方圆实战：准确揣摩圣意
纪晓岚自乾隆十九年（1754年）考中进士，经庶吉士散馆进入翰林院成为一名编修后，一路平步青云，追随乾隆40余年，期间除短暂发配乌鲁木齐外，“一生顺境实多”，这在乾隆一朝堪称是个“奇迹”。与许多大臣不同，纪晓岚的侍君术主要的有一条：不触动君主的逆鳞。这也难怪称为儒臣的纪晓岚，早年先从“申韩入手”，得仕途门径，在官场立住脚后再辅以“儒术”了。因此，他一生不是个纯儒。而他的种种侍君术，谜底只能用纪晓岚的机智、智慧来解读。
在政治谋略发展史上，韩非子无疑是一个集大成者，他认为君臣关系的根本是一种利害关系，无所谓情谊问题，君主驾驭臣下的手段，靠的是高高在上的权威、严厉的刑罚和阴谋手段，要以利益相诱惑，使臣下不得不依附于君主。而臣下侍奉君主的第一个原则是不触动君主的逆鳞。他说：
龙，温柔起来可以亲近、骑着玩耍。但它喉咙下有径长一尺的逆鳞，如果有人触动了它，温柔的龙会变成凶猛吃人的龙。君主也有逆鳞，侍从之臣千万不可触动君主的逆鳞，这是保全自己的第一个策略。龙的逆鳞在明处，君主的逆鳞在心里，不是十分接近和了解君主的人是不能揣测的。而触动者定会身首异处。
睿智的韩非子又讲述了这样一个故事：
春秋时郑武公想征伐胡国，先把自己的女儿嫁给胡国的国君做妻子，使胡国的国君十分高兴。然后郑武公问群臣：“我想用兵，可以去攻打哪一个国家？”大夫关其思回答说：“可以去攻打胡国。”郑武公大怒，说道：“胡国和我国情同兄弟，你说可以攻打，是什么意思？”说完，下令把关其思处死了。胡国的君主听说了这件事，认为郑国和自己很亲近，对郑国没有任何防范。结果，郑国袭击胡国，消灭了它。
韩非子得出结论说：实际上，关其思的话是对的，他的命运这样悲惨，主要是道破了君主的秘密。不该道破而道破，也就触动了君主的逆鳞，使自己成了君主战略上的牺牲品。
“伴君如伴虎”，然而，也可以“狐假虎威”，利用皇帝的权威达到自己的目的，但聪明的君主就不好利用了。而乾隆皇帝可以说是中国历史上绝顶聪明的君主，因此，在他身边能受恩宠十分不容易。如果能够几十年长期受恩宠，那几乎是不可思议的。
为了驾驭臣属，乾隆帝常常施展出人意料的手段，或小过重责，罚非其罪，或破格提拔，一月数迁。生杀予夺，出自朕躬。大臣们莫测天威，既感到自己头顶上时刻悬挂着皇权的利剑，又希冀一沾皇恩，幸得终南捷径，便可加官晋爵，封妻荫子。
乾隆帝破格用人的明显例证有很多，傅恒即是其一。皇帝刚刚登基，自己还是个青年，满朝文武都是老臣，像这样“主少国疑”，理应选拔一位年资稍高、较有威望的大臣作辅佐，不料他提拔一个比自己还小十多岁的小舅子傅恒当首席军机大臣。一个名不见经传、年仅二十五六岁的青年后生，独冠朝班。这一任命，显示了皇帝乾纲独断，拥有慑服群僚、不受干扰的无限权力。乾隆帝还发明了许多“驭臣术”，而过失轻、罪罚重又是其一。
乾隆四年（1739年），工部修理太庙庆成灯，领银三百两、钱二百串，乾隆发现领银过多，必有弊端，询问工部：“此灯不过略为粘补修理，何至用银如许之多？”工部官员含混奏复，说这笔银钱是预支的，将来按实用报销，余银交回。乾隆知道是哄骗之词，他说：“凡有工程，例应先估后领”，从无用工后交还多银之事，“该堂官等竟以朕为不熟谙事务，任意饰词蒙混，甚属乖谬。”就因这点小事，乾隆大发脾气，工部衙门全堂得罪。尚书来保、赵殿最、侍郎阿克敦、韩光基等或降级、或调用、或罚俸。
又如，乾隆十八年，黄河在铜山张家坝决口，乾隆令河督高斌与张师载堵塞，由于属员李炖、张宾侵帑误工，河工未成。乾隆命将李炖、张宾正法，责高斌、张师载“负恩徇纵”，令将高、张二人一同绑赴刑场陪斩。但事前并不言明是陪斩，高、张二人以为自己亦判处死刑。尤其是高斌，是皇贵妃的父亲，系乾隆的岳丈，当时年过七旬。行刑时，高斌、张师载吓得魂飞天外，全身瘫痪，“二人昏迷在地。”皇帝还要他们的回奏语言，“醒后奏称：我二人悔已无及。此时除感恩图报，心中并无别念。”这种折磨人的恶作剧，却能收到使大臣们俯首帖耳、感恩尽忠的效果。
尽管乾隆有过人的精力和才智，又会玩弄各种权术，但政务丛杂，日理万机。一个人面对这架庞大的官僚机器，操纵驾驭，常常有疏漏和失误。一位御史曾大胆地指出他明察太过、师心自用的弱点：“臣蠡测管窥，以为自古人主患不明，惟皇上患明之太过。自古人主患不断，惟皇上患断之太速。即如擢一官，点一差，往往出人意表，为拟议所不及。此则皇上意见之稍偏，而愚臣所谓圣明英断之太过者也。……要使天下服皇上用人之至当，而不必徒使天下惊皇上用人之甚奇。”
乾隆驾驭群臣主要的就是“奇”字诀，只有出奇招，才能让那些善于揣测君主的人无计可施。可是，魔高一尺，道高一丈，矛与盾总是相辅相成，缺少了任何一方，另外的一方也就没有存在的必要了。
纪晓岚的长处就在能够准确揣摩圣意，经常令皇上佩服他的“小聪明。”
一次，乾隆南巡至镇江，一路上山明水秀，景色迷人，船行江中，碧波千顷，沙鸥翔集，更加令人心旷神怡，纪晓岚、彭元瑞陪在乾隆身边，从舷窗内看望江中景色，忽听皇上说道：“纪爱卿，朕记起你曾说过，你对史阁部万分敬仰？”纪晓岚一楞神，心想皇上心不在焉，不欣赏这壮丽的景色，又在乱想些什么？我当谨慎行事。于是回道：“万岁，这史阁部是臣等的楷模，为臣敬仰备至！”“既然如此，朕倒要问你一问。”乾隆看着纪晓岚，眼中流露着狡黠的笑意。
“圣上请讲。”不知皇上又要出什幺难题，纪晓岚心中立刻警觉起来。
“自古以来，忠臣皆不怕死，可信乎？”
“当然可信。”晓岚立刻回道。
“爱卿想必也是个忠臣吧？”乾隆说着，神色庄严。
纪晓岚看看乾隆，心想皇上何出此言？遂赶忙回道：“臣赤胆忠心，效忠陛下，虽肝脑涂地，亦万死不辞！”“何用万死，朕只要卿一死足矣。”乾隆笑着说。
纪晓岚不由心中一惊！心想我何处没让皇上满意？突然间降下死罪。又想皇上莫非又在同我开玩笑？皇上的话半真半假，颇费猜测。纪晓岚只好回道：“君要臣死，臣不死不忠。”“朕命你投江而死，你可愿意从命？”这叫什么话？彭元瑞听着心惊胆颤，刚要跪下为纪晓岚求情，却见纪晓岚高喊一声“领旨”，磕头谢恩之后，起身走向了船头。
纪晓岚走到船边，挺身就要扑向江中，突然间却又站住了，对着江水鞠躬施礼，然后口中“咿咿呀呀”的，好象在和谁对话，还不时连连点头。
乾隆看在眼里，禁不住心中暗笑。他本来就是想难一难纪晓岚，但眼前这副莫明其妙的样子，倒叫皇上猜着了：他不会跳江而死。皇上不动声色，平静地看着纪晓岚的表演。
纪晓岚装模作样地闹腾了一阵子，最后又深深地打了一躬，转身向舱内走来。
皇上见他回来了，就问道：“爱卿为何不投入江中？”纪晓岚跪下说道：“臣遵旨正欲投江，忽见三闾大夫出于水府，将臣喝住又对臣说道：‘想当年，楚怀王昏愦无道，近小人，远贤臣，听信奸佞，不纳忠言。致使纲纪败坏，国势日蹙，国家危如累卵。余因遭谗谤，流放江南。秦将白起攻占了郢都，楚国沦亡，余肝肠寸断，生不如死，才不得已自沉于汩罗江中。今子幸甚，生逢盛世，国家强盛，万民安乐；且当今天子乃有道明君，爱民如子女，待臣如手足，子若投江而死，乃陷当今天子于不义也，岂可做得？还不速速奏与圣上！’臣听屈大夫之言，句句在理。臣虽愚顽，也觉茅塞顿开，不敢以死而谏君，故来启奏圣上。”乾隆听着他的一番话，心里十分舒服，脸上露着笑意，伸手将他扶了起来，口中说道：“爱卿聪明至极！朕怎么舍得让你去死呢？不过试你一试，快快观看这江中景色去吧。”这玩笑就这样开过去了，纪晓岚脸上笑着，心中却有一股说不出的滋味。彭元瑞却心中暗笑，这纪晓岚就是机敏过人。
这天午后，纪晓岚随着乾隆，出了金山寺，微服来到附近的一个江村。君臣两人都感到口渴了，便走进一户人家求茶。这家竹篱柴扉，房屋低矮，不想竟然灶无烟火，衣不蔽体，主人面黄饥瘦，几个孩子皮包着骨头，正啼饥号寒。主人见有人进来，有气无力的打了声招呼，便站在一旁，垂泪不语。这幅悲惨情景，真令人目不忍睹。乾隆这时水未沾唇，却也不觉得口渴了，忙问这是什么缘故，致使身世家境如此凄惨呢？
原来这一带每到汛期，堤防毁坏失修，无所遮拦，江水肆意漫溢，禾稼全部被淹没。收成无几，赋税又重，因此一家老小难以卒岁，现在正是青黄不接的时候，一家老小只能以野菜充饥。
纪晓岚跟着乾隆退出院来，正要奏请皇上，要官府施以救济，却听皇上说道：“纪爱卿，可曾带有笔墨？”纪晓岚知道皇上有走到哪里题字到哪里的爱好，早在身上带好笔墨准备着，于是回道：“陛下，笔墨虽然带有，但不曾携带纸张。”“这也无妨。”乾隆说道，转身又向送出门来的主人说：“俺给你在门上题几个字，自会有人给你家来送衣食的。”主人听说，又惊又喜，跪下叩头感谢。
纪晓岚研好墨，乾隆提笔在手，在柴门的木框上，写下一幅门联：二三四五；六七八九。
还有横批为“日南日南”。主人莫明其妙，也不在意，由他们写完告辞，自己便回院内去了。
乾隆离开这家门前，回首向纪晓岚问道：“爱卿可解其意？”这副门联，纪晓岚已经猜透，但仍很谦恭地说道：“陛下睿智天聪，猷模宏深，为臣才疏学浅，解释如有不当，乞万岁恕罪。”“你说来无妨。”“臣以为朕中隐有缺衣（一）少食（十），饥寒已极之意，不知妥否？若此，则请陛下施恩。”乾隆点头称善。
回到金山寺行宫，乾隆下诏，要地方对这一带灾情进行勘察，施以赈济，加修堤防，并免去三年的钱粮。纪晓岚侍候着皇帝，免不了又恭颂一番。
方圆实战：投其所好，不露痕迹
在封建社会里，皇帝的地位和尊严是至高无上的，这就是韩非子所说的势位。为了树立这一至高无上的地位和尊严，他们可以制造谎言和珅话，用以把自己塑造成神秘的天之子，是神仙化身，而非凡夫俗子，从而使他的子民对他顶礼膜拜，肃然起敬，甘心情愿地服从他的役使。
乾隆二十五年（１７６０年），皇上五十圣寿，纪晓岚寿联一事，被后世传为佳话。
这年八月，文武百官为恭贺乾隆五十万寿，纷纷撰联赋诗，颂扬天子。整个京城沸沸扬扬的，家家户户都贴上了“万寿无疆”之类的门贴。
万民庆寿的场面，乾隆看了非常高兴，便叫几位大臣伴驾，一一检阅宫内上寿的诗、联。走到经坛，看到一副对联，气象宏阔，设想奇伟，意境新颖而对仗工稳，与寻常对联相比，确是独辟蹊径，迥然不同。联语是：四万里皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里；五十年圣寿，自前以往，尚有九千九百五十年。
乾隆仔细琢磨起来，越看越想越高兴。自大清入关、定都北京以后，逐步统一全国，版图之大，历史上从未有过：西起葱岭，北至萨彦岭，东北到外兴安岭，东濒大海，南达南海，西南抵帕米尔高原，纵横均为四万里，此联颂扬清帝国强盛至极，实可称妙语无双。五十圣寿，再加上九千九百五十年，正是一万岁啊，这样敬祝万岁，新意顿生，更觉意味深长。
乾隆听说献联人正是纪晓岚时，更是喜不胜收，当即传旨行赏，并将纪晓岚擢为京察一等，以道府记名。
乾隆第六次南巡时，纪晓岚随着伴驾出行。这天，来到扬州城北的茱荧湾上，这里是大运河由北向南，进入扬州的第一个码头，“春风荡名城，满耳充箫笙”，“一堤杨柳三面水，十里茱萸千艘船。”御驾未到扬州，早在这十里河塘上，排满了接驾的船只。
御舟一到，鼓乐齐鸣，八音合奏，响彻云天。两岸的官绅，手板脚靴，一片嘈杂，匍匐在船头接驾。“圣上万岁，万万岁”的欢呼声，随着满河的浪花，荡漾在河面之上。
乾隆皇帝端坐在龙舟的宝座之上。站立在两旁侍驾的，是兵部侍郎纪晓岚，吏部侍郎彭元瑞，另外还有金简、惠龄、福康安等几位大臣。朝中政事，皇上已命大学士梁国诒代理，军机大臣阿桂总揽军务。
御舟行至城内，两江总督萨载、江南河道总督李奉翰等，率领地方大员，跪在船头上见驾。皇帝将萨载传进舱内，问道：“此地何处可以驻跸？”萨载奏道：“回皇上话，万寿重宁寺，已经建成，聊堪圣驾住寝。”
于是皇上吩咐，驻跸重宁寺。纪晓岚等人奉陪皇上来到这里。重宁寺原来是在上年落成，由扬州江鹤亭为首的众富商吁请，建在天宁寺后面。乾隆皇帝有旨先行，曾赐额“万寿重宁寺”，还御书两额为：“普现庄严”，“妙香花雨”。纪晓岚看了，心中为之一动，上年即建好了这富丽堂皇寺院，皇上此次南巡，岂不早有计划？
当日，皇上在重宁寺内歇息。
却说这扬州古城，自古有名，又叫江都、广陵。轻扬奢侈，仕女繁华，舟车辐辏，万货云集，是南北的都会，江淮的要冲。自古来，诗人才子，美女名嫒，辈出不穷，代领风骚。扬州八怪，都以怪闻名，这时正活跃在扬州。隋时炀帝在这里建楼，开了邗江直接汴京，作为游幸之地，观赏琼花观的仙葩，二十四桥的明月，临幸江南的美女，荒淫无度，终至身灭国亡，而留下千古骂名。在这三月莺花时节，扬州的妇女都出来游春，鲜装丽服，轻车宝马；故有“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的诗句。满城中花柳争妍，笙歌慢奏；到了半夜，河面上花船荡漾，箫鼓不绝。纪晓岚看了这扬州的风俗，心中禁不住暗叹：这确是一个销金窟呀！
乾隆几次来过扬州，这次南巡，年事已高，对扬州风景，细细地留意起来。
看过了琼花观，巡游二十四桥，接下来是法净寺、舍利塔、平远楼，在芳圃的美泉亭，品尝了这里的泉水，又上观音山，巡看了炀帝的迷楼故址，为这里还御笔题赐了“功德林”、“天池”匾额，并赐联一副：“绿水入澄照；青山犹古姿。”接着皇上召见地方官绅，赏赐兴造园林及献上百般技艺接驾的缙绅盐商。
在一个阳光明媚的日子，由纪晓岚、彭元瑞侍从，微服出了重宁寺，来到了扬州街上。一班侍卫，也换上各色的便装，悄悄地跟随在后面。
沿街所见，是数不尽的钱庄缎铺，看不完的鱼店盐行，酒楼花肆，比比皆是。雕梁画栋，园林馆阁，奇花异草，古木修竹，赏心悦目。“明月莺花翡翠楼，繁华今古谈扬州。”更惹人注目的是，扬州女人的打扮。先说这发式，与别地则大不相同，钗钿簪珠，点缀装饰，什么蝴蝶髻、望月髻、花篮髻、折颈髻、罗汉鬏、懒梳头、双飞花、倒枕松、八面观音、貂覆额、渔婆勒子等，形态各异，花样纷繁，各有千秋，让人越看越爱看。再说那衣着，这里是以淡雅著称，形成了独具特色的扬州打扮。君臣三人走着，不停地指点谈论。
行走间，前面的一家盐店里，走出一个妙龄女子，体态苗条，步履轻盈，两腮含笑，楚楚动人。上身一件月下白透地春罗，衬底是桃红绉纱女袄，系一条素白秋罗湘裙，宛若天街仙女，下凡到了人间佳境。乾隆皇上虽然上了一把年纪，但那“观花”的兴致，却是“老夫不让少年狂”，盯着女郎看个仔细。
那女子横穿而过，下到临街的河沿刚露出裙下的绛瓣弓鞋，轻轻一点，跳到了停在那儿的小船之上。那一幅娇态，真让这君臣三人，心旌摇荡。
彭元瑞一点身边的纪晓岚，口中悄悄说道：“纪学士，这便是扬州瘦马！”纪晓岚早就听人说过，扬州“瘦马”就是小妓女。只因这淮扬地方，有一种绝妙的生意，叫做养“瘦马”。穷人家生下个漂亮的女儿来，到了七八岁，出落成鲜嫩苗条，白净脸儿，细细腰儿，缠得一点点小脚儿，便有富家买去收养，教她弹琴吹箫，吟诗写字，奕棋绘画，打双陆，抹骨牌，百般淫巧伎艺，都请师傅传授。这样的女孩，聪明清秀，性情风流。更学会梳头匀脸，点腰画眉，在人前卖弄三步风流俏脚儿，拖着伪袖，行动坐立，媚态横生，即使柳下惠见了，也要欣然开怀，遇到贵官公子到了扬州，准要找个上好的姑娘娶回去，那才貌伎艺，是各地女子所不及的，所以花上一千两千的银子，也在所不惜。女孩的父母，只受一份卖身的财礼，多也不过三二十两，其余的银子，则全归了收养之家，做了教习的谢礼。这扬州城内，盐业为全国之最，富商大贾，不胜枚举，都是几十万、几百万的巨富，近水楼台先得月，哪个家中，都有几个绝色的女子。纪晓岚暗想这扬州美女云集，真正是一个烟花世界，怪不得圣上六次南巡，几番都来这扬州驻足呢。
乾隆偶一回头，正看见纪晓岚望着自己，心想好个纪晓岚，又在胡思乱想些什么？我何不难他一难。便说道：“纪爱卿你可赋诗一首，以记今日之游。”纪晓岚连忙说：“遵旨。请万岁爷命题。”皇上道：“即以上船的女子为题，作一七言绝句，绘出其衣着打扮，点明是盐商之家，但不得犯着女字，爱卿你看如何？”纪晓岚领命，稍一思索立刻吟道：
淡红彩子淡蓝裙，
淡扫蛾眉淡点唇。
可怜一身都是淡，
偏偏嫁与卖盐人。
乾隆听后忍不住笑道：“真乃滑稽之极！”彭元瑞也赞道：“确是一首好诗！”君臣三人于是又向前走去，不觉已来至一座翠楼之前，翠楼修建得十分华丽，乾隆帝指一指问道：“这是一个什么所在？”纪晓岚、彭元瑞答不上来。纪晓岚独自向前，看到那门前有一副对联：雪色梅花三白夜；酒灯人面一红时。
原来是一座妓馆，纪晓岚回来，迎住皇上，悄声说道：“请万岁爷驻足，前面原是一座青楼之所。”
乾隆笑道：“这扬州的青楼，确也和京城不同啊”！
进入一条小巷，捡个平静之处，皇上悄声问道：“纪爱卿，这扬州的名胜，你们还有哪些未曾看到？”纪晓岚不假思索，立刻回道：“万岁爷，扬州的虹桥，据说是个绝妙的去处，圣上何不率臣等去游赏一番！”“噢，这虹桥有甚好处？朕如何不知？”乾隆皇帝原是巡游过瘦西湖的，确实也很欣赏这里的风景，见纪晓岚向往这里，故如此的问道。
“圣上，臣初次来扬州，没见过这虹桥。只是在读亲家卢雅易的一首题为‘梦香’的词，那词中写道：
扬州好，
第一是虹桥。
杨柳绿齐三尺高，
樱花红破一声箫。
处处驻兰桡。
如今到了扬州，很想去这里看看。”
乾隆听了，含笑不语，点头同意了纪晓岚的请求。君臣三人，改乘小轿，于是奔瘦西湖方向而去。
纪晓岚说的虹桥，位于西园曲水的北面，横跨在瘦西湖上，通向长堤春桥，原为木桥，朱栏跨岸故名红桥。这里景色优美，诗人墨客多来此聚会，吟诗唱和，为一时之盛。王士祯有诗赞道：
虹桥飞跨水当中，
一字阑杆九曲红。
日午画船桥下遇，
衣香人影太匆匆。
在乾隆初年，红桥改建成一座拱形石桥，恰如长虹卧波，宏伟壮丽，于是改名虹桥。
纪晓岚虽然初来扬州，却对这座虹桥早有所知，他的亲家卢见曾，当年就在扬州盐院，乃两淮盐运使，在一年的三月春光明媚之时，卢见曾到这虹桥修禊，尽兴而归，曾作了四首七律，拿给友人品评，友人们赞不绝口，竟相依韵而和，谁也未曾想到，和诗的竟多达七千多人，轰动海内，盛举一时。卢见曾将这些诗作，编成一部三百多卷的诗集，刻版付印，流行于世。卢见曾为人义气，出手大方，以文会友，来去馈赠颇丰，终至花亏了公帑，发生了戊子年的“查盐”一案，纪晓岚为他透露了消息，使他免于抄家，却未能免去一死，于拘审期间死在扬州狱中，终年７８岁。纪晓岚也因泄密获罪，被发配去了伊犁。十几年过去了，纪晓岚今日到了这扬州，往事却涌上心头，怎么能不想看看这座久在心中的虹桥？
君臣来到了瘦西湖后，漫步在虹桥之上，乾隆兴致很高，与彭元瑞谈论着四周的风景，纪晓岚却默默不语，忽听乾隆说道：“纪爱卿，你默然不语，像有什么心事？”“回禀圣上，臣是想起了当年的七千人和诗之事！”“这件事嘛，朕也听说过。卢见曾挪用公帑，被朕革去官爵，你也被贬戍伊犁军中，莫非是心有余悸？”乾隆皇帝的话，搔到了他的痛处，他心中不禁一惊，赶忙笑着说道：“罪臣并非心有余悸，确是感念圣上不杀之恩，心里暗自祷念：吾皇万岁，万万岁！”这下倒把皇帝哄笑了。
方圆实战：善听弦外之音并巧加利用
世间的事物，其表象与真相往往不同。很少有人透过表象看真相，多半只满足于浮光掠影的表象。纪晓岚善体人心，是颇具功夫的。他常常能够揣摸出别人不能揣摩出的话外之音和字后之义，且身体力行。
清初各帝对明朝降臣、降将甚多微词。乾隆帝在四十年（1775年）十一月命四库馆臣修纂《明朝殉节诸臣录》，就在这封上谕中，他极轻蔑地指斥钱谦益等降臣：“至钱谦益之自诩清流，恬颜降附，及金堡、屈大均辈之幸生畏死，诡托缁流，均属丧心无耻。若辈果能死节，则今日亦当在予旌之列。乃既不能舍命，而犹假语言文字以图自饰其偷生，是必当明斥其进退无据之非，以隐殛其冥漠不娄之魂。”而且，乾隆帝还写有《题制谦益{初学集}》诗：“平生谈节义，两姓事君王。进退都无据，文章哪有光？真堪覆酒瓮，屡见咏香囊。末路沈禅去，原为孟八郎。”此诗简直讽刺得钱氏体无完肤。钱谦益（1582—1664年），字受之，江苏常熟人，为万历三十八年（1610年）进士，官至部侍郎。福王时，谄事马士英，为礼部尚书。顺治三年（1646年），清兵大举南下，他的爱妾、名列“秦淮八艳”之一的柳如是劝他自尽殉国，并以秦淮姐妹葛嫩娘抗清被俘碎舌成仁的事迹激励他，他不肯，终于降清。《清史列传》中有传。至今，在北京故宫储秀宫的墙上，还镌刻着钱谦益写的“颂圣”文章。《清史稿·文苑》说钱晚年家中失火，“惟一佛像不烬，遂归心释教，著《〈椤严经〉蒙钞》。”乾隆帝诗中所言“末路逃禅去”即指此事而言。对乾隆此谕、此诗的真实用心，纪晓岚细细体味，认真揣摩，终于明白，皇上表彰明朝殉节诸臣是虚，鼓励臣子效忠本朝才是实。于是，他便在《阅微草堂笔记》中对降清的明臣、明将极尽挖苦讽刺之能事。
在《滦阳消夏录》卷二第五则中，他讲了这样一个故事：
某公在明朝为谏官，曾求仙扶乩问自己的寿数。仙人判其当于某年某月某日死。结果，到了这一天，他却没死。后此谏官降清。一天，同僚家扶乩，前仙又降，他便责问仙人为何所判不准？不料仙人答道：“君不死，我奈何？”此君俯仰沉思，方记起当年仙人所判其死日，乃甲申三月十九日也，正是崇祯帝在李自成义军攻破北京被迫于煤山上吊之日。这里，纪晓岚不露痕迹地责备了这位不肯为君殉节的谏官。
纪晓岚在《姑妄听之》卷四第二十六则又讲了这样一个故事：
黄叶道人潘班曾与某林下巨公闲坐聊天，屡屡呼巨公为兄。巨公既怒且笑，说：“我都七十多了，你还这么年轻，怎么能与我兄弟相称呢？”此时，潘班已半醉，昂然道：“兄前朝人年岁，当与前朝人去比，不应带人本朝。若以本朝年岁相论，兄顺治元年五月降大清，我顺治二年九月出生，仅差十几个月，当然应该称你为兄了。”文末，纪晓岚评潘班这段妙论：“不能谓其无理也。”明朝降清的官员很多，但降清之后继而又叛清的也不少，钱谦益即其一。他在柳如是的劝说下，终于弃官，回归故里，著书自娱，后又暗中联络有志之士密谋反清复明。乾隆三十四年（1769年），乾隆帝风闻此事，天颜震怒，命人将其诗文集和全部书版通通付之一炬。
纪晓岚在《如是我闻》中也记载了这样一个故事：他的族祖纪灵在康熙年间曾路过一处农村私塾，见书案上放着一方旧端砚，便拿起来把玩，砚底刻有狂草十六字：“万木萧森，路古山深；我坐其间，写《上堵吟》。”落款为“惜哉此叟”。纪灵向塾师打听这方砚的来历。塾师说：“村南林中有厉鬼，夜行者遇之辄病。一日，众伺其出，持兵仗击之，追至一墓而灭。因共发掘，于墓中得此砚。吾以粟一斗易之也。”纪晓岚在这个故事后面加了按语，说《上堵吟》乃孟达所做。孟达在汉末时曾任新城郡（故治在今河南商丘）太守，他登上白马山，眺望形势险要的新城地形，感叹道：“刘封、申耽据金城千里而更失之乎！”因做《上堵吟》。此人原为蜀将，后降魏，复又叛魏。纪晓岚又评论道：“是必胜国旧臣，降而复叛，败窜入山以死者。生既进退无据，殁又不自潜藏，取暴骨之祸，真顽梗不灵之鬼也。”听听这个话口，再比较一下乾隆帝上谕中的“其进退无据之非”、诗中的“进退都无据”，岂非是在借死鬼大骂活谦益！
乾隆四十年十一月，纪晓岚等人奉旨编纂的《明朝殉节诸臣录》，正是这样的一副棺木。它是由乾隆帝亲自创意设计、摆出来给大清臣民——特别是汉族臣民——观赏的奇异道具。这部书共十二卷，记载了明末死于抵御清兵入关的将官士民和被李自成、张献忠等农民义军杀死的明朝官吏的事迹，每人一篇或数人一篇，短者不足一行，仅仅十几个字，长者也不过百言，的确简略得很。而乾隆帝炮制此书的目的，并不像他自己表白的那样：“明朝殉节诸臣，各能忠于所事，不可令其湮没不彰。而是为了——说得更直截了当一些——收买人心。新主子所以肯这样做，是以实力为基础、做后盾的，当然是坐稳了皇位以后，才有余力顾及于此的。然而，此时此刻，却突然跳出来一个傻得可爱的左都御史张若桂，竟要“行文各省、各督抚，再加采访”，这无异于又一次要在全国各省煽起一场反清浪潮，乾隆帝怎么能够答应。这位张御史真真是认真得可以，迂腐得也可以。他忘了，凡事终须有个度。乾隆帝只让臣子们在“舞台小天地”里假戏真做，张御史却要到“天地大舞台”上去真杀实砍，那怎么行！而纪晓岚等人可谓善体圣心，虽是奉旨编纂，并不急于攒赶日程，悠悠搜罗，细细磨勘，前后历经十五个年头，直到乾隆五十四年（1789年）四月，方将此书编就恭呈御览。须知，卷帙浩繁的《四库全书》和洋洋百余万言的《历代职官表》，仅只各用了十余年时间，而六十余万字的《河源纪略》，则只用了两年，此区区十几万字的《明朝殉节诸臣录》，竟花费了十四年的光阴。况且，书成之后，错误不断，舛漏频仍，卷三、卷四、卷五、卷八、卷十一统计死难人数均有差错；同一个数字，卷首、卷尾竟不一致。真不知这些进士、翰林们的智商何以如此之低，竟连三四位数的加法都算不清楚。从编写者们对待此书的态度，也可推断此书在他们心中的分量。这同乾隆帝在每卷末页都钤以“乾隆御览之宝”的认真，真是相去甚远了。
方圆实战：巧做皇上的心理医生
人老了会产生心理问题，常常很迷信，把皇上遇到的事情加以合理的解释美化，粉饰坏事，满足他的虚荣，是陪侍君主的第一要求。
乾隆君臣在灵岩山寺，正在游玩之际，忽然一块乌云飞临头上，顿时电闪雷鸣，大雨如注，乾隆君臣只好在殿中避雨，一时无话。乾隆忽然问道：“纪爱卿，这雨为何来的这样快呢？”纪晓岚应道：“云从龙，风从虎，万岁圣驾至此，故而云兴雨降。”乾隆听后当然高兴。俄顷雨停云收，在东方天空出现了两条彩虹，乾隆一时兴发，随之吟出了：“谁把青红绒两条，半红半紫挂天腰；”可是只吟出这两句后，却一时续不出下面的诗句。他灵机一动，转脸对纪晓岚道，“卿可续来！”纪晓岚不加思索，随口吟道：“上皇昨夜銮舆出，故尔空中驾彩桥。”乾隆高兴点头称善，随行众人无不称纪学士的才思敏捷。
乾隆晚年总结自己一生的作为时，说他只做了两件事：一是六下江南，但这件事天下后世可能会有不同意见；但另一件却是不容置疑的：即开疆拓土的十全武功。的确，“十全武功”是乾隆皇帝在他统治时期最引以为自豪的大成就，它们是：两次出兵平定准噶尔蒙古叛乱，一次平定新疆回部（维吾尔）上层的叛乱，两次镇压大小金川一带藏民动乱，镇压台湾林爽文起义为一次，降服缅甸、安南（越南）为两次，两次反击廓尔喀（尼泊尔等地）侵扰，合为十次。
乾隆五十七年八月，以福康安为统帅的清军翻阅喜马拉雅山，逼近加德满都，迫使廓尔喀乞降纳款。捷报传到北京，乾隆非常高兴，即兴赋诗有“十全大武扬”句，但他意犹未尽，遂即又写下《十全记》，以抒发他五十七年来奋武扬威的得意之情。又过了若干天，他又自称“十全老人”，还特地制“十全老人之宝”以资纪念。在此情况下，群臣自然是投皇上所好，纷纷上表对乾隆的武功之盛极尽吹捧颂扬。纪晓岚也撰有《圣制十全老人之宝说恭跋》等文章，对乾隆统治时期的内政及军事进行大力颂扬。
乾隆五十七年第二次用兵廓尔喀时，乾隆对此次远征信心颇为不足。等到捷报传来，乾隆很是感慨，便于处理朝政之余，出题令群臣联句。乾隆帝首先出上联是：
二之谓甚岂可再？
意思是廓尔喀弹丸小国，使我大清出兵一次已属狂妄，岂可烦我再次用兵！大臣们心里没底，也不知道乾隆皇帝心中究竟是什么意思，所以不知所措，“皆愕然无以对”。而独有纪晓岚一人应声答道：
天且不达而况人。
此联颇有寓意。表面上看，纪晓岚此联颇顺畅，所用成语恰如自己说出，君臣应对语气亦很吻合、贴切。而实际寓意更浓，似乎是说，天意尚难于意料，更何况人呢？所以皇上多次用兵也尽合乎情理的；另一层解释是：既然知道人算不如天算的道理，又何必为了一个弹丸小国而劳师远征、兴师动众呢？因此此联颇显纪晓岚的机敏。他对乾隆发动战争的态度是矛盾的，既有赞扬，也有保留。
从历史事实看，乾隆朝“十全武功”虽威名显赫，但也代价惊人，功过参半。两次平准及平回，对我国版图的最后确立和统一多民族国家的形成和巩固，称得上是前无古人的辉煌业绩；两次远征廓尔喀也属正义的自卫战争，稳定了西藏地区动荡不安的局面，强化了中央对该地区的统治。至于平台湾属于镇压农民起义，维护其统治秩序。当时，大臣们对屡次兴兵有不同看法，乾隆有时也不免犹豫。但乾隆认定的事一定会做到底。第一次金川之役屡屡受挫，统兵总督张广泗、大学士讷亲因此被处死，后来大学土傅恒主持战局，也仅以招抚草草收场。第二次金川之役，清军数十万人用五年多的时间，耗费白银近亿两，却仍是草草罢兵。其中乾隆三十年六月木果木一役，清军主帅温福被杀，文武官兵4000多人被俘，温福的顶戴也成了大金川首领索诺木的战利品。因此可以说，它是一次选错了地点、对象，得不偿失、消耗巨大的错误征伐。
如果说台湾、金川之役还能搞一些午门献俘、祭告太庙，紫光阁图画功臣象的话，而对缅甸、安南的两次战争就只好靠粉饰和欺骗手段来掩盖败绩了。
对缅甸战争前后经历四大战役，第一次是主帅、云贵总督刘藻畏罪自杀，接着是大学土、云贵总督杨应琚被乾隆勒令自尽。第三次主将、孝贤皇后的侄子明瑞吊死于缅军重围之中，大军几乎全军覆没，乾隆无法收场，只好再派傅恒前往主持战事。此次进军先胜后败，幸好缅甸同意议和罢兵，草草了结，傅恒染疫回国后，不久即死去。自然说不上是一大武功。
乾隆五十四年的安南战役失败更惨。五十三年安南阮氏作乱，安南王黎维祁逃往广西避难，并通过两广总督孙土毅请求王师救援。乾隆遂令孙率兵万人号称十万，前往清剿，当年十一月收复其都城，黎维祁复辟。不料次年元旦，阮军卷土重来，清军仓促迎战，为象阵所败。孙土毅见败局已定，弃城先逃，过富良江又断其浮桥，致使数千清军将士全部战死。安南战役以失败告终，但却被描述为：“振旅而还，无损国威，尚惟深识大体。”
也正因为如此，乾隆对五十七年远征廓尔喀没有信心，而纪晓岚对乾隆皇帝极力宣扬的武功虽表示肯定性的支持意见，但在语句上却显示出纪晓岚的“老道”与“世故。”
方圆侍君之道三：率性而为服从谨小慎微
——中国官僚制度之下，皇帝是一切争端和是非的最高裁判者。很多事情其解决办法要迅速确断，因此，君主通常惨酷少恩。汉宣帝刘询对此直言不讳。他的太子见他因大臣稍出不逊之辞，即将他们处死作诤谏，宣帝即作色说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教！”并且叹说：“乱我家者，必太子也！”因此，稍有不慎，臣子即可成为皇帝维护专制体制的牺牲品，而不管你说的话是不是真理。因此，伴君唯有“谨慎”二字。
方圆实战：不在谨慎中适度率性，就在谨慎中更加谨慎
在皇帝身边，一言一行都要非常谨慎，同时，没有个性，皇帝也是不喜欢的，所以又要表现出自己的个性，这很需要应酬的工夫。纪晓岚的体会是，善察圣颜，或者在谨慎中更加谨慎，或者在谨慎中适度率性而为，一切都要建立在谨慎的基础上。
某年夏初的一天，纪晓岚忽然接到朝廷的御旨，命他侍驾去热河行宫。原来，乾隆皇帝畏暑热，到了夏季，便去热河行宫避暑。同时一些大臣也跟随前往，朝中大事，也转到那处理。纪晓岚到内宫行走一年多，由于他机智幽默，为皇上增添了许多乐趣，这次皇上又去热河，却舍不得将他留在京城了。
整个夏天，晓岚扈从皇帝在热河行宫度过。每日里他小心谨慎，恭恭敬敬，唯恐稍有不慎，忤怒圣上，牵连了自己的前程。闲来无事，便和同僚们各处转转，欣赏那碧波荡漾、洲岛错落、亭榭掩映，宛似江南水乡的湖区美景；绿草如茵、麋鹿成群的草原风光；峰峦起伏、溪流淙淙、松涛阵阵的山林秀色，给他赶走了往年难耐的酷热和都市中嘈杂的喧闹。但是，思念妻妾儿女的心情，与日俱增，有时感到日长如年，好不容易到了金菊盛开的季节，才离归期不晚了，心中也稍稍有些安定。
这天他侍从皇帝出了离官，到野外观赏山林秋色，满山遍野，连绵不断，簇簇野菊，娇黄可爱。
乾隆兴致盎然，漫山的美景触发了情思，想出一句联语，要和大臣们对对儿为戏，乾隆吟道：“塞外黄花，似金钉钉地；”大臣们听完，都积极思考起来。几位大臣奏上对句，乾隆都不太满意。人们不约而同地注视纪晓岚。以往逢此情况，都是他独占风流，今天沉思不语，不知为何。
几日来纪晓岚思念妻儿，情绪不振，今日不愿抢先说话。
再说他看皇上的出句儿，两个“钉”字连用，读音不同，意也有别，对上此联，绝非易事，况且，以往总是跑在前头，不免招人嫉妒，今日等群臣对过之后，他再讲话，拿定主意，他静静地等着。
没有皇上满意的对句，大臣们急得皱眉搔首，乾隆看看后面的纪晓岚，朗声说道：“纪爱卿，为何缄口不语？”皇上指名点将，他不能不回答了，便向皇上奏道：“微臣想出一句，虽然可同圣上的一句属成一联，但同圣上一句相比，逊色许多。”
“你且说来，朕倒要听听。”乾隆看出他在卖关子。
“为臣对的是，‘京中白塔，如玉钻钻天’。”在场的人听了，立刻叫好。上下两联，对仗工整，浑然天成，读来更是抑扬顿挫，铿锵有致，确实高人一筹。
乾隆点头赞成，但没有开口说话，炯炯有神的双目，在晓岚身上看来看去。大臣们不知圣上何意，住口等待皇上说话。纪晓岚见乾隆神态非同以往，心中忐忑不安。
皇上声音平和，语气关切地说：
“纪爱卿，你面有犹疑之色，必有心事在怀。朕来替你猜猜，你看如何？”
“陛下请猜。”纪晓岚心中忧惧。
“朕出‘塞外’一言，你对‘京中’一语，依朕看来，你定是……‘口十心思，思父、思母、思妻子。’”“啊？”纪晓岚暗吃一惊。皇上看透了自己的心思。但听语气，又没有责怪之意，噢，明白了，皇上又给他出了一个上联，等他来对呢。对上这个联，在纪晓岚来说，是很容易的，但他为使乾隆高兴，立刻跪在了地上，低头奏道：“圣心明鉴，臣确有心事。连夜来辗转反侧，未曾安眠。如蒙陛下恩准，微臣早日还京省亲，纪晓岚恭谢圣上隆恩。为臣是——‘寸身言谢，谢天，谢地，谢君王！’恭祝吾皇万岁，万万岁！”几句话说得十分得体，又巧妙地回答了下联，乾隆听得欢喜，当即说道：“离家日久，思念妻儿，本是人之常情。朕准你提前回京，回家省亲去吧！”这样，晓岚叩谢皇帝以后，提前月余，踏上了回京的路程。
在编纂《四库全书》的十几年岁月里，纪晓岚时刻感到他的头上悬着一把剑，他随时有可能成为冤鬼。因为乾隆帝完全按自己的“意旨”行事，大臣们想揣测也很难。
乾隆四十二年十月，乾隆就纪晓岚等人所进呈宋人李荐《济南集》中《咏凤凰台》诗中直呼汉武帝其名的问题，大为光火，谕旨责饬纪晓岚说：“秦始皇焚书坑儒，其酷虐不可枚举，号为无道，秦后之人深恶痛绝，因而显斥其名，尚为不可……至汉武帝在汉室尚为振作有为之主，且兴贤用能，独持纲纪，虽黩武惑溺神仙，乃其小疵，岂得直书其名，与秦政曹丕并论乎？”要求立即改正。
本来，在修书进程中，禁毁书就是一个十分敏感的话题。现在，乾隆居然指责纪晓岚将汉武帝列入秦皇一列，是显存不公，讥讽“秦火”之事。这一惊非同小可，纪晓岚有点一朝被蛇咬十年怕井绳的感觉。
作为总纂官，纪晓岚的日子确不好过。由于当时清朝是少数民族建立的，乾隆帝对“夷狄”之类字眼十分敏感，单这方面的文字狱就有几百起之多。纪晓岚对此十分小心，当他发现《四库全书》中仍有“夷狄”字样时，便小心翼翼地改正。谁知，这又惹得乾隆大为恼火。
同年十一月十四日，乾隆在上谕中说：
昨日披览四库全书馆所进《宗泽集》内将“夷”字改为“彝”字，“狄”改成“敌”字，昨阅杨继盛集内改写亦然，而此两集内又有不改者，殊不可解。“夷狄”二字屡见于经书，若有心改易，转为非理。如《论语》“夷狄之有君”，《孟子》“东夷西夷”，又岂能改易！亦何必改易！宗泽所指系金人，杨继盛所指系谙达，何所用其避讳耶？
