第四章 成 长.5

我认为，我之所以能够成功地重整三爱公司，还得益于我那4年被打入冷宫的痛苦经历。

没有那4年的磨练，我的人生观不会改变，也许已经成为已故馆林社长所说的公司的毒瘤。正因为我在饱尝痛苦的同时，不懈地自省自戒，才能够在三爱公司实践心灵沟通的经营。在我初来三爱公司看到的那种灰灰如丧家之犬的沮丧气氛中，如换了被免职以前的我，只怕无论我个人多么拼命，也唤不起大家的斗志。

我现在觉得，来三爱公司或许是天意。如果馆林先生不免我的职，也许我会和以往一样阔步于高升的大道，平步青云地上升。但是，理光公司优秀人才荟萃，多少人都可以取代我。

初来三爱公司时，还是老佛爷市村夫人垂帘听政，当时公司很是缺乏又能控制、协调市村夫人，又有能力重整公司经营的人才。没想到与夫人交情笃深的我应运而出，成了扭转三爱公司亏损状况的最恰当的人选。

145

教给我为人之道的《掸宗要典》，现仍收藏在我在公司的办公桌里，可随时取出阅读。

众生本来均具佛性。如同水和冰，无水不结冰。然而众生以外没有佛。不知众生近在飓尺，只知远方的和尚会念经，如同站在水里喊口渴　

这是白隐禅师坐禅会赞中的一节。它告诉人们，舍近求远；无助于事，只有面对现实，知足长乐。

人不可貌相，世人均可为己师。即便是7岁女童，亦有可诲人之处，慈父严师在众生，不论男女长幼，此为佛教极妙之法则。

这是说，只要一心向学，一心求学，那么7岁女孩也可能成为老师，除自己外都有可求教之处。

我从馆林先生手中接过《掸宗要典》一书已过了15年。然而书中的一字一句是那样地耐人寻味，至今仍是我的座右铭。我每天疲于奔命，难免有迷失方向之时。可我一打开《禅宗要典》，似乎就找回了初衷。我如此推崇《禅宗要典》并非是劝读者信禅，只是为了告诉大家当我被免职，陷入不知该何以为生的痛苦之中时，给了我希望和动力的，正是《禅宗要典》。生活的动力是因人而异的。怀才不遇时，不该去恨他人更不该自暴自弃，之所以怀才不遇必有其

146

原因，应找到原因、分析原因，积蓄力量，以图奋起。

人生是漫长的。我47岁时尝到了受挫的辛酸，这年龄算得上年轻，也就有力量重振雄风。而今我已61岁，无疑已有些力不从心了。如此想来，以75岁高龄被迫放弃亲手创建的公司，马里邑公司的武道先生该是什么样的滋味。只要年纪轻，就不难调整人生的方向，除非自暴自弃、放弃希望，为一点小挫折牺牲自己的全部人生。

看了书中所形容的我的人生之路，不少读者也许会为我非常人之力所及的工作节奏瞠目，可我认为，我只是被卷入日本经济高度成长大潮之中的一员。现在是经济稳定发展的时代，我的那种活法已不适用，现在人们的生活和工作应该有协调的、平和的气氛。

在理光公司时，我觉得我是善待了我的部下的。但在被免职前，我在公司是炙手可热的人物，说什么算什么，也就不完全了解下属的辛苦，所以不能说是实际意义上的善待。因为我那时不懂什么是挫折，对人的善待是形式上的，而不是了解了人家的心。

在理光公司时，我理所当然地认为我能够做到的别人都能够做到，所以当下属做不到时，我就骂人家浑蛋，甚至出脚踢他们。

现在当然不会再有这样的事发生。下属懒于工作时我要斥责，但决不苛责他们的失误。失败是成功之母，我对他们的失误的宽容，他们是会铭记在心的。反之，斥责只会令他们寒心。无论他们行动有误思维有误，或因失误导致不良结果，只要是拼命做的，我都付之一笑。

公司是由人组成的，有人的地方就有无数的矛盾。而这些矛盾往往只能在事后明其真伪。这时，不应该抱怨什么公司机构不健全，没法工作下去，而应首先有一个肯定的态度。只有能主动对全局从肯定角度认识的人才是强者。要肯定，然后积极地想方设法，不断改进不当之处。社会的发展需要这种勇气，需要敢于做这种挑战的斗士。这是我对读者的殷切期望。