文章简介

心灵解锁:心理咨询78题

——心理健康咨询漫谈

（经济日报出版社于2001年出版）

赵 朕著

【内容介绍】

本书编者根据社会生活中人们经常遇到的心理障碍，筛选出78个题目，编写了这本小书，以期帮助有着各种心理障碍的朋友，摆脱其束缚，提高心理防御和应对的能力，维护和保持心理健康，以便更好地适应社会的需要，使自已的聪明才智得以充分的发挥。

这本心理健康咨询性的读物，概括起来有三个特点。

　　其一，具体地分析了形形色色的心理障碍。随着工商经济的飞速发展，人与人的关系也日趋复杂，人们的心理面对着种种挑战，健康受到威胁，出现了各种各样的心理疾病。作者编写这本书，旨在帮助有着各种心理障碍的朋友，摆脱其束缚，提高心理防御和应对能力，维护和保持心理健康，以便更好地适应社会需要，发挥出自己的聪明才智。全书分为婚恋篇、家庭篇、人格篇、行为篇和变态篇等五个篇章，从多侧面、多角度、有针对性地分析了种种心理障碍的表现及其解疑的方法。涵括面较为广泛，许多人生中的心理疾病都有所涉猎。即使对于没有心理疾病的人，也能开阔视野，增长知识，提高防范能力。

　　其二，该书融汇了阅历丰富的人生历练和生活体验，作者在分析心理现象时，既注意到与时俱进，从道德层面建构健康的、符合社会道德要求的心理机制，还提出了一些新颖的见解，使得一些世俗的见解得以新的诠释。在推心置腹的交流中会使读者获得心灵的沟通，心灵的罅隙得以缝合，促进健康人格的重建与发展。

　　其三，行文活泼、生动，或通过分析心理病例，或引述文学经典故事，深入浅出地分析心理障碍，轻轻松松地指导跨出心理洼地的策略及方法，平易晓畅，挥洒自如。特别是每个章节的题目，更是饶有风味。如“最好不分手——谈离婚心理”、“看上去很‘美’——谈外遇心理”、“没处去买后悔药——谈悔恨心理”、“死要面子活受罪——谈虚荣心理”等，读来耐人寻味，给人开怀解颐之感。

修复心灵和行为的努力——代 序

人作为高级动物，由于大脑的生理机能较为发达，具有认识事物、思考事物、体验情感、实现意志等一般的心理过程，同时作为个体的人又具有不同于他人的需要、动机、趣味、理想、信念等个性倾向，以及表现为稳定的个人能力、性格等个性心理特征。这种一般的心理过程和个性心理的融合，就构成了人的心理现象，而探讨、研究这种心理现象的科学就是心理学的基本内涵。

心理学的英文名称为Psychology，这个词是由希腊文的Psyche（灵魂） 和 Logos （阐述）构成的，这种构成表明心理学的本意是带有哲学意味的“阐释灵魂”之意。可见心理学在成为一门独立的学科以前，一些当年的先哲们在忙碌于解释自然现象的同时，也把目光投向了人的意识领域，着手对人的思维、记忆、灵魂、睡梦等心理现象的奥秘进行探讨。如古希腊哲学家亚里士多德在他的《灵魂论》中探讨了人的灵魂和肉体的关系，开启了探讨心理现象的先河。到欧洲文艺复兴时期，法国哲学家笛卡尔从生理现象的角度解释心理现象，认为人的大脑对人的灵魂与肉体具有支配作用。后来德国哲学家赫尔巴特提出学习应注意记述与分析，道德教育应从内心出发，加以引导等探讨心理活动的观点。这些启蒙性的探讨都是他们在研究哲学问题时的伴生物，并没有形成独立的系统的心理科学。

直到19世纪中叶以后，随着达尔文进化论的影响日益扩大，自然科学的发展如虎添翼，特别是化学、生理学的发展，直接推动了心理学作为一个系统学科的形成。这主要归功于德国生理学家、哲学家冯特（1832—1920）。他在继承18世纪以来的哲学思想和有关心理学研究成果的基础上，收集了大量的有关心理学的资料，并加以系统的实验、研究，于1862年开天辟地地提出“实验心理学”的名称，于1867年在德国海德堡大学首次讲授《生理心理学》，于1874年出版了被视为心理学的“独立宣言”的《生理心理学原理》，还于1879年在德国莱比锡大学建立了世界上第一个心理学实验室，并创办了一个心理学刊物，发表研究成果。由于冯特的倡导和身体力行，使得对心理现象的探讨被提升到系统研究的档次，从思辩和经验的描述走向科学化、系统化的研究，形成了独立的科学。因此，冯特被世界心理学界誉为“心理学之父”，他创建莱比锡大学心理学实验室的1879年被确定为科学心理学的发轫之年。

进入20世纪以来,随着现代大工业的发展和科学技术的进步，以及社会分工越来越细，心理学这门科学发展很快，而且它的分支也越来越多，几乎涉及到人的思维、认识、体验、行动和社会生活的各个方面。尤其是在心理学家争鸣的过程中形成了不同的流派，使得心理学领域在高度分化和高度综合的态势中对应用于社会更有意义。如美国心理学家华森在20世纪初期创立的行为主义心理学，强调心理学研究的对象是人的“外显行为”，要求重视人的学习、动机、社会行为和行为异常等心理现象的研究与应用；美国心理学家马斯洛和罗杰斯在20世纪50年代创立的人本心理学，强调心理学的研究对象是人的一些复杂的经验，如欲望、情感、价值、爱情、嫉妒等属于人性各个方面的问题，因此重视心理咨询和治疗等应用功能。此外，奥地利心理学家弗洛依德的精神分析学说，促进了心理学对人格发展、行为异常和心理治疗等方面的认识与应用，对心理学的新发展颇有意义。20世纪以来心理学的新发展，使得心理学的内涵也逐渐扩大，尤其是心理学与各邻近学科的交叉与渗透，使得心理学被广泛地应用于社会生活的各个领域，积极地参与了解决现实社会提出的各类问题。这就使得当代心理学的外延得以扩大，成为以人的心理现象和行动的客观规律为研究对象的科学，走下了象牙之塔。

心理学走下象牙之塔的重要标志，就是对人的心理卫生与健康和对心理咨询与治疗的重视。1908年美国一个叫比尔斯的精神病人，在他的著作《自觉之心》中介绍了他患精神病时，在精神病院的三年治疗经历和感受，要求社会舆论重视和改善精神病人的生存状况。这本书出版后受到一些心理学家的重视，认为他提出了一个心理卫生的问题。由此，心理卫生就作为维护心理健康，防止心理疾病的基础和手段被社会所重视。特别是在现代科技高速发展，竞争日益激烈的当今社会，生存在线的人面临着极大的压力，既需要调协各种复杂的人际关系，又要为事业的生存和发展而拼搏。这种绷紧弦的生活使得人们的心理失衡，情绪紊乱，再加上不良的生活方式的影响，使得心理疾病发病率越来越多，心理卫生工作对维护心理健康的意义也就越来越被人们所重视。

心理卫生工作不仅仅限于对患有心理疾病的人的诊断与治疗，帮助他们进行心理的或药物的治疗，使他们早日恢复健康；还需要帮助有着不同程度的心理障碍的正常人，宣泄胸中郁结，摆脱心理压力，排除行为阻力，培养健康人格，提高他们的心理承受能力，促进人格的健康发展。这就使得心理咨询与治疗更受到人们的重视。当然，这种心理咨询与治疗是属于辅导兼自助性的，答询者帮助求询者分析心理障碍的实质与形成原因，提出调适的建议，鼓励其发挥自己的优势和实践新的行为方式，以提高应变能力。心理学的这种参与修复人的心理和行为的努力，不只使得这个被恩格斯称作“地球上最美的花朵”的心理学，在实践中得以在不断分化和高度综合中迅猛发展，而且也使这个学科拉近了与普通人的距离，成为他们日常生活不可或缺的科学伴侣。

据未来学的预测，尽管心理学这门科学还没有完全发育成熟，但其前景是光明灿烂的。到21世纪它将成为一门带头的科学。21世纪是现代科学技术空前昌盛的时代，科学技术的日新月异，加快了社会节奏，相伴而生的社会现象也更为复杂多样，这样对人的心理素质要求也越来越高。为此，心理科学就义不容辞地担当起培养健康的心理素质，促进健康人格的重建与发展的神圣使命，在社会生活中发挥越来越大的作用。

一、婚 恋 篇 一脚别踩两只船——谈恋爱心理

有位情感热线主持人先后接到两位听众打来的电话，一位自称是A的女孩，说她同时爱上了两个男孩。他俩都很帅，都符合她的择偶标准。尽管他们性格不一，但为人却各有所长：一个热情活泼，幽默潇洒，善于协调人际关系，多大的难事，他都能轻而易举地做好；一个沉默含蓄，善解人意，事事都想在你前头，凡是你想做的事，他都能为你想到或做到了。她知道鱼和熊掌不可兼得，却拿不定主意该选哪个为终身伴侣？另一位打电话的自称为B的男孩，说他择偶什么条件、标准都没有，只希望偶然间邂逅一位一见钟情的女孩。可是他寻找、等待了七八年，却一直没有碰到，因此非常苦恼，不知今后该如何处理择偶问题。

这两位青年反映的思想苦恼，都涉及如何树立正确的恋爱观的问题。那位A女孩所面临的两难选择，是非常棘手的，如选择其一，必然给另一个男孩带来精神的创伤；如保持着目前的三角关系，那就是“脚踩两只船”，属于道德欠缺的问题。一般地说，爱情是自私的，人的真爱只有一个。理想的爱情是从心底发出的火花的撞击，特别是女孩，对她的真爱，凭着敏感的直觉就不难判断出来。如同维特写给夏绿蒂的诗那样：“我知道你爱我，/ 从你包含深情的第一目光，/ 从第一次握手，/ 我就知道了。”（歌德：《少年维特之烦恼》）看来双方的真爱是能够彼此感觉到的。但这样的情况毕竟是少数，更多的情况是，男女双方既有友谊，又有好感，既有爱慕，也有投缘，为建立爱情奠定了一定的感情基础。如果客观条件允许，往前多迈一步，就会形成爱情，以至婚姻；反之，则是友谊和朋友。有的男孩或女孩往往寻找不到那种维特或夏绿蒂般真爱的感觉，就觉得几个狠命苦追的异性朋友都很好，几乎是不分轩轾的。爱情是一种很复杂的感情。据科学家发现，人的大脑深部的丘脑能分泌多巴胺、异丙肾上腺素、内啡肽和苯乙胺等兴奋神经系统的物质，当相互吸引的男女相遇时，丘脑下部的神经便受到激发，产生电化学活动，于是这些兴奋物质就随血液流遍全身，产生一种恋爱兴奋剂，使得彼此产生相悦好感。但是这种好感也不是没有变化的，有时在理性的分析、比较中也会出现失衡现象。恋爱的一方总希望打开自己心扉的，是符合自己预先勾画的“蓝图”的人，而非常讨厌擅自硬翘异性心扉的不速之客。A女孩的困惑就在于闯入她的心扉的都是符合她的“蓝图”的人，她才不知如何处理，请教于他人的。其实，尽管与她交往的两个男孩，她都满意，但是她总会凭着女性的敏感，找出最适合她的一个。正如母亲对孪生兄弟或姐妹，总能毫不费力气地分辨出谁长谁幼一样。当然，这需要进行综合性的考察，不应单从感觉出发，在排除一切功利因素的前提下，判断出哪个是你 最喜欢的，也是最喜欢你的，就可以往前发展了。这类事如果选择不当就容易走进恋爱的心理误区。因为是凡狠命苦追的异性，都有投其所好的表现，以假象给你以蒙蔽，如不冷静地分析与判断，就容易造成选择的失误。A女孩所面临的如何选择其一的问题，涉及道德与非道德的问题。对于有好感的异性，“脚踩两只船”，是非道德行为。交异性朋友没有数量限制，可是谈恋爱则只能单打一。如果一条线拴着两个“蚂蚱”，供自己“玩耍”，就是不道德行为。对此，做出的选择要果断，不要藕断丝连，否则造成的严重后果是不堪设想的。

那位B男孩所憧憬的一见钟情的问题，世间不是绝对不存在，但其概率非常可怜。这位男孩可能是读的言情小说太多的缘故，其实那都是作家在书斋里冥思苦想出来的。在古代青年男女受门第、出身的限制，交往的机会极少。婚姻大事全凭父母之命，媒妁之言，结婚双方只有在揭开红盖头时才见到对方什么样。这种不谈爱情的婚姻，使一些爱美的男女在偶然邂逅异性时，就产生了“众里寻他千百度”的感觉。其实，实际生活的这种一见钟情是很难断定吉凶如何的。因为这种邂逅只是表象的认可，对双方的脾气、秉性、志趣、爱好等许多问题都没有涉及到。在此基础上建立的爱情之塔，缺乏牢固的根基，难免有倾颓的危险。一般地说，面貌姣好的男孩和女孩容易一见钟情，就充分说明一见钟情是侧重于外表来作为择偶标准的。在现代社会青年的交际幅面极大地扩大了，人们不再满足于偶然相会就定终身的做法。尤其是逐渐增多的离婚案，更使一些青年男女认识到，恋爱的双方如果没有相互了解做基础，没有心理相容的深度与广度，就很难长期厮守，也就谈不到真正的爱情了。还应看到，恋爱和爱情同一切事物的发展规律一样，是一个由浅入深的一路追高的，双方感情培养与发展的过程。它是由“相识——友谊——友情——爱情”这几个阶段构成的。一见钟情跳过了“友谊”、“友情”的阶段，直达“爱情”，实际上背离了爱情发展的客观规律，难免要吃到“欲速则不达”的苦果。

鉴此，应该建议B男孩不应再迷恋一见钟情的传奇性的奇遇，要鼓起勇气，开辟自己的新天地，或者走进“玫瑰之约”之类的电视速配婚姻节目，或者依靠朋友介绍，或者主动出击，你一定会寻觅到称心如意的伴侣的。笔者祝福你！

爱美之心人人有——谈择偶心理

有句话说：“爱美之心，人皆有之。”特别是人们在恋爱或选对象时，总是把美丽、漂亮作为首选的目标。不仅普通的人是这样，就连世界级的著名人士也概莫能外。伟大的诗人普希金就是如此。这个有着黑人血统的尖脸猴腮的诗人，在一次舞会上邂逅美女纳塔丽娅，他惊其绝代的美艳，常常到纳塔丽娅家作客，后经两次求婚，终于把这个让沙皇都动心的美女拥进了自己的怀抱。按说，纳塔丽娅的年轻漂亮，使他在社交场所的交往大大露脸，极大程度满足了普希金的虚荣心。然而，没出两个月普希金对纳塔丽娅激情就淡如白水了。原因是可餐的秀色初见时感到惊异，百般欣赏无有厌时，但是看惯了，则视若平常，开始发现他们性格不合，尤其是对纳塔丽娅的快感来自新衣服和慕虚荣、喜恭维他更是厌烦。这种感情的罅隙终于给美男子丹特士以可称之机，最终导致普希金在与丹特士决斗时败北身亡。

普希金的教训，说明恋爱择偶时不要单纯以美貌取人，应注重对方的品德修养与感情的和谐。这样说不意味着一切貌美的女人都是“祸水”，但忽视品德与感情这个最主要的婚姻因素而偏重于追求外在美是欠妥当的。就审美心理来看，美和美感是对立又是统一的，美能使人产生美感，但任何美的事物反复地、单调地映现又会使人感受够不到美感。正如纳塔丽娅是美丽的，起初能使普希金动心，产生美感，可是在耳鬓斯磨的日常生活中，她的美在普希金眼中已经司空见惯，就不再产生美感了。尽管如此，许多男人在恋爱、择偶时常常摆脱不了这个审美上的误区：总是为没有赢得美女的芳心而感到遗憾。

其实，爱美，选择美女为配偶并非是错误的；美女也并非都是轻浮、虚荣的水性杨花。生活中的确有许多美女诚厚、朴实，毫无娇骄二气。但也应看到，有些美女经常得到人们的关爱、照顾，办事时常常事半功倍，因而变得好虚荣，爱挑剔，娇骄二气严重，没有相当的社会地位和经济实力是不能使她心满意足的。有一位青年工程师在看某大学的文艺演出时，非常倾慕一位独唱的女大学生，就千方百计地找关系结识这位女孩。在交往过程中全家为这个女孩大开绿灯，为她安排待遇高、工作轻的单位，购置大平米的住房，至于生活中的吃的、用的，更是极大的满足，终于把这个女孩娶回家。殊不知参加工作后处处受到关照，别人办不了的事，她轻而易举地就办成。来自各个方面的掌声和赞誉给了她更大的诱惑，心中另有所嘱，动摇了婚姻的根基。

如此看来，在恋爱或择偶时该如何对待美和丑呢？严格说来，恋爱或择偶是一种可遇而不可求的事，因此有“缘分”和“千里因缘一线牵”的说法。有许多男女青年在交往时不带任何感情的目的，但在彼此交往的过程中逐渐被对方的优长所吸引，进而产生感情，以至于结婚成家。这样的婚姻虽不排除帅哥与靓女的结合，但他们一般不是以外在美为指归，而是双方超越了外在魅力，使各自的心灵靠拢的结果。这样的夫妻感情基础坚实，不会计较对方的美和丑。他们觉得这是“缘分”，是“千里”一线牵的“因缘”，绝不会因配偶不美而意马心猿的。相反，以选美为目标的择偶，往往发生在没有感情基础的男女双方。他们忽略了一切家庭、社会和个人内在的因素，只盯住对方的外在美。既然‘爱美之心，人皆有之“，那么选一个俊美的妻子或丈夫并没有错。令人遗憾的是顾此而失彼，注重了外在美而忽略了内在美，难免重蹈普希金的覆辙，对外在美习以为常，其他的矛盾就暴露出来。因此，在恋爱或择偶时，不要以审查的目光只盯住对方的外在美，也不应以外在美为选择的唯一标准，而应注意内在的契合。“情人眼里出西施”，是青年男女恋爱时感情契合的普遍的心理现象，这是因为恋爱感情的泛化而忽略了对方的外在的不足，从而产生的一种对方完美无缺的心理感觉，此其一。

其二，跨出“速配”的恋爱误区，诚恳地面对现实。目前的电视征婚“速配”成功者一般都是郎有才，女有貌，就连被选中上屏者也多为帅哥与靓女。这种“速配”既为帅哥和靓女提供了施展竞争的天地，又在某种意义上产生了误导的副作用，似乎是选择配偶只消“相看两不厌”和几句提问就可定终身。这就无形之中突出了审查恋人资格的心理动机，忽视了感情的融汇。从恋爱心理角度看，这是对爱情的简单化的作法。这种“速配”恋爱违背了爱情心理感情发展的一般规律，忽视了感情的培养过程，建构的婚姻殿堂不容易巩固。为此，在恋爱时要保持头脑清醒，用理智来控制与指导感情，诚恳地面对现实。既慎重又不拘谨，既热情又不轻浮，既注意对方的气质又不单纯地追求外在美，彼此赤诚相见，在较长时间的相互了解中检验与巩固感情。这样的恋爱或许被别人说三道四，不过你会感到心满意足的。如果你只注意选美，如果你与美女没有建立起牢固的爱情，那么你就应该挣很多的钱，以便满足美女的虚荣心。同时你也有普希金对纳塔丽娅的思想准备，提防美女的移情别恋。

酸涩 的青苹果——谈早恋心理

一位教育界的朋友给我讲了中小学生早恋的三件事：第一个，有个小学男生很聪明，一次放学时，有个一向对他很好的女同学，给了他一个很漂亮的小尺，在尺上用圆规刻了“我爱你”三个字。第二个，有一回这位朋友去看电影，入场晚了，就顺便在后边找了个座。可是他发现前座有两个人正在很尽兴地接吻，而且没完没了。到散场时他才发现这两个接吻者原来是不过十几岁的中学生。第三个，是朋友的邻居家的事，十六岁的男孩子与他的女同学未婚先孕，由于不懂生育知识，到肚子大起来时才发现，已经无法做流产了。只好将孩子生下来，交给男孩子家长抚养。这三件事很典型地反映出早恋的三种不同的程度，是应该引起孩子家长和教育工作者深思的。

早恋，顾名思义，就是提早的恋爱。那么该如何界定早恋的年龄的界限呢？如果以生理成熟为界标，从13岁就进入青春期；但是生理成熟与心理成熟并不是一回事，心理成熟常常是以人的行为能够适应复杂的社会环境，并能进行独立活动为指归的。因此人们习惯上将处于青春前期（13~18岁）的正在读书的没有独立活动能力的青少年谈恋爱，称作早恋。

据有关资料显示，随着现代社会经济生活水平的提高，各个家庭都为自己的孩子提供了丰富营养条件，使之在生长发育时期得到了充足的营养；同时由于各种传媒文化的发展，孩子们通过玩游戏或媒体接受的性刺激较多，使之生理及心理的发育，已出现青春期提早二三年到来的趋势。（最近媒体报道称有个12岁的女孩生了小孩，其父亲就是一个13岁的男孩。）青春期来临的最突出特征就是性意识的萌动。这是因为进入青春期的少男少女的中枢神经系统的兴奋性提高，垂体腺前叶开始分泌性激素，不仅促进了第二性征的发展和性器官的成熟，还唤醒了朦胧的性冲动。男女之间已不再有两小无猜的纯真，开始变得对异性十分敏感。一方面是彼此疏远，男女壁垒分明，不再公开交往；另一方面又使得情窦初开的男女之间产生了吸引力和恋慕感。像第一件事那样，因为异性的吸引和好感，就产生了恋爱欲求，就仿效影视剧中的作法，大胆地表白出来。其实那个少女还没有真正懂得恋爱的意义，只是将“好感”当作爱情来表白，过后男孩子没有反应，她也不会苦恼的。如果说第一件事是反映了少女的朦胧的爱，那么第二三件事则是处于青春期的性欲望与性冲动所导致心理错位的必然结果。俗话说的“色胆包天”，就说明性的吸引力是非常巨大的，陷于早恋的少男少女产生了强烈的与异性接触的愿望，为满足性欲望、性刺激，常常放荡于市而似入无人之境，至于轻率地偷吃禁果更是势不可挡了。

平复早恋的心理欲求，要为处于青春期的少男少女揭开神秘的性的面纱，使他们懂得，早恋和过早的性接触会造成精神恍惚、学习退步，甚至怀孕、辍学，给个人前途和社会、家庭造成严重的危害。既违背了性道德，也给自己的身心健康带来严重的破坏作用。当年鲁迅在杭州师范学校任教时，就开设过性教育课程，向青年学生传授有关性生理、性心理、性道德等方面的知识，使学生认识到性事虽则在个人，但涉及到诸多社会问题，不可等闲视之。只要建构好思想的防线，就能抵御外部的诱惑及侵扰。像第三件事那样，在读中学时，经济还未独立就当起爸爸，不只受到社会舆论的谴责，还给家长增加额外负担，使家长蒙受耻辱。要让少男少女们加强自律，自觉地抵制放纵的性行为，为自己的青春期画一幅纯洁美丽的图画。

自觉地远离、抵制影响性心理健康的媒介或游艺活动。性的成熟常常激发对性知识的渴求，既喜欢阅读有关传播性知识的书籍，又爱玩赏表现性行为或具有性刺激的小说、影视光碟或电子游戏。近些年来，我国的文化市场较为芜杂，一些不法商人为盈利大肆盗版宣扬色情的书籍、影碟，或用色情的游戏来吸引、蛊惑青少年。那些男女亲昵的镜头，夸张的性气氛，以及有关情爱的对话，都对青春躁动的青少年产生蠢蠢欲动的诱惑。因此必须净化青少年的成长环境，使他们这张洁白的纸不受玷污。这就需要社会、学校和家庭联手互动，共同抵制各种传播媒体的色情内容，使青少年得到健康、活泼的成长。

俗话说：“打铁还得本身硬。”对少男少女们进行性知识教育和净化他们的成长环境，都是来自外部的努力，但外因是通过内因起作用的。俄罗斯批评家别林斯基指出：“爱情之需要理性内容，犹如燃烧之需要油脂。”就是说，处于热恋的男女，不要放纵自己的感情，要建立起自己的思想防线，以理性的思考来战胜非理性的感情冲动。只要自身认识到早恋的危害，就能以理智和道德的力量，摆脱早恋的疯狂和精神的迷乱，不再啃早恋的青苹果了。

对于读高中的少男少女一旦发生恋爱，最好不要一味地老师批评、家长责骂、同学冷嘲热讽，而应采取疏导的办法，帮助他们学会恋爱，以对异性的爱为精神动力，彼此促进，建立健康的人格。同时也要注意性的防范，不要装天真，一旦怀了孕，把责任推给别人。要知道，性能够提升爱情，也能破坏爱情，如果有人把性作为一种手段，那就会使爱情不复存在，必须谨慎对待，不可感情用事。

满怀的心腹话，没法对他讲——谈暗恋心理

通俗歌曲《心雨》中有这样两句歌词：“我的思念是不可触摸的网，我的思念不再是缺堤的海。”这里表达的是一位一直暗恋着他人，而发现他人又另有所爱的失意情绪。大千世界，无奇不有。像这种在当事人全然不知晓的情况下，深深地爱着当事人而不敢表白的事，在青年男女中并非奇特的心理现象。

唐代诗人崔护在清明节到城外郊游，因口渴到一桃花盛开的农家讨水喝。有位姑娘开门给他端来一碗茶水。崔护见姑娘温柔、美丽，喝完茶，不得不恋恋不舍地离去，但他一直思念这个不知名姓的姑娘。第二年清明节他又旧地重游，桃花依旧，却屋门紧闭，敲而无应，于是他便在门上题了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后来崔护又路过那里，听到屋里有哭声，就敲门询问。当开门的老妇得知他是题诗的崔护时，伤心地说：“我女儿去年见到你，就总是闷闷不乐，前几天见到你的题诗，就一病不起了。”崔护听了很受感动，亲临床前安慰姑娘，姑娘的病不治自愈。后来他们就结为秦晋之好。这位姑娘因暗恋崔护而生相思病，在思想意识现代化的今天，是极为少见的了，可是，暗恋这种心理现象，却仍然是青山不老，绿水长流的。几乎每一代人都有暗恋的现象发生。

暗恋，是指某位男性或女性暗暗地爱上了一位异性，没有勇气表白，而这位异性却全然不知或已察觉自己被人爱着。这实际是一种钟爱于精神的“柏拉图式的恋爱”。暗恋者有的是因为所爱已经成家，但又割舍不断心中的那份情，有的是年龄差距较大，出于道德约束，不想横刀夺爱，有的是心仪于某位未婚异性，却羞于大胆追求而错过良机。不论哪种类型，其心理机制正如诗人顾城的《远和近》所写的：“我觉得 / 你看我时很远，/ 你看云时很近。”这是一种没有被排斥，又没有被接受的无言的爱。可是对暗恋主体来说，却付出了许多精神的代价。暗恋做为一种心理现象，就像一张没有捅破的窗户纸，并不危及他人的家庭。甚至在这种爱的激励下，还会使暗恋主体焕发精神，在学习或工作上做出突出的业绩，在生活上更加珍爱自己，然而这却是一个自设的温柔陷阱，磨损了自己的心灵，消耗了精力，甚至一不留心还会以燃烧的激情摧毁“柏拉图式”的精神殿堂。

尽管可以一分为二地认识暗恋，但它做为一种心理障碍，它的危害还是不能小觑，而应认真对待的。那位暗恋诗人崔护的小姐，感情过分投入，精神过分集中，长期沉溺于绵绵的痛苦的思绪之中，使体内的苯乙胺的含量日渐减少，导致精神的消极颓废，加剧了生理的不适和心理的变态，从而使之陷于无法摆脱的痛苦之中，沉疴缠身，甚至危及生命。此为危害其一。

其二，未婚青年的暗恋容易因暗恋而错过谈婚论嫁的最佳年龄段，被置于高不成，低不就的老大难的行列。暗恋这种心理障碍的产生有个由浅入深的漫长过程，那么它的消退也不能一蹴而就。因为心中有恋，总对其发展报有希望。有的甚至在希望破灭之后，暗恋的情绪还没有消退。在这个漫长的过程中，时间偷偷地溜走，小青年变成了大龄青年，尤其是女青年更面临着严峻的考验，不可等闲视之。

其三，有的暗恋者在痛苦的思想折磨中，在单一的反复思虑中，容易患焦虑性强迫症。这样的人虽然明知暗恋是一种不可能实现的病态表现，并且还极力抑制自己，但却难以摆脱。因而精神萎靡，生活、学习和工作都受到很大的负面影响，在痛苦的焦虑中不断地折磨自己。

要走出暗恋这种心理障碍的误区，首先要充分认识上面谈到的几种危害，认识提高了，再采取相应的措施，努力避免这几种现象发生，这是克服暗恋情绪的前提。其次是有计划地安排好自己的生活，把精力集中到学习和工作上来；同时要培养自己的业余兴趣，使“八小时之外”的生活过得有意义，激发新的生活情趣。再次是亲人或朋友一旦发现暗恋有畸形发展的苗头，应引导其交异性朋友，创造谈婚论嫁的客观条件，这也转移暗恋的兴奋点，使其获得新的生活的吸引。

另次是加强体育锻炼，培养业余爱好，锻炼独立生活能力，以一种全新的姿态投入生活。通过这样的“自然疗法”，暗恋者就能顺利地走出心理障碍的误区。

情人眼里出西施——谈大龄青年的婚恋心理

电视连续剧《难忘真情》里的厉平是一位具有研究生学历的大学教师。她的恋人因到美国定居而与她分手，使她成了一位待嫁的大龄女青年。后来在遇到开出租车的高中老同学鞠长乐时，几乎是一见钟情，很快就携手走上了红地毯。

无独有偶，连续剧《女人之家》里的记者海伦在一次偶然机会认识了一个现代掮客，也几乎是一见钟情，撕毁了她的独身计划。按理说，像厉平、海伦这样的气质好、学历高、工作单位令人羡慕的女性，本不应对文化水平不高、语言粗俗、职业不很体面，又与自己的文化素养有相当差距的男子产生兴趣，然而她们却产生了恋情。

对这种看来很不般配的婚恋现象，如果用一见钟情来解释，并不合适。因为她们都不再是生活阅历不深的情窦初开的少女，感情不能被理智所左右。厉平和海伦的如此选择都与她们的先前恋爱有关。她们在被认为很般配的恋爱失败后，产生了逆反心理，意欲在反向选择中寻觅真诚的爱情，这样就使得她们的择偶标准有了变化，冀望在条件低于自己的选择中觅得单纯的爱情，不再重蹈覆辙。当然，这类婚恋选择也不能忽视生物钟的作用。当大龄青年的生物钟运行到婚恋“时区”，意识到应该恋爱、结婚了。

在这种心理的驱使下，他们择偶时容易产生对恋爱对象的“情人眼里出西施”的心理暗示，由对对方的某种特征的欣赏而推及对其整个人的爱慕。这实际上是受到爱屋及乌的心理效应的影响，用感情的“有色眼镜”去看待对方，认识的狭隘必然导致思想的片面。正如《女人之家》中的海伦那样，观众一眼就看出她谈的男友不正经，她却对男友的缺点视而不见，直到他的把戏被事实揭穿，海伦才醒悟过来。这种大龄青年的婚恋选择误区，并非少见，处理不好，就会使人认识偏斜，产生负面影响。

爱情，对大龄青年来说，应该说是一种更为复杂的心理现象，他们涉世已深，生活阅历已很丰富，而且有的人已经经历过恋爱挫折，以及同伴的不称心的婚姻，都会使他们记取一些负面教训，产生逆反心理，在择偶时摆脱原来的观念。如，在与自己文化、职业都相当的男友或女友分手后，就想另辟蹊径，从另类中寻找终身伙伴，甚至过分地相信缘分，钟情于偶然的邂逅。还有的大龄青年在父母的催促和同伴的美满婚姻影响下，慌不择路，往往把对方的某些优势，如金钱、地位、住房、职业等非感情因素，做为考虑重点，而忽视感情的投契。

鉴此，大龄青年在处理自己的婚恋时，最重要的是保持头脑的冷静，用理智来控制自己的感情。婚恋是人生的大事，绝不能单凭一时的感情冲动，草率行事，也不能用自己的青春来押宝、赌运气。人生没有返程路，不要为“情人眼里出西施”的假象所蒙蔽。特别是要认识到婚姻不像谈恋爱那样罗曼蒂克，而是非常实际的事。如果双方缺乏感情基础，没有深入的彼此了解和心理相容的深度和广度，恰如一座根基不坚固的大厦，倾颓只不过是迟早的事。

以实求实地说，大龄青年本来已经错过了婚恋的最佳时期，在“亡羊补牢”时，主观和客观因素都想把从恋爱到结婚的距离缩短，出现了一些速成婚姻。应该看到，恋爱的过程是个男女双方相互了解和培养感情的复杂过程，即从友谊到友情，再到爱情的过程。尽管有些相恋的男女对这个过程处理得长短不一，但却是必不可少的环节。如果因为大龄跳过“友谊”、“友情”的准备阶段，直接拉开爱情的帷幕，则容易“欲速则不达”，想跨上快车道，反倒不得不走慢车道。

因此，一定要心平气和地过好恋爱关，充分把握自主权。在恋爱阶段双方都有选择的自由，但也不要斤斤计较。只要大的方面合得来，就属于理想的婚姻。至于小的方面的差距与分歧，在婚后的磨合中完全可以趋同一致或求同存异的，感情的基础坚固，小的差异或分歧容易形成互补效应，对加强感情更为有利。

大龄青年一般是因为交际圈窄小，错过了选择对象的机会。因此要努力拓展自己的交际领域，利用一切机会多接触社会，扩大交际范围，结识更多的朋友，这就为选择意中人提供了机遇。婚恋的选择绝非是“千里姻缘一线牵”的，它具有一定的概率，随机事件发生的可能性绝不局限于一，往往具有一定的选择的量。那种“天生一对”、“你是我的唯一”的说法，只不过是对美满婚姻的赞誉，实际上人生的婚恋是有几种选择的，只要积极以待，总会在滚滚红尘、茫茫人海中寻觅到与你感情投契的对象的。

剃头的挑子一头热——谈失恋心理

热恋是幸福的，失恋是痛苦的。热恋着的人容光焕发，精神抖擞，看到什么都觉得对他（她）微笑，似乎世间一切事物都是美好的；失恋的人情绪沮丧，消极颓废，最突出的感觉是“失去的，永远失去了”，感到天昏地暗，如同坠入无底的深渊。

如果失恋的一方能自己承受沉重的精神打击，而不加害于爱恋者，应该说还是具备一定的道德修养的。最不能令人容忍的是，有的失恋者不能自省自身的过失或与对方的差距，对分手对象进行残忍的报复。曾有一男性在与一女性谈了两年恋爱后，女方觉得他脾气暴躁，心地狭窄，不宜长久共同生活，于是在分析了共同生活的利弊之后，提出分手。而男方一直热恋着对方，多次想挽回败局而未如愿，因而产生了“你不跟我好，我也不让你遂心”的偏执心理，就将硫酸甩在女方的脸上。最后这个男性虽然得到了应得的惩罚，但是无辜的女方的“破相”损失却是无法弥补的。这是个失恋后采取极端化手段的实例，在茫茫的失恋的人群中毕竟是少数，更多的是情绪低沉、萎靡不振、寝食不安、脾气暴躁，给工作，给身体都会带来严重的损失。

现代医学证明，人体内有种叫做苯乙胺的物质。这种物质分泌的多与少，直接影响大脑的兴奋或抑制的程度。失恋时体内苯乙胺的分泌减少，大脑逐渐转入抑制状态，从而使人的情绪低落，郁郁寡欢，日食无味，夜寝不安，悲观厌世，甚至感到前途暗淡，自绝于世，或者铤而走险，以身试法。

无庸讳言，失恋痛苦的核心在于：“剃头的挑子一头热”。失恋者痴情地爱恋着另一方，而另一方却将他淘汰出局，其痛苦的心情与程度是可以理解的。不过，既然失去的，已经失去了，就必须从这种痛苦中解脱出来，否则，后果是不堪设想的。要解脱这种失恋的痛苦，最便捷的办法是俗语说的：“解铃还得系铃人”，也就是要靠失恋者自己。应认识到，婚恋是一种双向的感情交流活动，任何勉强的或强求的婚恋，都忽视了这种双向活动的最根本的感情因素。尽管你热恋着对方，可是对方的感情发生了转移，你的单向的感情投向等于无目的消费。消费得越多，自己耗资越多。对方既已变心，不会因你失恋的痛苦万分而回心转意，委屈地回报你的“消费”的。因此，无论失恋的是男士还是女士，不要偏执地认为“过了这个村就没有这个店”，应该相信“天涯处处有芳草”，将要得到的可能比失去的更好。只要你能以你的杰出之长，弥补你的不足，在滚滚红尘中总会寻觅到你的另一半的。

要理智地处理好失恋后与对方的关系。前些年，离婚的双方几乎都是在离婚后形同路人的，近几年在观念上有很大变化，有些青年人采取协议离婚的办法，办好离婚手续后还要到餐厅吃顿分手饭。既然离婚双方能做到和气地分手，那么尚未构成婚姻的恋爱者为什么要毁灭对方呢？像前面提到的那个毁女方面容者，就是私心太重而且心地偏狭，容不得美好的东西归别人所有。

其实，现代婚姻并非像过去那样捆绑式的婚姻，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的，构成婚姻的双方都有相对的独立与自由。谈恋爱者根本没有强求的权利，只能是在双方感情投契的前提下缔结婚约。因此，即使自己十分满意的恋爱对象，在对方提出不再往前发展时，也不必死磨硬缠，或者抱有“自己得不到，也不让别人得到“的心理。这是害人又害己的事，万万不可自酿“一失足造成千古恨”的苦酒。

失恋后，精神处于萎靡状态，对学习和工作都会带来极大的损失。不要听之任之，使自己沉溺于这种不良情绪而不能自拔。最好的办法去看医生。在医生的指导下服些多虑平、丙咪嗪等安定神经的药物。平时还可以吃些巧克力，这种食品含有苯乙胺，能够补充人体内的苯乙胺，有助于缓解抑郁、悲观的情绪。

男人是太阳，女人是月亮——谈结婚心理

“天上有个太阳，水中有个月亮，我不知道哪个更圆，哪个更亮？”电视剧《雪城》的这首插曲，反映了缔结婚约双方的一种困惑心态。男人是太阳，女人是月亮的比喻，虽已显得陈旧，但的确形象地概括了结婚双方的本质属性。男女之间，一阳一阴，互相匹配，互相补偿，互相矛盾，互相渗透，以性事为潜在能源酿就了爱情的琼浆。

然而，结婚后爱恋的双方，常常找不到婚前那样充满着激情的罗漫蒂克的感觉，也寻找不到花前月下的那些甜言蜜语；男女间神秘的帷幕已被拉开，人生的最诡秘的东西也成了公开的秘密，尤其是原来拘谨的行为和语言也变得粗俗和直率；被认为很俗的“柴米油盐酱醋茶”，却正经巴北地占去了很多时间与精力。面对结婚后的这种种变化，有的夫妻认为大功告成，不再像热恋时那样含蓄，原来似乎完美的情人却变得俗里俗气；有的不再处处迁就对方，甚至变得动不动就吵吵闹闹，撕破了温情的面皮。特别是一些本来就不称心的夫妻，就更是后悔不迭，悔不该上了“贼船”，于是就与社会上流行的“结婚是爱情的坟墓”产生了思想共鸣。

其实，恋爱只是爱情交响曲的一个前奏，结婚才是夫妻旅程的开端，而且这个爱情之旅并不是一帆风顺的。它充满着矛盾与冲突。就像保加利亚伦理学者瓦西列夫在《情爱论》里所说的：“爱情是本能和思想，是疯狂和理性，是自发性和自觉性，是一时的激情和道德修养，是感受的充实和想象的奔放，是残忍和慈悲，是餍足和 饥饿，是淡薄和欲 望，是烦 恼和快乐，是痛苦和快感，是光明和黑暗。爱情把人 的种种 体 验熔于一炉。”这几句话把结婚后的苦辣酸甜、悲欢休戚都概括在其中了。的确，婚姻就像自然界既有风和日丽的春天，又有雷电交加的夏日一样，绝不会“厄呀，嗳的”经久不息地沉浸在爱情的甜蜜里。从务虚的恋爱到务实的结婚，不只是生活环境的改变，更重要的是思维方式的改变。结婚后的双方能面对现实，反映了结婚心理的稳定，从实际出发开始了未来的旅程。但也有的人在婚后双方直 面相对时，去 掉了恋 爱时极尽掩饰的“伪装”，自然使配偶感到一种陌生感。对这种“生米已做成熟饭”的事实，积极的态度不是排斥，不是讨厌，更不是坚持“你不可改变我”，而是温柔地感化和让步，促使双方在磨合和滋润的过程中，向都能接受的“中介线”靠拢。因此有些老年夫妻的性格很相近，甚至连面庞都有点儿相像，就是这种磨合与滋润的结果。