人类，从原始时代开始，其本质就是一种群居性的动物。
但凡我们眼光转向高等的哺乳类动物时，就不难发现：大象群可以集体哺育失去母亲的小象，它们的族群才得以生存、繁衍与壮大；狮子也会收留离群的幼狮，使它们的基因得以延伸。在动物的生命平台上，展现了群居种族的本能。
人的生命不仅短暂，而且不可逆转。或者说，人生就是“只过一次”的过程。珍惜生命、尊重生命是对“只过一次”的觉醒与顿悟。
争取物质文明与精神健康的生活是人的最根本的权利。建设我们圣洁的“精神家园”是建设人类社会的重要标志。人以及人性化的管理第一次写进了十六届三中全会的决议，关心人的生活、关心人的成长、关心人的需要无疑是一个开放社会走向成熟的标志。
关心人的心灵、关心人的心理健康，是社会肌体健康标准的一次飞跃。健康已不仅仅是医院的职责，生活已不仅仅是吃饭与睡觉。人应该成为生活的中心、社会的中心。
悲哀需要诉说，孤独需要交流，不幸需要互助，人格需要平等，生命需要尊严等等，这是当今现代社会的人性宣言。
心灵，应该面对灿烂的阳光。
人生的“好望角”
阿拉伯的一个古诗人说：“地上的天堂是在圣贤的经书上，马背上，女人的胸脯上。”这句话倒是老实的供状。
——鲁迅
时间，是人生的天秤。
上帝赐予穷人和富人，位高者和卑贱者同等的时间，上帝是公平的。那“真想再活500年”，也只能在歌中唱唱而已，现实中，百岁者也寥若星辰。
在短暂的生命历程里，高贵与平庸都是历史长河中的一个漩涡。
把握现在
聪明的人，不停留在“昨天”，也不总幻想“明天”。
把握住现在，感叹也罢，惋惜也罢，日子总是要过的。时间不因回忆而增加长度，时间也不因幻想而增加厚度。时间是公平的，正像“上帝”是公平的一样。富人、穷人、男人、女人，在时间的面前人人平等。面对来去匆匆的人生，要把握好人生的“好望角”。
对于过去，不要太多的回忆。回忆会带来伤感，回忆会消磨意志。谁都知道，年轻人想未来，老年人想过去，回忆是衰老的象征。
对于未来，不要太多去想象，去描绘。未来是人们最喜欢听的神话，是精神的兴奋剂。小青年之所以活得很好，他们并不夸饰未来。成就感很强的人最悲伤，他们总以为，昨天的经验加上今天的奋斗，一定有一个光辉的明天。实际上，生活从来不是数学上的加减法。
最重要的是把握今天，一步一个脚印。
千里之行，始于足下，不要事小而不为，大事总是从小事做起。不要嫌走得慢，走得慢比不走要好。不要羡慕别人，羡慕是自卑的体现。走自己的路，不东张西望，不要回头。不要先问结果，要先问努力。不要先问收获，要先问耕耘。徘徊不要太久，机会是为有心人发放的“通行证”。
徘徊，是生命流动的喘息，是对机遇的等待。徘徊，应是歌唱中的休止符；机遇应是重放的《大风歌》。
人生有欢乐，也有痛苦。生命有流动，也有停止。
我们所说的徘徊，不是一味的哀叹，一味的怨天尤人。真正意义上的徘徊，是每个健全人生的必经阶段。徘徊是一种思索，也是一种领悟。懂得徘徊的人，可能正在觉醒。
徘徊不能太久，太久就是犹豫，就是怯弱。
猴子和狼，生活里没有徘徊。饥饿时，就拼命猎食；发情时，就寻找强壮的配偶。
徘徊太久，机会与你擦肩而过。成功者除了自身的能力之外，最重要的就是机遇。
生活中充满了“如果”。钟子期如果没碰上姜子牙，千里马如果没碰上伯乐，丘吉尔如果没碰上二战，李自成如果没碰上个吴三桂，其结果会是什么样子？
虽然我们确信必然，但必然是通过偶然去体现的。机遇从来属于准备好的人。
穿越撒哈拉
如果人类没有搏击大海的勇气，我们不可能发现“新大陆”；如果人类没有翱翔蓝天的智慧，我们永远到不了月球和火星。
人类应该学会发展的本领。其本领是创造。创造开拓了财富，创造体现了价值，创造指引了发现。
穿越撒哈拉，就是鼓励发现和创造。
没有发现，就没有世界；没有创造，也没有现代文明。一个不敢冒险、默守成规的民族，注定是没有前途的。
美国人最大的特征是求实与创新，他们敢于只身穿过撒哈拉沙漠，只身渡过大西洋，只身走进亚马逊密林。有人会说，那是没事找事，吃饱撑的。实际上，不同民族有不同的思维方式：只身冒险的本身，就体现了人的勇气、智慧和意志。
世界上最勇敢的人，就是第一个敢吃螃蟹的人。
婚姻“雷区”
女性虽然“成熟”，但在理性方面十分薄弱，常常像长不大的孩子。
——叔本华
我们看到，不少婚姻因为金钱、嫉妒、背叛而走到了尽头。
俄罗斯国家统计委员会说，俄罗斯的离婚人数已经超过了结婚人数。对于一个信仰东正教的民族，家庭被视为生活的圣殿。随着一个个家庭解体，这座大厦怎不感到岌岌可危？
为什么仅仅过了短短的几年，那花前月下的海誓山盟的美丽情人，转瞬间不再是自己的白马王子或者白雪公主？
因为，踏进了婚姻的“雷区”。
不与名利结婚
──婚姻不是名利的结合。
近日报载一个荒唐而又十分真实的故事：一个只有初中文化的农民，多次打工饱受人间冷遇，钱袋并没鼓起来，却在社会的染缸里学会了坑蒙拐骗的绝活。他终于“发现”了一条致富之路──世道再变而女人追求名利的婚姻观好像亘古不变。
于是，他以“奥迪Ｖ6”的名字上网，以百万富翁的口气寻“友”。这小子还特精，他根本没有学习过心理学，但社会耳濡目染出一付火眼金睛：对现代女性要悠着点，必须彻底改变“山里人”的粗鲁，懂得点寻爱需要“投资”。
他购置了全身的名牌西服与皮鞋，当然一定要保留名牌标识。广告不是说，“品牌”的高贵是等级的象征吗？
他租了一套带家具的“豪宅”，先付了1／3的房租；他经常看广告，这小子也悟到了金钱与文化结合时，更能体现成功男人的“至尊至贵”。他拼命练习了几句英语，而且练得字正腔圆。一定要在一大串中国话中夹几句进去，广告词不也说：“这才叫品位”。
还有，一定要装成有博览群书的“底蕴”。于是，他买了本《名人名言录》，努力记住了“名言”的作者及名人的名著。
这一切“套子”准备就绪后，看“猎物”往哪里逃？
他没有什么高明，假装的“斯文”并没抹去满脸“横肉”。但不要紧，难道你不知道“文明女人”喜欢几分原始和粗犷吗？演艺圈中，不是早已有这样的偶像吗？
结果是：五十多位女性受骗，既蚀财又失贞。
现象背后的道理：当财富蒙住眼睛时，婚姻已失去本真的色彩。
婚姻不买卖
──没有不冷却的火山。
古人说，“郎才女貌”是婚姻的最佳组合。
男人都爱美丽的女人。美丽的等级越高，价码标级越高。不然，为什么“选美”活动此起彼伏，而美女们趋之若鹜。一旦通过了男人的组委会考试合格之后，自然会有“探花”或者“榜眼”的名分，也自然会有广告商来签约，也自然会有“海归”的富翁才子登陆“广寒宫”。
不然，为什么化妆品及整容业会成为最大的赢家？尽管我们的消费者协会一再告诫人们：整容是高风险的消费行为，但并没有阻止汹涌澎湃的求美大军的步伐。整容者还真有点“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮。
古人说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读书的功利性十分明白：金钱与美女。
今人说，当今盛行“美女经济”。也无非是说：“美中自有黄金屋，靓中自有钱丈夫。”
生命法则说：容颜的衰老是自然规律。不然，赵飞燕、貂禅及杨贵妃恐怕也会参加选美赛，那我们怎么办？
再烫的火山也会冷却，再美的容颜也会苍白。
婚姻只是生活的一种形式，而不是一种交易方式；婚姻只是两情相悦的付出，而不是购买与出卖。
婚姻的死亡，因为人们把婚姻当成了交易的驿站。
择偶忠告
在任何方面，自然的真正符号是圆形，因为它是循环的形式。
——古洛斯
谎言最后纠缠的对象是说谎者自己。
──（美）西塞拉?博克
男人择偶的第一标准是漂亮，才能和金钱却是第二位的。
女人择偶的重要准则不是漂亮，而是经济基础或社会地位。其核心问题是“忠实”与“稳定”。除社会政治因素之外，那“鲜花插在牛粪上”与“美女丑夫”故事，似乎可以理解了。
有人说，爱情是盲目的。当认真体味了择偶秘密之后，其实，“盲目的爱情”也并不盲目。
男人审美观
男人爱美女，既是基因支配，又是社会审美认同。
从基因支配的原则讲，美女的后代具有较优秀的人种基因，男人需要留下一个健康而美丽的后代。
从生物学的原则讲，男人爱美女，也随着社会审美趋向而变化着。美国学者史蒂文?约翰《爱：我们最终能否从生物学的角度理解爱情的秘密》中写道：男人的爱是受“催产素”的刺激而引发，而“催产素”的感受器位于大脑中几个富含多巴胺的区域，这意味着“催产素”嵌在我们大脑思维的“回路中”。
于是约翰说道：“爱的生物能力让我们为抚育后代做好准备。如果得不到关爱，细小而无助的婴儿根本没有生存的希望。”
由于人类的“关爱”之情，那种以性爱为基础的爱情才成为男女之间的牢固粘合剂。
爱情为大脑配制了美妙的“音乐”，爱情为人类涂抹了丰富的色彩，爱情为肉体提供满足感。
男人的感性理解力量大于理性思考。西班牙人德尔加多在《美的历史》中证明了这点：他举出了距今两千万年的美女雕塑。除了巨大的乳峰及浑圆的身躯之外就没有别的了。这种原始的“生殖崇拜”的审美观已经把“美女”夸大到了极致的边缘。而当今，世界各地最为发达的隆胸、丰乳的整容术，恐怕也不会离我们祖先有多远。
古罗马皇后波佩亚每天要指使100多名奴隶为她洗澡、敷面膜。她每天不厌其烦地洗、刮、擦以及全身的按摩，甚至用“欧芹”来清新口气。原因很简单：美女给予男人的声色美感要比平庸女人提供的多得多。当人们以这种眼光重新审视白居易的《长恨歌》，我们在“侍儿扶起娇无力”的“清水出芙蓉”中，看到了美女是如何利用自己的姿色俘获猎物了。
从古至今，女人不惜花费大量精力与钱财去追求完美，其目的仅仅是希望获得一个“忠实”而“稳定”的丈夫。
这种强大的“生物能量”，恐怕是任何政治力量所无法抵挡的。
基因支配
西方分析哲学家蒯因完成了一本著作，苦于无法找个恰当书名，恰逢窗外传来当时流行的小调，有句歌词：“从逻辑的观点看，找丈夫要找丑男人。”于是，电光石闪，他就将逻辑分析巨著命名为《从逻辑的观点看》。
找丈夫要找丑男人，大概女人以为丑人忠实可靠，丑人受到诱惑的机会少一些。英国作家毛姆的母亲很美艳，而其父既矮又丑。旁人不解，毛姆夫人答曰：“因为他从来不会损伤我的自尊心。”
从生物学的观点看，基因总在不停地复制自己。一场欢爱过去，男人完成他的基因传递，而女人需要长时间孕育和抚养后代，她不得不为自己寻找一个忠实伴侣来度过艰难时光。所以，男人看重年轻美貌，这是传递后代的基石；而女人既要寻求良好的基因，又要寻求品行端良来保证未来。女子“相夫重德行”，说穿了，也是基因作祟。
有时，人们择偶行为看来似乎毫无理性可言，但细味个中原因之后，也并不毫无道理。
比如，明明是英俊浪子或门不当户不对的庸人，女人偏偏跟他一拍即合，而不能自拔。
原因或许在于荷尔蒙。美国科学家做过实验：男人喜欢可以养育后代的母体，而女人喜欢的男人要与女人的基因格外不同，遗传学叫它“远缘杂交”。
贾宝玉迷恋宝钗的冷香，固然是一种风情雅趣。然而，也有气味因素主宰感情之时。国色天香，讲究美貌与气味并重，看来也并非偶然。
古人早说过，婚姻是“气味相投”。在意识深处，人类是有文化的动物，他将本质上受于基因的感官好恶终于提炼成了冠冕堂皇的所谓爱情。
当婚姻从生物学回归到社会学的时候，才出现了“完美”与“不幸”的婚姻，因为“完美”与“不幸”的社会评价，具有极强的“道德判断”与“政治意味”。
社会角色
西方关于白宫第一夫人的书实在太多，而最具影响力的是考蒂?马顿所著的《不为人知的力量》。书中精当地描述了美国“第一夫人”的形象，马顿要告诉人们的恐怕不是婚姻是什么，但书中的事实无疑说明了婚姻从生物学的出发地开始，到社会学的归宿地终结。
──布什?劳拉的“适度”
当布什总统遇上“9.11”的时候，劳拉出现在广播节目里。她为93号航班遇难的乘客举行了悼念会，她还专门为此写信给学生们，叫他们如何以“心境镇定的态度”去面对恐怖。
劳拉的镇定自若，不仅安慰了极度紧张的美国人，同时，也成为布什家中的精神支柱。
──希拉里?克林顿的“激情”
当莱温斯基搅乱了快要断线的风筝时，希拉里的“自制力”与“忍耐性”受到了一次巨大的考验。她的“真诚”迎得了美国人的理解与尊敬。她不仅有“保护丈夫”的政治智慧，她同时有同丈夫一样的政治野心。
──南希的专注
作为里根总统的夫人，南希对事业的执着与专注为美国人所称道。马顿说：“如果没有南希的专注力，罗纳德?里根不会当上总统。”因为里根不愿得罪任何人，而南希却更多权衡人事。她鼓励丈夫与戈尔巴乔夫打交道而促成了苏联的解体，南希的努力使里根赢得了和平谛造者的称号。
──芭芭拉?布什的坚定
作为老祖母形象的芭芭拉，其内心的力量超过了白发与皱纹交织的外表。出语尖刻，态度坚定，散发着政治家的魅力。
所以，真正的婚姻不是起于卧室而止于厨房的。婚姻的力量可以成就事业，也可以摧毁堤防。
“阴阳相合”所产生的能量，可以使原本平实的生活喷发出迷人的光彩。
丑陋与真实
人格是一种道德力量。社会的道德赞许产生时代精神。
——奥尼尔
男人有时很丑陋，指心灵的丑陋。
我常想起《巴黎圣母院》的敲钟人阿西莫多，他给人一种无比纯正的清沏，无比清沏的善良。人的“德行”的最高准则是“善”，而评价“善”的标准是行为。
俗话说，看男人看行为，不是听“言话”，此话很有道理。一个人的道德体系是通过一系列行为得到了体现。
聪明的女人，绝不是爱吃桑椹的斑鸠。她们懂得：金钱与甜言是捆绑女人最坚韧的绳索。
聪明的女人，眼睛最管用。她们一是看男人对母亲、对兄妹、对朋友、对同事、对路人的态度；二是看男人对穷困、富裕的态度；三是看男人在困难时、在闲暇时的态度；四是看男人喝醉后的态度。
经过“四看”，她们就可以给男人打分。
丑陋的男人
最容易看清男人的面孔，最不容易看清男人的心。
最丑陋的男人有两种：
第一“虚伪”。
虚伪的男人，从来没有真话。不仅女人厌恶，男人也厌恶。
对人对事都以自我利益和自我需要为中心，撒谎已成为习惯。他们都善于伪装，做人没有准则。抬头看“天象”，低头看“方向”。特别能“溜须拍马”，一切以自己的利益为圆心。他们可以出卖自己的尊严、人格，还可以出卖亲人与朋友。
第二“嫉妒”。
古人说，“君子坦荡荡，小人常戚戚”。“嫉妒”的男人，有特别阴暗的心理：“损人利己”他干，“损人不利己”也干。他希望天下人都不如自己，一切好事都落在自己头上。这种人，一般都才气平庸而又不甘寂寞。
一是“嫉才”。只要别人才气超过自己，他会彻底难眠，刻骨铭心。
二是“嫉能”。但凡别人能力超过自己，他们会狗眼看人，极力贬低，不承认，不面对，最后甩出一句话：别人运气好，不是自己不如人。
三是“嫉德”。但凡别人以德待人，宽人严己时，他反把别人当成“半夜的桃子”，挑着软的捏。不仅要打倒，还踏上一只脚。
当这种嫉妒心理发展到极致时，就像后宫的婆姨们争宠邀功一样，使尽浑身解数去献媚、去取悦、去讨好。
当这条路走不通时，他们就会去刁难，去责怪，去散布流言蜚语。
当手段使尽之后，他们就检举，就告黑状。匿名信是他们发明和倡导的。他们从不敢落下自己的大名，都以“革命群众”或“普通老百姓”谦称。他们在历次运动中“打过滚”。他们懂得一封群众来信的分量，组织上总要兴师动众去调查，其窃喜之情犹如投井下石般愉快。即使真相大白之时，他们还有一块遮羞布：毛主席不是说过，有则改之，无则加勉嘛！最多自己损失一点邮资而已。
真实的男人
真实的男人，不是完美的男人。完美的东西是想象的，真实是现实存在的。
真实男人：正直。
正直为立身之本，正直为品德之魂。不做墙上草，不做骑墙风。遇事有主见，敢于承担风险与责任。赢得起，输得起。成功了，平常心；失败了，从头再来。
真实男人：懂得爱。
第一爱自己的母亲，连母亲都不爱的男人，还不如豺狼。爱是一种境界，一种胸怀，一种给予，一种奉献。当人格与爱心结合时，生命才喷射出明亮的光环。
真实男人：富有同情心。
俗话说，男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。
老虎都有软肋，硬汉也有柔情。做人之道是：逢善不欺，逢恶不怕。不欺负弱小，不欺负妇孺。最深恶痛绝的应该是阿Ｑ那句话：“和尚摸得，我为何摸不得？”欺负弱小的小尼姑。最深恶痛绝的也是阿Ｑ的另一句话：“我是虫豸还不行吗？”自虐自贱，还像男人吗？
真实男人：敢于直面人生。
农谚说“一根田坎三节烂，三穷三富不到老。”面对成功与失败，应有平常心态，宠辱不惊。
千万别像阿Ｑ那样：“我过去比你还阔”。那没有什么用。祖辈的光环，是祖辈的光荣；儿孙的伟业，是儿孙的能耐。
突然想起胡耀邦同志的为人。
他为傅聪回国演出作了批示：不宜过分宣传。然而，当下面同志向他提出意见时，他可以作第二次批示，态度十分诚恳。从而留下了一个真实男人的最高奖赏：耀邦同志是可以批评的。这种“从谏如流”的风范是何等的胸襟，何等的眼光，何等的气度！
耀邦同志的为人风范，无论潮起潮落，都像苏轼在《定风波》中描述的那样：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖鞵鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
人生太极图
精神的无意识活动是人类童年期的产物。
——列维
在现代商场和官场中，尤其在所谓成功族里，由于竞争压力以及复杂人际关系等原因，８５％的人需要看心理医生。
精神抑郁
说到抑郁，约１３％─２０％的人一生中曾有过一次抑郁体验。所以，抑郁症也好比感冒发烧一样普通，并不可怕。
抑郁症又绝不同于发烧。
世界卫生组织提供的数据显示，每１０位男性中有一位可能患有抑郁症，每５位女性中有一位可能患有抑郁症。全世界每年有一千万到两千万人有自杀企图，其中大约７０％患有抑郁症。据报道，我国每年有28.7万人死于自杀，同时有200万人自
杀未遂。约15％的抑郁症患者死于自杀。
由此可知，抑郁症的严重程度。
所谓“抑郁症”，是患者受到来自外部强加的“障碍”，而自身的调节与平稳能力又无法消除这种“负信号”，从而转化为“内在焦虑”，导致自身心理与生理的“非常反应”。
在所谓“成功”男人中，此种情况尤为突出：
追逐成功的历程，犹如“马拉松”一样，除了耐力与速度之外，还必须穿越马拉松“人墙”，这较“常人”付出更大的代价；所谓成功者，犹如森林中的树木，想冲出群体而获得更多阳光，除了加快增长速度之外，还必须冲出“森林华盖”。阳光从来不会光顾森林中低矮的灌木与苔藓。
男人的抑郁症是想争当成功者或保住成功地位者的常见病。男人的抑郁症，也是大浪淘沙败下阵来而又无法重新寻得定位者的常见病。
男人的抑郁，是自卑与失落相伴的怪胎。
但凡生命，都需要医院，亘古以来医生从未失业。但凡正常的生命，都需要心理治疗，当今社会，心理医生的职业自然开始兴隆。
一般地说，男性的心理疾病来源于自身的心理障碍。
诸如“硬汉形象”的男人，常表现为攻击性。而此种攻击性一是没有确定的对象，二是没有确定的诱因。“硬汉”想通过“进攻”而求得心理的平衡。
又如失落的男人，心理障碍又表现为孤独和焦虑。他们以对过去的回忆、对未来的冷漠以及现在的不知所措的形式表现出来。
生活在“今天”的人，需要连接“昨天”和“明天”。
今天与昨天的连接，是一个人的厚度，今天与明天的连接，是一个人的长度。有了长度和厚度的生活，才是健全的生活。
没有“明天”，是盲目的；没有“昨天”，是短视的。而盲目和短视都需治疗。
港 湾
男人要一个好妻子。
女人是男人泊船的港湾。
《易经》说：“阴阳合万物生”。道教把宇宙万物的阴阳两极组合成“太极图”。“太极图”蕴含了深邃的哲理：在宗教符号中，把天地万物的死死生生、相生相克、彼此循环的哲理视觉化。这是一种极高的境界：没有男人，哪来女人；没有女人，哪来男人。没有白天，哪来黑夜；没有高山，哪来平地。相互依赖，相互补充，从而构成了一个完整的世界。
男人要一个港湾。
男人要一个港湾，远航的船舶，总要停泊；高翔的飞鸟，总要栖息；鲜活的生命，总要归宿。在生活中挣扎的男人，总要寻找一片生命的绿洲，喘息一下疲惫的灵魂。
男人要一个好母亲。
焦虑的男人希望获得关怀、爱护和照顾。母亲的胸怀可以抚平游子的创伤，可以撑起希望的太阳。母亲的怀抱，是泊船的港湾，避风的大树，旅途的驿站，黄昏下的蒙古包，沙漠里的清泉……
男人在“太极图”里，获得新生，获得再造。世界上，不是男人教诲了女人，而是女人创造了男人，哺育了男人，教育了男人。
所以，巴西人安德鲁斯懂得“母亲”的分量。他在《桑巴舞》中说，“文化，这是理想主义的最后救生筏，文化促进了民族的认同感，文化维系着人们的行为方式及思维方式。”而这里所言的“母亲”形象，就是一种民族文化的传承和延伸。
当一个男人把自己的命运与自己民族融合在一起时，这种“精神港湾”的力量，足可以洗涤个人心灵的创伤，足可以获得永恒的精神支撑。
尤其是那些想“海归”或将要“海归”的游子们。
一个太阳
健全的思维，并不仅是对已知世界的复写，也是对未知世界的探索。“已经有的”是过去，“应该有的”是将来。
——马克?吐温
恩格斯说得好：“一个民族要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”
中国，太阳升起的地方。
当世界还处于蛮荒时代时，中国的“农耕文明”已发展到陶然而辉煌的极致了。生产关系与生产力的完美结合使泱泱大国的雄风雄踞于天下长达10个世纪。难怪西方人仅凭看过罗林?夏伯林的《登临中国西部的阿尔卑斯山》以及约瑟夫?比奇的《东方伊甸园——中国西部》，就会跨越千山万水来中国寻找人间的天堂——东方伊甸园。
中国，太阳升起的地方。
我们不仅拥有地球文明的结晶——长城，我们也拥有超越罗马圣殿的建筑——故宫，这些世界建筑史上的奇迹，被中国人以特有线条与色彩向世界讲述了我们的宇宙观和审美论。
从先秦到明清，我们先辈以独具的慧眼、全新视角、通透的洞察力，给我们留下了可与《荷马史诗》相媲美的《诗经》与《神话》，给我们留下了从《离骚》到《清明上河图》、从《地动仪》到《九章算术》、从《天工开物》到《水经注》等大量人类文化的丰厚遗产。
“农耕文明”以它开放的眼光走向了世界，以宽广的胸怀容纳了百川，以巨大的创造构建了自己的辉煌。
当“人类文明的发祥地”丝绸之路经过河西走廊而到达西域时，“太阳”的光亮第一次到达了里海，连罗马教皇都以为“上帝特别宠爱东方”；
当1433年郑和的庞大舰队经南亚而驶入阿拉伯半岛的东海岸时，“太阳”的光亮真正烛照了蛮荒而黑暗的西域。时至今日，我们在美国作家雷瓦西的《当中国称霸海上》中看到，在肯尼亚的拉穆群岛，还散落着我们捎去的文明：自称为中国人后裔的“上家人”还精心保存着祖先当时的礼物——刻有双龙的陶罐。
华夏的文明与太阳的光辉一样灿烂。
历史的折皱
当古老黄河在神州大地转弯的时候，当我们的皇帝真以为“四海归顺，天朝永寿”时，当我们的皇帝真以为“皇恩浩荡，荫蔽蛮夷之邦”时，我们自己就违背了被称为“大道之源”与“五经之首”的《周易》的告诫：“居安”忘了“思危”，“备物”而不“致用”。“华夏中心”的陶然自乐，使我们从视觉、听觉以及触觉上都患上了“盲人心态症”。
当1840年英国远征军的大炮敲开了古老帝国的大门之后，在近一个世纪的“历史折皱”里，有着我们民族深深的叹息：
距中英《南京条约》十二年后，英国人仅仅凭借5600人的军队打进了广州，在中国的土地上建立了“国中之国”。两年后，在《天津条约》里规定，外国人可以制定或修改我们的税制；
距《南京条约》十四年后，沙俄的穆拉维夫将军率领的军队就逼近了瑷珲城，从此，乌苏里江以东的40万平方公里的沃土就划归了沙俄；
1900年，八国联军打进了北京。昔日金碧辉煌的圆明园倾刻间化为灰烬，至今仍斜躺着断壁残垣。
中国，太阳升起的地方。
从此，穷困与我们相依相伴。在我们“母亲”贫瘠的身躯上插入了无数根吸血管，我们民族的鲜血源源不断地涌入了列强的腰包。
能不穷吗？
自1840年以后的百余年间，西洋和东洋的鬼子们从我们的口袋里掠夺了一千亿两白银。即使今天，以西方发达国家的标准看，也是一个天文数字。
以《马关条约》为例，此条约规定，中国付给日本的所谓“战争赔款”竟达白银2亿两，加上“赎回”辽东半岛的3000万两，这2.3亿两白银是当年日本国库收入的4.5倍。
能不穷吗？
到1949年全国解放时，旧中国留给共产党的遗产是：六亿张吃饭的嘴和满目荒凉的河山。
当我们在“历史的折皱”里重新寻找的时候，终于发现了一个伟大的秘密：中华民族的伟大民族精神支撑着华夏文明的脊梁——中华民族的伟大文明，既不像“玛雅文明”那么脆弱，也不像“两河文明”那么短暂。在当今世界，绵延五千年而“一统天下”者，非我莫属。
秘密在哪里？
民族魂
一个伟大的民族定有伟大的人民。
下面摘录的是一个记者的真实报告，读完以后，你自然会理解：为什么我们民族能绵延五千年的灿烂文明？为什么能“一统”于泱泱大国之中？为什么拳拳之心能“根”于故土？
——当灾难降临的时候，我们用生命支撑了生活的希望。
1976年7月28日3时42分52秒，在河北省唐山、丰南一带（东经118.2度，北纬39.4度），发生了7.8级强烈地震，震中区烈度11度。仅仅几秒钟后，唐山夷墟，65万多间民用建筑倒塌或受到严重破坏，24万多人死亡，16万多人重伤，直接经济损失达30亿元以上。地震罹难场面惨烈到极点，为世界罕见。地震发生后，10万救灾部队和1万多名医护人员，从全国各地迅速涌向唐山。
——当灾难降临的时候，我们以历史的使命感，支撑了伟大的中华魂。
1987年5月6日，大兴安岭发生建国以来最大的森林火灾。大火面积101公顷，烧毁存材95.5万立方米，各种设备2488台，粮食650万公斤，桥涵67座，铁路9.2公里，通讯线路483公里，房屋61.4万平方米。5万多人无家可归，200多人死亡，直接经济损失5亿元人民币。6月4日，森林大火全部被扑灭，共有58800名军民投入到扑火战斗中。
——当灾难降临的时候，中国人以崇高人品，拯救了世界。
1999年11月24日下午4时40分，从烟台开往大连的“大舜”号混装船，在烟台附近海域翻沉，船上302名旅客和船员中，除22人被救生还外，其余280人全部遇难。海难发生后，国务院迅速成立了事故调查处理领导小组。山东省、烟台市、北海舰队、济南军区共出动数千人，动用各种船只17艘进行海上搜救，沿海16个村5000多村民也参与了救援。
突如其来的灾难让我们认识到生命的无常和脆弱；突如其来的灾难也让我们发现中国人最闪亮的一面：帮助弱者，关爱他人，舍己救人，舍身取义。
五千年文明进程中积淀下来的种种美德，已经融入每一个炎黄子孙的血液，也使得中华民族在历经磨难之后仍然生生不息，历久弥新。
当灾难来临的时候，让生命闪耀出中华民族的光芒！
当灾难降临的时候，中国人以伟大的凝聚力让世界感到震惊，这是我们民族得以繁衍生息而壮大发展的根本原因！
当灾难降临的时候，我们民族以超人的气魄和勇气重写了《正气歌》，回答了历史学者百思不得其解的问题——中华民族正是凭着“泰山压顶不弯腰”的精神，纵贯了五千年的华夏文明。
