一、恻隐所标示的人生痛苦及其意义
二、人生痛苦的尝试性分类
三、恻隐之情的纯粹道德性质
四、对一种结合观点的批评
五、恻隐作为“道德源头”的含义
六、平心而论人性善还是人性恶
七、单纯恻隐之情的不足和可能发展