解，但以火烧之成汁者，必伪也。涂于铁上及铜上烧之红
者，真也。）
胆矾气味酸辛而寒。酸，木也。辛，金也。寒，水也。禀金水木相生之气化。禀水气，
故主明目，治目痛。禀金气，故治金疮诸痫痉，谓金疮受风，变为痫痉也。禀木气，故治女
子阴蚀痛，谓土湿溃烂，女子阴户如虫啮缺伤而痛也。金生水，而水生木，故治石淋寒热，
崩中下血，诸邪毒瓦斯，令人有子。夫治石淋寒热，崩中下血，金生水也。治诸邪毒瓦斯，令人
有子，水生木也。炼饵服之不老，久服增寿神仙，得石中之精也。
卷上本经上品
石钟乳
内容：气味甘温，无毒。主治咳逆上气，明目，益精，安五脏，通百节，利九窍，下乳汁
（石钟乳一名虚中，一名芦石，一名鹅管石，皆取中空之意。石之津气钟聚成乳滴溜成
石，故名石钟乳。今倒名钟乳石矣。出太山少室山谷，今东境名山石洞皆有，唯轻薄中通形
如鹅翎管，碎之如爪甲，光明者为上。）
石钟乳乃石之津液融结而成，气味甘温。主滋中焦之汁，上输于肺，故治咳逆上气。中
焦取
汁奉心，化赤而为血，故明目。流溢于中而为精，故益精。精气盛，则五脏和，故安五脏。
血气盛，则百节和，故通百节。津液濡于空窍，则九窍自利。滋于经脉，则乳汁自下。
卷上本经上品
禹余粮
内容：气味甘寒，无毒。主治咳逆，寒热烦满，下赤白，血闭，症瘕大热，炼饵服之，不
饥，轻身延年。
（禹余粮始出东海池泽及山岛中，今多出东阳泽州、潞州，石中有细粉如面，故曰余粮。
李时珍曰∶禹余粮乃石中黄粉，生于池泽，其生于山谷者，为太一余粮也。）
仲祖《伤寒论》云∶汗家重发汗，必恍惚心乱，小便已阴痛，宜禹余粮丸。全方失传，
世亦罕用。
卷上本经上品
太一余粮
内容：气味甘平，无毒。主治咳逆上气，症瘕，血闭，漏下，除邪气，肢节不利。久服
耐寒暑，不饥，轻身，飞行千里，神仙。
陈藏器曰∶太，大也。一，道也。大道之师，即理化神君，禹之师也，师尝服之，故有
太一
之名。陶弘景曰∶《本草》有太一余粮、禹余粮两种，治体相同，而今世唯有禹余粮，不复
识太一矣。李时珍曰∶生池泽者，为禹余粮，生山谷者，为太一余粮，本是一物。晋宋以来
，不分山谷池泽，通呼为太一禹余粮，义可知矣。
卷上本经上品
空青
内容：气味甘酸寒，无毒。主治青盲，耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气。欠
服轻身延年。
（空青一名杨梅青，始出益州山谷及越隽山，今蔚兰、宣梓诸州有铜处，铜精熏则生空
青，
大者如拳如卵，小者如豆粒，或如杨梅。其色青，其中皆空，故曰空青。内有浆汁，为治目
神药。不空无浆者，白青也。今方家以药涂铜物上，生青刮下，伪作空青，真者不可得。）
卷上本经上品
紫石英
内容：气味甘温，无毒。主治心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕，十年无子
。欠服温中，轻身延年。
（紫石英始出太山山谷，今会稽、诸暨、乌程、永嘉、阳山、东莞山中皆有，唯太山者
最胜。其色淡紫，其质莹澈，大小皆具五棱，两头如箭镞。）
卷上本经上品
白石英
内容：气味甘，微温，无毒。主治消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，除风湿痹
。久服轻身长年。
（白石英始出华阴山谷及太山，今寿阳、泽州、虢州、洛州山中俱有。大如指，长二三
寸，
六面如削，白莹如玉而有光，长五六寸，益佳。或问天地开辟，草木始生，后人分移莳植。
故他处亦有。今土中所生之石，亦有始生，与他处之分何耶？愚曰∶草木金石虫鱼皆为物类
，始生者开辟之初，物之先见也。他处者，生育之广，物之繁盛也。天气从东南而西北，则
草木始生东南者，未始不生西北，西北虽生，不如东南之力也。地气从西北而东南，则金石
之始生西北者，未始不生东南，东南虽生，不如西北之力也。而岂莳植移徒之谓哉。若以草
木土石而异视之，何所见之不大也。）
紫白石英，品类相同，主治亦不甚远。紫为木火之色，气味甘温，故治心腹、肾脏之寒。
白
卷上本经上品
龙骨
内容：气味甘平，无毒。主治心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢脓血，女子漏下，症瘕坚结
，小儿热气惊痫。
（晋地川谷及大山山岩，水岸土穴之中多有死龙之骨，今梁益、巴中、河东州郡山穴、
水涯
间亦有之骨。有雌雄骨，细而纹广者，雌也。骨粗而纹狭者，雄也。入药取五色具而白地碎
