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郗超与桓温暗里勾结，是不孝儿子，但却给父亲策划了免遭祸患的计谋，不能说不机智。后来郗超病重快死时，收拾了一箱书信文札，嘱咐家里人说：“我父亲若悲哀太过，就把这些给他看。”郗超死后，他的父亲郗愔哀痛得无法自制，家人就开箱给他看信，结果里面全是与桓温谋划叛逆的内客。郗愔勃然大怒，骂到：“逆子，你死得太晚了！”立即止住了悲哀。郗超死后还能用办法制止父亲的衰痛，这也是很聪明呀。但做人臣的道德，宁肯象郗愔那样愚蠢，也不要不郗超这种聪明。

●权衡利害

张咏在崇阳做知县，那里的百姓以种茶为生。咏说：“茶得利多官府就要权衡利害改变政策，不如早点自行更改。”于是命令砍伐茶树，换种桑树，百姓纷纷叫苦。不久，茶的价格降低了，其他县的百姓都失业了，这时崇阳县的桑树已成材，丝绢年产百万匹，百姓仍很富裕。

●目中无人

北宋陈忠肃，在京城朝会时认识了蔡京，见蔡京这人一直望太阳很久不眨一下眼，陈忠肃因此常对别人说：“蔡京有这样特殊的精力，来日一定显贵，但他以先天禀赋为资本，敢和太阳相比，这人得志后，恐怕目中无人，要营私霸道，放肆狂妄，为所欲为。”

陈忠肃作谏省官时，多次揭发蔡京的劣性，这时蔡京只作管辞令的小官，奸滑凶恶本性还没有表露，大家都说陈公言过其实，蔡京也依仗人们对他的维护而自我辩解。后来蔡京得志升官，劣绩充分暴露出来，人们受了害，才开始认识到陈忠肃的话是对的。

●体察民情

张忠定处理完公事后，回到后厅，这时看见大厅里有个听差在熟睡。张先生询问他：“你家里出了什么事吗？”听差回答：“我母亲久病不愈，哥哥在外乡流浪至今没回。”张忠定派人家访，情况果真如此。第二天，张忠定就派了一个随从帮听差照顾他母亲。并说：“我的后厅中怎有敢睡觉的人？这一定是因为他的心情极其郁闷造成的，所以应当同情他。”

●礼知存亡

鲁定公十五年正月，邾隐公来鲁拜见鲁国君主。孔子的弟子子贡在旁观察，邾隐公献玉佩时，仰头向上，而鲁定公接玉时表情谦卑，低头向下。子贡说：“从这次礼仪来看，两位君王都有灭亡的征兆。礼仪是生死存亡的标志。左右周旋，进退俯仰都需要按着一定的礼数做。朝拜、祭祀、治丧、开战，从这些场合能够观察礼仪的存在。现在正月朝见这种正规场合都达不到礼仪要求。可见守礼的思想已经消失了，重大的国事尚且不能合乎规则，国家又怎能长久？高仰头是骄傲的表现，低着身是衰败的表现，骄傲离作乱不远了，衰败离疾病不远了。后来，事情果真如此。

●知子唯父

朱公住在陶时，他的第二个儿子杀了人，被楚国囚禁起来。朱公就说：”杀人偿命是应该执行的，但我听说有千金财产家的孩子可以不在市中被处死。于是准备了千金让小儿子去探视。大儿子一定要去，说服不了他。他说：“父亲不让大儿子去，而让小弟去，一定是父亲认为我是不肖之子。”说着要自杀。儿子的母亲再三劝朱公，朱公不得已派大儿子去，并写了一封信，叫他交给过去的好朋友庄生。对大儿子说：“到了以后，送上千金给庄生家，一切听便，不要与他争辩。”大儿子照父亲的嘱咐去做。庄生说：“快走吧，不要留在这里。即使你弟弟放出来，也不要问什么原因。”大儿子假装走了，没有告诉庄生而偷偷住在楚贵人处所。庄生虽贫穷，却以廉洁耿直为美德，楚王以下的大臣都把他做为老师一样尊重。朱公子送金子，庄生并没有收下的意思。本想把事情办成后，再还给朱公做为信守的凭据，然而朱公的长子不明白这个意思，没有想到庄生有更深的道理。

庄生找了个空隙进见楚王，说有个星象不利于楚国，只能用做好事的方法才能除掉。楚王一贯信任庄生，就命人封闲了三钱之府。楚贵人惊喜地告诉朱公长子说：“楚王要大赦犯人了，每次大赦前一定要封住三钱之府。”朱公长子想大赦时弟弟一定会出来，千金若送庄生，岂不白白丢掉了。于是就又见庄生。庄生吃惊地问：“你怎么还没离开这里？”朱公长子说：“弟弟今将大赦，我因此要告辞了。”庄生明白他话里的意思，就让他自己进屋里去取金子。庄生被朱公长子出卖感到十分羞辱，就进见楚王说：“楚王大赦是为了修德去凶象，可路上却传说，朱公的儿子杀了人被关在楚，他们家里拿了许多金钱贿赂楚王左右的人，所以说楚王大赦并非为楚国百姓，只是为朱公子一人着想。”楚王听后大怒，下令杀掉朱公子，第二天才下赦令。于是朱公子竟然拿着弟弟亡命的通知回到家。他母亲及乡亲都很悲哀，只有朱公笑着说：“我早知你一定会害死你的弟弟，你不是不爱你小弟，只因为你小时候与我一同创业，知道生活艰难，所以很看重财产，不随意抛弃。至于你小弟，生来就在富裕家中，出门乘车、骑马，怎知财产是从哪里来的？我派他去只因为他能抛弃财产，而你却不能，最终是你杀了弟弟，事情道理在此，不是见怪，我早已日夜盼你带丧信回来呢！”

●不出预料

王稽离开魏国，偷偷带着范睢一同乘车来到湖关。远远看见一队车马从西边驰来。王稽说：“是秦丞相穰侯到东边各县城巡视。范睢说：“我听说穰侯这人在秦国很专制，厌恶诸侯国的来客。恐怕他要羞辱我，我得藏进车里。”一会儿，穰侯乘车赶了上来站在车旁问：“关东一带有什么情况吗？”王稽回话：“没有。”又问：“请问您这次是否同诸侯国的客人一起来的？带他们没有什么好处，只会扰乱别人的国家而已。”王稽答：“我不敢这样做。”随后，穰侯离去。范睢从车中出来说：“穰侯是个有智谋的人，但他判断事物要慢一些。刚才他怀疑车中有人，却忘了寻找，过后一定会后悔。”于是范睢下车跑了。他走了几里地后，穰侯果然叫骑兵来查人，没查到人才放心。于是范睢才能和王稽一同潜到秦都咸阳。

●深明世故

东晋大将军王敦死后，他哥哥王舍要投奔王舒，他儿子王应在旁边劝父亲投奔王彬。王舍说：“王敦大将军生前和王彬有什么交往？你还要归属他！”王应说：“这正是投奔他的原因。江州王彬在别人强盛时能另立门户，这是具有不一般见识的人才能做到的，现看我们衰败了，一定会起慈悲怜悯之心，荆州王舒这人一贯守旧，怎么能破格行事呢！”王舍不听，径直投奔王舒，王舒果然把王舍父子两人沉入江中。王彬最初听说王应要来，就秘密地准备好船只在江边等待，结果没有来，他深感遗憾。

●讨好之交

晋中地域的行文子逃亡，从一个县城路过，随从说：“这地方有个农夫，是您的老相识，为什么不在这歇脚，等等后面的车？”行文子说：“我曾经喜欢音乐。这人就送给我呜琴，又听说我喜欢佩，他就赠我玉环，这是为了给我往来助兴，以讨好我，现在恐怕他要把我出卖去讨好别人了。”于是很快地离开了这个县城。果然，这个农夫扣下了行文子后面的二辆车，献给了晋王。

●背斧请罪

蔺相如曾经是宦官缪贤的门下食客，缪贤一次犯了罪，私下商量要逃到燕国。相如问：“您怎么知道燕王可靠不可靠？”缪贤说：“我曾随赵王与燕王在边境上会见，燕王私下握我的手说：‘我愿与你结为朋友，因此敢去他那里。”相如劝说：“那时赵国强，燕国弱，你受到赵王的重用，所以他为保持庄宠幸想攀附您。如今，你是从赵国逃到燕，燕一向怕赵，一定不敢留您。而要把您押送回赵。您不如袒胸背斧（刑具）到赵王那去请罪，才会幸免。”缪贤采纳了相如的计策。

●酒后失言

辛幼安（即辛弃疾）流落在江南一带，豪侠的气概却一点没改。一日，陈同甫来拜访他，走到小桥附近，同甫催马跳跃三次，马却三次退避。同甫大怒，拨剑砍了马头，徒步前行。幼安在楼上看到了，十分惊异，随即叫人去探问，这时陈已经到了他门前。于是辛与陈结成好友。十几年后，辛弃疾在淮帅兵，同甫还是贫穷失意，一天，同甫去拜访幼安。他们共同谈论天下事，幼安酒醉后说起南北布局，军事要略。他说南边可这样吞并北边，北部也可那样吞并南部。钱塘一带不是帝王居住的地方，如截断牛头山的道路，国内断无援兵；决西湖堤坝，满城都被淹等等。喝完酒，幼安留同甫在房内过夜。同甫夜间思虑幼安平时稳重少言，酒后失言，醒来反海，一定要杀我灭口，于是半夜偷了辛幼安的骏马逃掉。幼安醒来大惊，后来同甫来一封信，把那天的话稍泄露一些，同时要求借十万串钱以解贫窘，幼安把钱如数送给了他。

●用心良苦

有人议论说，韩滉在外聚兵修筑石头城，是暗地积蓄力量，另有他谋。皇帝知道后怀疑这事，就问李泌如何看，李泌回答说：“韩滉忠诚清廉，自从他掌权后，贡献不断，坐镇安抚江东十五州，从此盗贼消声匿迹，这都是韩滉威力所致。他修石头城是因为考虑到中原一带动荡不安，认为皇上将会有江东之行，为您作好准备，这是作大臣的一片赤诚，怎么能反认为是罪过呢？韩公为人刚强严历，不依附权贵势力，所以总招诽谤、诋毁，愿皇上细细考察，我敢担保他别无他意。”皇上说：“别人议论其势涛涛、奏折如麻一样多你没听说吗？”李泌答：“我早都听到了，不仅如此，他的儿子韩皋身为考功员外郎，现在也不敢回乡探亲，就因为流言蜚语大多，不能不避嫌疑。”皇上说：“他的儿子还这样惧怕，你怎么敢担保他？”李泌回答：“韩滉用心良苦，我深知他的为人，我愿上奏章，表明他无二心，还请皇上把我的奏章宣示给中书省，在朝廷官员中公开传阅，使朝中大臣们都知道。”皇帝说：“我正打算重用你，您怎么能轻易地担保一个人！你还是谨慎些好，不要违背多数人意愿，我恐怕你也会牵连的。”李泌下朝又上奏章，请求以百口之家来保韩滉。

过了几天，皇上对李泌说：“你竟然送上奏章，我已把你的奏章留着未发。我知道你们之间是老世交，但你怎能不爱惜自己呢？”李泌回答：“我怎敢因袒护怜惜亲旧而有负于皇帝？只因为韩滉实在没有二心。我上奏章是为了朝廷，并不是为自己呀！”皇帝问：“怎么说是为了朝廷好呢？”李泌回答：“如今国家闹旱灾、蝗灾。关中一带一斗米涨到一千钱，国家的粮仓已经耗空了，但江东一带粮食丰收。希望皇上早日发下臣的奏章，使朝廷中大臣们的疑惑消失后再批假给韩皋，命他归乡探望父母，使韩滉感激朝廷，打消疑虑，迅速运来储备粮，这不就是为朝廷做了好事吗？”皇帝说：“你的深意我全明白了。”随即下发李泌的奏章。命令韩皋回乡省亲，并亲自面赠他绯衣一件，告诉他说：“关于你父亲的流言蛮语，我现在知道是什么原因了，我完全信任他，请他不要顾虑。”接着又说：“关中缺粮，你与你父亲要火速办粮。”

皋到达润州，见了父亲。韩滉感激喜悦得涕泪涟涟，当天就亲自到渡口，向朝庭发米一百万斜，让韩皋停留五天就回京。皋与母亲分别时，哭声传到了外面。滉大怒，叫出儿子，鞭打一顿，又亲自到江边，冒着风浪送子启程。很快，陈少游听说韩滉进贡大米一事，也贡米二十万斛。皇上对李泌说：“韩滉竟然也能感化陈少游，叫他贡米吗？”李泌说：“岂止少游一人，各州道官员都在争着贡米呢！”

●争相报效

王晋溪在京北时，修筑花马池一带边防墙，命令两个指挥官监督工程，二个人非常效力，防守墙修的很坚固，而且花的时间和财力很少。结果剩下白银二千多两，指挥官持银向晋溪汇报。王说：“这一带城墙确实是西北重要关卡，你们能尽心尽力地完成，这些细碎银两何足挂齿，用来奖赏二位吧。”后来北方胡兵来犯，王就派这两个指挥官领兵抗敌。两个人争先打冲锋，其中一个战死在阵地上。

●人人效力

王晋溪总管三边时，每次巡察边防，虽然吃的是中等伙食，但在花费上从来不打折扣。所到之处，都要摆上供具，烧数头羊，同时对一切事情都认为是好兆头。之后，王晋溪也不清点供品多少，撤下去都分给随从，即使是最低等小吏，也得到好处。所以西北一带只要一出警报，那里人人都效力卖命。

●平安无事

晋国韦孝宽镇守玉壁这块地方，想到汾州北面、离石南面都是胡人，经常骚扰居民、阻断水道并把地盘侵到齐国内。丰孝宽于是想在地理要处，建筑一个大的城镇。他在河西征得民工十万人，派士兵一百人，令开府姚岳负责监工。姚岳认为士兵太少怕抵挡不住他国的侵扰，十分为难。孝宽说：“算来这座城十天就可完工。这里离魏国晋州四百多里，第一天开工，第二天魏国边境才会知道。假使魏国晋州方面开始召集兵力，需两天时间才能准备好。谋策过程中，还得停三天，加上行军又需将近两天，而我城的壕墙已修起来了。”于是命令修筑。同时下令汾水南面的各村庄烧起簧火。魏国见火认为晋军营驻扎在那里，于是只顾收兵自防。城镇修筑好了，终于象韦孝宽所预言的那样，修筑过程中平安无事。

●才而不忠

蜀汉国君李势骄奢淫逸、不问政事。东晋桓温大将率军去讨伐他。出发时，朝廷众臣认为蜀道艰险遥远，桓温的兵少而又深入敌区，都为他担忧。只有刘昱认为一定会打胜仗。有人问他什么原因，刘昱说：“我从他博奔常胜利而得知的。桓温这人善博弈（下棋），没有一定得胜的把握，他是不会出兵的。只怕攻下蜀地后，要在朝廷中专制了。”刘昱认为桓温有奇才，并知道他有不忠的心志。刘昱对会稽王李昱说：“不能让桓温把守险要的地域。”李昱不听，等到桓温夺回了蜀地，李昱才感到后怕，就派殷浩去与他抗衡。等到殷浩北伐不利时，桓温就肆虐得不可制止了。

●虢国必亡

虢国的下阳被晋国夺去不久，虢公就发动了对戎的战争，并在桑田战败了戎。此时晋国卜偃说：“虢国必将灭亡。丢掉了下阳这块地方不害怕，反而又建立了战功。这是上天要夺走他的镜子并加重他的罪过啊！以后他一定更轻视晋国而不爱抚百姓。再过五年，虢国必亡！”五年以后，晋国果然灭掉了虢国。

●先见之明

彭泽将军要率领军队到西部讨伐焉本恕等流贼，临行前，他向杨廷和问计。廷和说：“以您的才干，哪里还怕不能平定贼乱？应该注意的是不要过早撤兵。”后来，彭泽打败并杀掉了焉本恕后，上书请求班师回朝，没想到焉本恕的余党很快又聚乱，不能制止。彭已带兵出发，不得不再留下来。此时，他不禁感叹道：“杨公的先见之明我是赶不上的。”

●料事如神

何进与袁绍谋划诛杀太监，何太后不同意。何进于是想召董卓带兵进京，以兵力来胁迫太后。曹操听说后笑着说：“宦官古今各朝代都有，但当世之主不应该给他们权力和宠幸，使他们到这个地步。治他们罪时应当诛杀元凶，这只需要一个狱吏就够了，何必纷纷召外将呢？想杀尽宦官是不可能的，首先事情一定会露出去。我将看到他的失败。”果然，董卓还未到，何进已被宦官所杀。

●奇计被废

最初，刘璋派人迎接先主刘备，主簿黄权愤怒地说：“把柴放在炭火上，一定要燃烧起来；等到被水淹时，再找船来，后悔也晚了。左将军素来骁勇善战，如今迎他来，如果他为你的部下，这样委曲的待遇会使他内心产生不满。如果用国宾的礼仪对待他，然而，一国之中又容不下两个国君。假如客人感到象泰山那样安稳，那么，主人就会有危机感。应当暂时封锁关口，等待国内安定。”从事王累倒悬在州府门上，进谏说：“两个高峻的山不能重合，两条大河不能相容，两个显贵不可同时存在，两种势力不能兼并。二者合在一起，一定要争个高低。”刘璋对他们的话都不听。

从事郑度好出奇计，从容地对刘璋说：“左将军从远处率军袭击我们，他的兵力不满一万人，兵士们不拥护他，野菜是粮食，军中没有车马及重型兵器。不如把巴蜀西边的百姓全赶跑，涪水西边的粮仓、野生作物全烧光，再挖沟垒墙，静静等待。他若挑战不理睬，时间长了没有援资，不到一百天就会自己跑掉。等他撤走时，就去袭击他，一定能拿住他。”先主听到这个计策十分担心，对法正说：“假如这计谋施行了，我的事业就完了。”法正说：“这个办法他们是不可能实施的，不必忧虑。”果然如法正所预料的。刘璋对他的部下说：“我听说过赶走敌人以安抚百姓，没有听说过赶走百姓为了躲避敌人。”于是废了郑度的职务，并且不采用他的计策。刘备占领成都后，召见郑度，对他说：“你们主人刘璋那时若用了你的计策，我的头恐怕该悬挂在成都城门上了。”于是把郑度当作宾客对待。

●缺德之友

何晏、邓扬、夏侯玄一起来见傅嘏，愿与他交朋友，傅嘏一直不同意。几个人就通过荀粲说交友一事，荀粲对傅嘏说：“夏侯玄是当世豪杰，向你虚心求教，而你却不同意，交朋友是好事，不交朋友就会产生隔阂。二个贤人，假如不和睦，那么国家就停止向前了。这也是蔺相如愿意拜见廉颇下风的原因。”傅嘏说：“夏侯玄，志大才疏，徒有虚名，实在是那种摇唇鼓舌，颠覆国家的人；何晏、邓扬虽然有所作为，却急躁不安，知识虽多，却不得要领，外表追求名利，内心不设防备，喜欢观点相同的人，厌恶异己分子，话多并嫉妒比自己优秀的人。多话的人常挑事端，好嫉妒就不可能有亲近的朋友。依我看来，这三个所谓的贤者都是缺德的人，远远躲开他们还怕遭到灾祸，怎么还能亲近他们呢？”三人的表现后来正如傅嘏所分析的那样。

●安国良策

陆逊这个人一向沉静好思，筹算没有不准的。他曾对诸葛恪说：“在我之上的人，我一定对他很恭敬，愿同他一起高升；在我之下的人，我一定帮助他。您如今气势凌于在你之上的人，而对你之下的人，又很蔑视，恐怕这不是您安定国家的良策吧！”诸葛恪不听劝，终于被人所杀。

●忧患之时

蔡漠，子道明。东晋康帝主政时，石季龙死了，朝廷内外部说太平指日可待了。蔡漠偏不同意这看法，对亲近的人说：“石季龙死了，诚然应该大庆，只是要给王室带来忧患。”有人问：“为什么？”蔡答：“能顺天时，使天地万物脱离混沌状态的，若不是圣哲，也一定是英雄豪杰。但是衡量一下德行和才力，都决非当今的贤人所能做到的。他们实行分块经营，实现志愿时还疲惫不堪，尚且不能胜任，谋略不如意，以致财尽力竭；智勇俱损。韩庐、东郭就是这样双双死去的。”不久，果然发生了殷浩战役。

●梁帝中计

侯景背叛北魂归顺梁朝后，被封为河南王。北魏高澄忽然派遣使者到梁议和。当时，满朝文武大臣都请求梁武帝同意议和。此时，傅岐做如新县令，正在朝中，他反对，说：“高澄新近得志，有什么事需要同我们议和呢？一定是设反间计使侯景产生疑惑，使之心中不安，以致图谋叛乱，如果朝廷真允许议和，那就正中了高澄之计了。”梁武帝没有采纳傅歧的意见，却被议和的话所迷惑，竟然同意与北魏议和。

侯景听说这事还不相信，就写了封假作北魏当局的来信送到朝廷，信中提出以贞阳侯换侯景的假方案。梁武帝接此信后，复信表示同意这方案说：“贞阳侯早晨到我处，侯景晚上就可以回到你们那里。”于是侯景又反叛了梁朝。

●讲和灭国

秦将王龁攻打赵国，赵军屡次战败。楼昌请求赵王派出重要使者去同秦讲和。虞卿说：“现在讲和的主动权在秦国，奉的目的是打败赵军，即使去讲和，秦也不会答应，不如拿重宝送给楚国和魏国，使得秦怀疑我们在搞联合，讲和就可以成功了。”赵王不听，派郑朱去同秦讲和。虞卿又说：“郑朱是赵国的贵人，秦国一定向天下人显示赵派人是到秦讲和。天下各国见您同秦讲和，一定不来救您。而秦知道天下都不救您，那么讲和更不成了。”后来，果然都如虞卿所预料的一样。

●明辩是非

汉昭帝即位不久，燕王刘旦心中怀恨，企图谋反。而上官桀对司马大将军霍光又很妒忌，于是就和燕王刘旦暗中勾结，令人以燕王旦的名义给昭帝上书，说霍光在出离都城时，那些见习的军官们在路上用对待天子的礼仪，戒严，清道来迎送他。他还擅自调动幕府校尉，专权放纵，怀疑他有图谋不轨之心。在霍光休假时，趁机上奏给昭帝。但昭帝不肯下令处理。霍光听说这件事后，在他上朝时就停留在书画室中，不入金殿。昭帝问道：“大将军在哪里？”上官桀说：“因为燕王告发他的罪行，不敢上殿。”昭帝召见霍光，霍光摘下自己的乌纱帽，叩头谢罪。昭帝说：“将军把帽子戴上，朕知道这封奏书内容有假，将军是无罪的。”霍光问：“陛下是怎么知道的？”昭帝说：“将军调幕府校尉还不到十天，燕王离此很远怎么会知道呢？”当时昭帝年仅十四岁，尚书及左右大臣都很惊奇，而那个上书人吓得逃走了。

●善断大事

张说，有辩论才能，并能决断大事。唐睿宗景云初年，皇帝对侍奉自己的大臣们说：“占卜家进言，五日之内将有突袭之兵闯入宫内，怎么办呢？”左右侍官无人回答。张说上前说道：“这是小人谗言，企图挑动东官闹事。陛下若启用太子监督国事，那么名分确定下来，奸贼就害怕了，流言蜚语自然会堵塞。”皇帝照张说的话去做了果然平息了私下的议论。

●计废太子

楚王元佐，是太宗的长子，由于要搭救廷美没有成功，就得了精神病，行为变得十分残忍。左右侍从稍有过错，就弯弓射死。太宗多次教诲，仍不能改。重阳节那天，太宗宴请诸王，元佐因刚巧犯病，未请参加，半夜发起怒气，把姬妾们都关起来，放火烧宫。太宗大怒，想要废了他，另立太子。这时寇准恰巧到郓州当通判官，被太宗召见。太宗对他说：“你试着替我决断一件事。东宫的行为破坏了王法，日后必然会做出象桀纣那样的恶行，我想废了他，但东宫中也有兵甲，恐怕因此招来乱子。”寇准说：“请陛下在某月某日命令东宫到某处举行礼节仪式，并要他左右侍从一同前往。这时再派人搜查他的宫中，如果真有违法的罪证，等东宫回来拿给他看，那么废除太子，只须一个太监的力量就可以了。”太宗采纳了这个计谋，在东宫出外后，搜出许多凶残的刑具，有剜肉、挑筋、摘舌等物。元佐回来后，拿给他看，东官认罪，于是被废。

●深明大义

汉昭帝五年，有一个男子来到皇宫的前面，自称是卫太子，皇帝下诏，请公卿以下的官员都来辩认。从官都不敢说话。隽不疑到后，喝令侍从的吏卒将这个男子捆绑起来，隽不疑说：“卫国的蒯瞆逃往国外，卫国的君臣不许他回来，这在史节《春秋》中是受到称赞的。太子得罪了先帝，逃亡出去，不立即自杀，如今自来宫中，这是一个有罪的人。”于是就将他送进狱中，昭帝与霍光听说这件事后，称赞隽不疑，说：“公卿大臣，应当用那些懂得经书又深明大义的人来担任。”自此以后，隽不疑在朝中有了很高的名望。后来掌管刑狱的廷尉对这个自称太子的人进行考问，定为欺骗朝廷的罪名。把他腰斩。

●凡人有道

梁国发生了一件事，一个继母杀死了她的丈夫，而前妻之子为报父仇杀死了他的继母。官府中掌管刑事案的官，要把杀死继母的人按大逆不道罪处理。孔季彦说：“从前文姜参与杀了鲁桓公，春秋上记载把姜氏休了，并传说绝不为亲，这是符合礼教的。断了亲属关系，姜氏就成了凡人。根据古老的伦理道德，应当以不是执法官而擅自杀犯罪分子的罪名论处。而不应以大逆不道判刑，这样百姓才认为是做得对的。

●不孝之罪

大司马张晋在刑部做官时，民众中有一个与他父亲分居后而富起来的的人。他父亲夜间穿过墙，将要进入儿子的屋里取财物时，儿子以为是强盗，窥视着他进入房屋后，扑上去把来人杀死。当点上蜡烛照视尸体时，原来是他的父亲。官吏们议论说，儿子杀死父亲，不能放纵他；但实际上是为了阻挡强盗，并不知道是他父亲，因此又不宜判除死刊。议论了很久，都不能定案。张晋奋笔疾书，写道：”杀死盗贼可以宽恕，不幸应当处死。儿子的家里有余财，而使他的父亲贫困为盗，这种不孝太明显了。“最终把这个儿子处死了。

●父言为令

六安县有个人很宠爱自己的妾，临终前留下遗嘱说：将妾给两个儿子均分。两个儿子说父亲的妾没法分。杜杲在木简上批示说：“书传上讲：‘儿子要服从父亲的命令。戒律上讲：‘儿子不得违背父亲的旨意。’所以，都是说要以父言为令。父令子违，是不对的。然而，妾守寡是可以的，如果想离家出嫁。或因故死去，这一切当归两儿子负责。”

●以人试药

曹克明有智谋又有胆略。宋真宗时，屡建功勋，官拜融、桂等十州都巡检。到任后，有一个当地官员送来一瓶药，说：“这种药凡是中箭的人抹上，伤口立刻就好。”曹说：“怎样试验它的效果呢？”来人回笋说：“请用鸡、犬试验。”曹克明说：“应当用人做试验。”即取过箭来刺进送药人的大腿，再抹上药，那人立刻就死了。其他同来的官员们既羞愧又恐惧地离开了。

●冷静沉着

汉成帝建始年间，关内大雨连下了四十多天，京城里的民众无故地惊慌起来，都说大水来了。百姓们到处奔走，相互践踏，老弱呼号，长安城中大乱。

大将军王凰认为皇太后和皇帝以及后宫里的人可以乘船，并要官吏和民众上墙去避水。这时群臣都听从王凰的意见，只有右将军王商说：“自古以来，无道的国家，大水尚且不会冲进城郭，今天是何原因会有大水在一日之内就暴涨进城呢？这必定是谣言。不宜令官吏百姓上城，那样会使百姓遭到更严重的惊扰。”因此，汉成帝没有下令。过了一会儿，秩序稍微稳定下来，派人查问，果然是谣言。于是汉城帝十分赞赏工商的冷静沉着，遇事有主见。

●破除迷信

程珦曾任龚州知府，有人传说区希范家神降临了，为迎神，要到南海造祠。当他们上路要出龚州时，程珦查问他们，那些人回答：“我们经过浸县时，浔县县守不信，把造祠的器具扔到江中，见它们逆流而上，县守害怕了，更加行礼致敬。”程珦说：“我也请再投一次。”只见器具顺流而下，于是制止了这次迷信的行动。

●消除谣言

南山庙内有一尊石佛雕象。有一年传说它的头能放光。远近的男女老少都来此处观看。人来人往不分白天黑夜。掌政的官员害怕石佛的神灵，不敢阻止。程颢刚到这里，就问这件事缘由：“我听说石佛每年能发光，有这回事吗？”庙里的人回答说：“是的。”程颢告戒说：“等到再发光时，一定先来报告，我因要事在身不能前往，你们把它的头取来让我看。”从此以后，石佛不再发光。

●治乱治根

钱元懿在新定做州官时，有一天，街巷里有几处起火。居民们非常优愁和恐惧，有一个姓杨的老巫婆认为有机可乘，就散布妖言说：“某处还要起火。”结果真如她所说的那样。民众们因此争相来向她祈求和祷告。钱元懿对左右说：“火灾发生的地方同巫婆说的一样，这是巫婆放的火，应杀了她。”于是就在市里把杨巫婆斩首了。从此以后，火灾也就不再发生了。

●设计破敌

贺齐当将军时，去讨伐山中的土匪，土匪中有善于抵御刀枪的人。每次打仗，不管官军的刀剑多么锐利，他们总是刀枪不入，射去的箭都返回来对自己。贺齐说：“我听说有锋刃金器能抵御，有毒的虫能抵御。他能抵御我们的兵器，一定抵御不了我们无刀刃的兵器。”于是用结实的木头做了许多棍棒，选出健壮的兵五千人为前锋去攻打敌营。敌方自恃刀枪不入，没有任何防备。官军奋力用棍棒击打敌军。对方的功能果然不再生效，被官军击杀而死者数以万计。

●安定人心

唐朝宝历年间，毫州传说出了圣水，喝了可以治好多年的老病。从洛阳到江西几十郡的商人，都争做这贩水的生意，赚的钱难以数计。老百姓间越传越神。李德裕在浙西当政时，命令大家都聚集在市中心，用一个大锅装上“圣水”，把五年猪肉放进去煮。他说：“假如是圣水，那么肉就应煮不熟。”不大一会儿，肉就煮烂了，从此以后，人心安定了。

●应变高手

唐代宗时刘晏做转运使，当时正是战乱之后，国家的各种开支费用都要靠刘晏去筹办。刘晏这个人精力充沛，很机智，善于在有无之间随机应变，十分通达其中的奥妙。他曾用高价招募骑马骑得快得人，高置了驿站相互在各地观望，去专门负责打听和上报各地的物价，即便是远处的物价，用不了几天就可以传到刘晏的耳朵里，这样就使得国家财政经济的主动权，全都掌握在他的手里。他采取政府在丰收地区粮价偏低时，用较高的价格买进粮食；在歉收地区粮价偏高时，用较低的价格卖出粮食的办法，来调节物价，这样做，国家得到了好处，而且各地的物价也大体保持平稳。

●富国之策

李悝对魏文侯说：“善于实行在丰年以平价购入粮食，以备荒年平价售出的人，必须小心地注意到年成有上中下三等收成。上等收成是农民自己留四成，余剩四百石粮食；中等收成是自己留三成，余三百石；下等收成时是自己留一成、余一百石。小的灾年就只收一百石，中等的灾年收七十石，大的灾年只收三十石。所以上等收成时，政府就用平价收购农民粮食的四分之三：给农民留四分之一；中等年成平价收购二分之一：下等年成就收购四分之一。使得百姓正好够吃，粮价平稳，就不再收购了。小灾之年就发放下等年成时所收购的粮食。中等灾年就发放中等年成时所收购上来的粮食，大灾之年就发放上等年成时所收购的粮食，用平价卖给百姓。所以即便是遭受水旱灾害或闹饥荒，粮价保持不上涨，百姓不流亡，这是由于取了有余之年的收成补了不足之年。”李悝的主张在魏国实行之后，魏国很快富强起来。

第三辑

　　●利国利民

宋孝宗乾道四年，百姓缺粮。朱熹向州府请求借粮。得到了政府用来调节粮价的常平米六百石，作为赈济灾民之用，借给百姓。老百姓夏天缺粮时从宫府粮仓中领来了粮食。冬天等秋粮收完后加上利息还给朱熹；要是欠收了，示熹就减免一半利息；要是遇上大灾。就把利息全部免去。这样有借有还，连本带息，总共经过十四年，他把原来借州府的六百石粮食都还了后，还余下三千一百石。他用这些粮食设立了储粮备荒的义仓，百姓借粮食不用再加利息。从此即便遇上歉收的年头，当地百姓也不缺吃的。皇帝下令让各地都采用朱熹设立义仓的办法。

●知州明鉴

明神宗万历年间，陈霁岩在开州任知州时，发大水，政府没有免除租税徭役，而只发救济粮。州府中的官员们对如何救济进行了讨论。陈霁岩提议：最贫困的救济粮食一石，次贫的救济五斗，一定要力求让百姓享受到实际的好处。发放救济粮时，人们都编了号拿着写有号的旗，一个接一个地进来，虽然前后来了有一万人，但没有一个敢吵吵嚷嚷的。陈公亲自坐在谷仓门口的小棚子里，拿着笔点名，一方面观察来领救济的人的服装和容貌，在那些最贫苦的人的名字上，暗自做下记号。到了第二年春天，上面又下公文，让第二次救济最贫困的人。书吏禀报陈公，准备再出告示，让大家另报接受救济人的名单。陈公说：“不必了，只要把我上次在名册上暗底作了记号的那些人的姓名开列出来，你们就直接叫他们前来领取救济粮吧。”老百姓都以为陈公不必调查就能得知实情，认为他是神明知州。

●粮多价低

宋神宗熙宁年间，赵清献在越州当知州，两浙闹了早灾又闹蝗灾，米价暴涨，饿死的人比比皆是。各州都在通衙大道上张贴布告，禁止商人抬高米价。赵公唯独在大路上张贴布告，让卖米的人可以随意定价。于是米商纷纷前来，米价反倒更贱

●赈灾救民

宋代富粥在青州当知州，河朔地区发大水，百姓四处流亡讨饭吃，富粥鼓励他管辖地区的百姓拿出粮食来，增加官府的粮食储备，找到了公房私房十几处，让这些流民散住其中。官吏们亲自前往资助缺衣少食、寄居在此的流民者，富粥都给他们发薪傣，如果官员到流民所住的地方，给年老体弱和有病的人发放赈粮，富粥就记载他们的功劳，约定以后替他们上奏，为他们请求赏赐。他还每五天就派人拿酒肉饭食，去慰问办理流民事务的官员，完全以至诚之心相待，所以官吏们人人为这件事尽力。凡是山林湖池中的出产，只要是可以帮助人们生存的，听凭流民们去拿。死了的把他们埋葬，第二年麦子丰收，流民们各自按路途的远近接受了粮食，回到家乡，这些人中被招蓦去当兵的以万计。皇上听说后，派使者来褒奖慰问富弼。在这以前，所谓救灾都是把灾民聚集在城郭里，煮粥供应他们吃，聚集的人多了就流行瘟疫，有的人嗷嗷待哺了好几天，得不到粥就倒毙在路上，这种办法名义上是救灾民，实际上是杀害灾民。富弼立的办法简单完备，天下都传以为模式。

●围海造田

元代的虞集，在元仁宗时被任命为国子祭酒。有一次在给天子讲完经书后，因为提到京师地区的粮食要靠船从东南海运来供应，这样做消耗了民力，航行时还时常有不测之祸。虞集就进言道：“北京以东濒临海的地方有几千里，都是芦苇场，北边到了辽海，南边靠近青、齐，这块地方由于每天涨潮。淤积的泥沙形成了肥沃的土壤，这种情况已经很久了。假如用浙江一带人的办法，筑上堤坝挡住海水来造田，接受那些想做官的有钱人，分给他们土地，按照他们所接受的田地的范围大小来授予职务，能率领一万人围海造田的，就给他一万人种的田，任命他做万夫长，同样按此来任命千夫长、百夫长。三年以后看他们的成绩，按他们所围垦土地的质量和数量，在朝廷上确定征税数额，按次序陆续问他们征税，五年后如有存粮，就任以官职，按其储存粮食的多少给予俸禄。十年后就让他们佩带官印，使他们能将爵禄传给子孙后代。那么东南地区就有民兵几万人，近可以保卫京师，远可以宽缓东南海运之力；既可以抵御外敌，又使民富足并找到了合适的官员从事管辖。靠积淤地区谋生的百姓，能够有自己的归宿，自然也不至于做强盗了。”但是，不知为什么此事没有执行。

●筹集粮饷

明孝宗弘治十年，皇帝命令户部尚书刘大夏出面办理边境地区的粮饷。有人说：“北部边境上的粮草，一半归中贵人（皇帝所庞幸的宦官）子弟经管，您一向同他们的上一辈合不来。恐怕不免会因为刚直而惹祸。”刘大夏说：“处理事情应当按道理，不能按势力，等到那里后再想办法吧。”到了后。他召集了边境地区的父老们日夜进行研究，于是掌握了处理这件事情的要领。有一天，他在通衢大道上张贴布告说：“某粮仓缺少粮食若干，每石官价若干。凡是境内外的官员、百姓、来往客商。只要愿意卖粮的。粮食从十石以上，秣草从百捆以上，都准来卖。即便是中贵子弟也不禁止。”不到两个月，粮仓、草场都满了。原来过去这里规定出售粮食一百石以上，秣草一千捆以上才准办理，因此宦官子弟争相前来做买卖，他门转买边境地区百姓的粮草，陆续运到这里，可以取得五成利。自从刘大夏的这个办法实行后，有粮草的人家自己就可以直接前来出售，宦官子弟即使想收购粮食，也无处可得。这样一来，公家有了更多的粮食，百姓家里有了余财。

●巧运军粮

董抟霄是磁州人，元顺帝至正十六年，他向朝廷建议说：“海宁境内，不通船只。军粮只能从陆路运送。靠近淮海的人，已经多次经受外患内乱，暂时应多加慰问和安抚。因此不要用民力来运粮。权且下令让军人来运送。军队从陆路运输的方法是：每人走出十步，三十八个人可以走出一里路，三百六十人可以走完十里，二千六百人可以行走一百里。每个士兵背四斗米，用布袋装上米，上边打上封存印记。每个人不息肩，每袋米不着地，几千人排列成行，每人每天来回走五百次，共计走二十八里路，有十四里是不背米轻身走的，有十四里是背着米载重走的，这样每天可以运米二百石。每运一次可供两万人所需的军粮。这是一日之内运粮百里的方法。

●储粮备战

以前从水路运送到京师的粮食，唯有通州粮仓。由于靠近运河运送方便，从通州再运到北京粮仓，陆上运输要四十多里，费用大，而一路上所增加的粮食损耗也不补给。各地军队来到京师练兵，时间一久军粮就不足了。刘本道考虑到运粮过程中费用大、损耗多这两方面的弊病，上奏请求：在两个月没有军事活动的时候，让停止操练的军队把通州仓里的粮食转运到京师，每运三十石赏给一两银子。从水路运送的粮食，停留在通州交纳，在那里就地增设三百间粮仓，以便收贮原来直接运到京师来的粮食。一年后积余粮食五十多万石，从而增加了京师的粮食储备。皇上赐给刘本道二品官服来表彰他。

●巧护官堤

宋真宗咸平年间，赵昌言在当地任知州，有些豪门贵族。种了很多的秣草和麦子，为了浇灌这些庄稼，他们常常寻求不法的人在官堤上挖口子来为自己取利。赵昌言查访到这一情况后，并没有追咎。有一天官堤又决口，下边的官员向赵昌言告急，赵昌言命令他们马上取豪门贵族家所积存的粮草来堵口子，从此以后再没有人敢私自决堤了。

●以茶换马

西蕃地区历来盛产马，他们又仗着喝中国产的茶来治病。祖宗留下来的制度是用蜀地产的茶来换西蕃产的马，时间久了后，这种制度渐渐松弛，茶叶大多不经政府许可就运出，让不法的人从中牟利，而西蕃的马常常运不来。杨一清请求官府重新设立掌管畜牧的太仆、宛马等官职，严格禁止私商交易，把茶叶买卖的专利权完全掌握在官府手中，并把大明皇帝的这一决定通知西蕃，这样西蕃的马大量运入，屯牧的政策得以整治。

●发展经济

楚王马殷得到湖南后，不向客商征税。因此各地的商人都集中到湖南。湖南盛产铅、铁。军都判官高郁请求允许用铅、铁来铸钱，在本地流通。外地来的客商离开湖南时，由于这种钱币在别处不能使用，因此用它全部购买了湖南出产的其他货物带走，这样湖南的财政就富足了。

湖南的百姓不养蚕桑，不从事纺织，高郁为了发展当地的纺织业，下令叫缴纳租税的人全部用丝织品帛来代替钱币，不久，民间的纺织业大盛。

●扩军新法

刘备到荆州投靠刘表后，曾担心荆州兵少，不能同曹操对抗。诸葛亮进言说：“荆州不缺人，只是登记在军队花名册上的人少，平时发征兵的命令，百姓心里就不高兴。您可以告诉刘荆州（刘表），让他下令所有的离乡远游到荆州的人都让他们报名充实荆州的军队，于是把他们的姓名录写在军队的花名册上，就可以增加荆州的兵力了。”刘备听从了诸葛亮的意见，这一来荆州的军队就强大了。