饭饭TXT > 学习管理 > 《第五项修炼——学习型组织艺术与实务》作者:[美]彼得·圣吉【完结】 > 第五项修炼——学习型组织艺术与实务.txt

章到第八章介绍的系统思考工具,和第十八章“微世界”所叙述的电脑模拟能力,以及

许多其他“软性的系统工具”——用来处理管理者的心智模式中无法量化、却是最重要

的一些变数。

             从企画中学习

所有这些工具的共同之处,都是用来揭示重要问题的假设。壳牌石油透过它的企画

过程,以制度化的方式管理心智模式。壳牌石油管理者仍然编制传统的预算与控制计划。

但是壳牌石油重新思考在大型组织中企画的功能。他们的结论是,产生完美计划的重要

性,比不上使用企画来加速整体的学习。根据德格的看法,长期的成功有赖“管理团体

改变他们自己对公司、市场、竞争者所持共有心智模式的过程。基于这个理由,我们把

企画看作学习,把公司的企画看作组织的学习过程。”因此企画的关键问题是“能否加

速组织的学习?”

              内部董事会

汉诺瓦公司有它们自己的心智模式制度化方法。此项过程由一套操作决策指导原则

来引导,而这些原则深藏在一个相当特殊的组织结构中。几年前该公司网状的内部董事

会架构完全安排就绪。内部董事会由二到四位总公司资深经理组成,向地方的总经理提

供建议(由地缘关系决定让哪些资深经理参与)。内部董事会自外部,以客观和广阔的

视野,透过类似公司董事会的机制,强化地方管理当局的能力。它们的主要功能,是给

地方决策者咨商与建议,而不是控制地方决策者。

透过内部董事会重新建构心智模式的过程,可在四个层次发生:

●在直接向欧白恩报告的社团内部。

●在直接向欧白恩报告的社团与地方总经理之间(透过内部董事会的运作)。

●在地方总经理及其所辖地方部门经理之间。

●在部门经理及其所辖地方工人与督导人员之间。

在这四个层次,重新建构心智模式的过程基本上是相同的。然而如何能防止汉诺瓦

的管理者,把他们的心智模式强加在地方管理者的身上?表面上看起来,这个机制像是

总裁与公司董事会之间的机制,但是实际上他们的工作关系较像伙伴之间的关系;所有

的伙伴共享与企业有关的深度知识。欧白恩说:“将内部董事会架构在较正式的报告关

系上有许多好处。首先,当一位地方总经理向总公司资深管理者(像是总公司的副总经

理)报告时,想要这两个人很快就取得默契是很难的事。通常是在几年之后,这两个人

才变成相知甚深,并找到种种巧妙方法来交换他们对达成预定目标的看法。这样的报告

关系形成后,多半能减缓尖锐的质问,这种关系和你必须不断向三或四个人组成的董事

会报告,说明你的看法的情形是很不相同的。内部董事会的过程,能为我们这种组织培

养担任地方主管所需的重要技能:清楚表达对复杂议题的想法、融合分歧的看法、有主

见但有开放的胸襟。地方的管理者在和地方董事会经过互动之后,发现他们促成自己部

门内部学习的意愿,远高于从前。”汉诺瓦的心智模式信条

为了让全公司的内部董事会有所依循,汉诺瓦拟订一套改善心智模式的指导原则。

这些原则目的在制定询问的优先顺序、促进观点的多元化,和强调在所有的组织层次改

善心智模式的重要性。以下是汉诺瓦的心智模式信条:

一、领导者经由不断改善本身的心智模式,可提升管理的能力。

二、不要把自己所偏好的心智模式强加在人们身上。应由人们自己的心智模式来决

定如何做,才能够发挥最大的效果。

三、员工对于依自己的看法所做的决定有更深的信念,执行也较有成效。

四、拥有较佳的心智模式,较易顺应环境的改变。

五、内部董事会成员很少需要直接作决定。他们的角色是透过检验或增益总经理心

智模式来帮助总经理。

六、多样化的心智模式造成多样化的观点。

七、群体所能引发的动力和累积的知识高于个人。

八、不刻意追求群体成员之间看法一致。

九、如果过程发挥预期效用,会产生意见调和一致的效果。

十、领导者的价值是以他们对别人心智模式的贡献来衡量。

欧白恩说:“我们没有任何神圣不可侵犯的心智模式,我们有的是一套改善心智模

式的哲学。如果我们到现场宣称:‘这是处理某某状况标准的心智模式,’这样会有问

题的。”信条之中有几条一再强调这一点。譬如第二条,不要把自己所偏好的心智模式

强加在别人身上。欧白恩说:“或许有些声音最大或地位最高的人,认为其他的人都将

在六十秒之内轻易地全盘接受他的心智模式。纵使他的心智模式较优,他的角色并不是

把自己的心智模式灌输给别人,而是把它捧出来让别人去斟酌接受。”

信条之中还有几条指出,不断改善自己心智模式的人做事会变得更有效果(虽然采

用较有经验者的心智模式能避免错误)。就像如果我的小孩学骑脚踏车一定会摔倒,虽

然我不想让他擦破膝盖或手肘,但如果一定要摔才能学会骑脚踏车,就不要怕他摔。

另外还有一点也很重要,就是改善心智模式,并以达到全体一致的想法为目标。许

多不同的心智模式可以同时存在,它们全都需要以未来的情况加以检验和重新考量。这

就需要组织忠于真相的精神——由“自我超越”的修炼所养成。甚至在考虑这些心智模

式之后,发现我们可能永远无法得悉的全部真相,而如欧白恩所说的:“我们可能到头

来想法互异,此时我们的目标则是,帮助对此一课题负最大责任或最为关键的那个人,

去建立可能的最佳心智模式。”

如欧白恩指出的,我们并不刻意追求大家的看法一致,但是如果过程发挥预期效用,

会产生使大家意见调和一致、达成共识的效果。欧白恩说:“我们不介意会议的结果是

否会造成看法出现很大的分歧。重要的是,大家把自己的看法摊出来,即使你不赞同这

些看法,它们还是有助于多方面考量,这个方式比起被强求达成协议,更能够使人们同

心协力。因为他们都有主张自己看法的机会。只要学习的过程是开放的,而且人人都感

觉被尊重,虽然最后是别人的看法获得采行,却能泰然处之。”

许多人发现不特意强调协议与一致,所得到的和谐效果反而出奇的好。许多杰出团

体成员相信“只要大声说出心中的想法,便能知道应如何做”,这种信念成为物理学家

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