成年以后苏格拉底娶了妻子，因为苏格拉底很忙，他压根儿就没时间帮助妻子做家务和照看孩子，所以在家务中忙忙碌碌的妻子总是非常暴躁。
有一天，妻子正在洗衣服，小儿子又在一旁嗷嗷待哺，着急的妻子要求苏格拉底来帮帮她的忙。叫了一次，正在跟客人聊天的苏格拉底没有听见，叫了两次还是没有听见，到了第三次的时候，妻子终于控制不住心头怒火，顺手把一盆洗衣水向苏格拉底的头上泼去。
可是苏格拉底却像什么也没发生似的，然后幽默地对客人说：“没什么，雷声过后，必有大雨嘛！”
有一次大儿子要忙着做作业，所以就不肯替母亲照看一会儿小弟弟，结果母亲破口大骂一顿儿子，然后就抱着小儿子走了。
儿子看着母亲远去的背影，嘀咕道：“真是只老虎。”
在一旁看书的苏格拉底听见了，他立即教育孩子道：“不可胡说。”
“母亲那种脾气简直叫人无法忍受！”
“你回答我，是老虎的凶暴难以让你忍受呢，还是母亲的脾气难以让你忍受？”
“当然是母亲。”
“那老虎暴躁起来是会吃人的，而你的母亲咬过你吗？”
“没有。”孩子小声地回答。
“那你怎么能把她说成是老虎呢？你的母亲不仅没有碰过你，在你生病的时候，她不仅很好地照看你，而且还每天都向神祈祷，希望神赐福给你。”
“可是……”
“孩子，我们雅典人对什么样的人都可以原谅，惟独不原谅不尊重父母的人。你应该请求神原谅你，否则神会认为你是不知道感恩的人，别人也会因为你不尊重父母而轻视你。等到最后，你会变成一个没有朋友的人。人们觉得没有必要对你好，因为他们明白，你不会感谢他们。”
苏格拉底这次对儿子的教育非常管用，从此以后他学会了尊重父母。
公元前399年，苏格拉底因为他人的陷害而被判处死刑，后来他很有钱的朋友克利托用钱买通狱卒，然后这位朋友来到牢房里，准备把他秘密地接出去。可是苏格拉底死活不肯出去，他认为这样出去的话，本来清白的他就会变得不清白。最后，这位朋友只好流着泪走了。
在执行死刑那天，朋友、学生及家人都来为他送别。所有的人都哭了，就连狱卒都流了泪。苏格拉底却非常平静地喝下毒酒，然后躺到床上安静地闭上双眼，等待死神的到来。眼看他就要告别人世时，他却突然用微弱的声音说：
“克利托，我还欠邻居一只鸡，请别忘了替我还给人家。”
说完这句话后，他便离开人世。
【大视角】
哲人之所以为哲人，首先因其感恩于万物，而心处卑微之位，所以百川归海，智慧也便源源不断而来。
哲学之王的气度
——但是黑格尔却不因为叔本华攻击自己而刁难他，且以磊落博大的胸怀给对方发表自己言论的一席之地。
黑格尔（公元1770—1831年）是德国古典哲学的著名代表人物，他倾其一生创立了欧洲哲学史上最庞大的客观唯心论的哲学体系，系统地阐述了唯心论辩证法。
1820年，黑格尔年逾半百，在柏林大学任哲学教授。此时的他，业已成为德国哲学界的执牛耳者，不仅是蜚声哲坛的哲学之王，其哲学还被推崇为普鲁士王国的国家哲学，声誉之隆掩盖住了同时代的其他所有德国哲学家。
此时，在紫丁香盛开的柏林大学校园内，德高望重的黑格尔却受到一位名不见经传的年轻人充满进攻性的挑战，这个年轻人便是狂傲不驯的叔本华。叔本华刚刚获得在柏林大学任教的资格，便紧锣密鼓地欲与一代哲王试比高低。他声言自己最瞧不起的人就是黑格尔，有失风度地讥刺挖苦说，“像黑格尔这样的人进入哲学家的行列，是哲学界的耻辱与不幸”、“黑格尔的哲学有1/4是陈词滥调，3/4是胡说八道”。对叔本华这种蔑视名人，且咄咄相逼的进攻态势，柏林大学并未进行干涉，叔本华进而得以与黑格尔一争短长。他提出自己要和黑格尔在同一时间授课，拉开同台打擂，争夺听课学生，一举击垮黑格尔的架式。叔本华的作法，自然遭到一些人的异议与反对。但是黑格尔却不因为叔本华攻击自己而刁难他，且以磊落博大的胸怀给对方发表自己言论的一席之地。当时在柏林大学哲学讲坛上授课是黑格尔签字认可的，他便一视同仁地在叔本华的讲课议定书上签字，允许叔本华与自己同台对擂，去宣讲什么“黑格尔的哲学使整个德国知识界的心灵和大脑腐败”的观点。
叔本华的讲座每星期5次，每次1个小时。与此同时，黑格尔在另一个讲坛上讲授逻辑学和形而上学。没有多久，年轻的叔本华就再也讲不下去了，因为黑格尔的课堂上坐满了学生，而叔本华的面前最后只剩下3个学生。无奈之下，叔本华只好偃旗息鼓，悄悄溜出柏林大学。
当然30多年之后，在学术上历尽坎坷的叔本华终于撼动德国哲坛而一举成名。1820年两位哲人在柏林大学的这段特殊的经历中，人们固然感佩叔本华的斗士精神，然而黑格尔身为哲学之王的宽宏大度，尤让后人赞叹不已。
【大视角】
与人一席之地，非但无所损减，反而无限壮大了自我的时空。因此包容一切之后，一切也便内化于无形之中。
泰戈尔的道德追求
——我永远把唤醒自己的同胞不要在道德堕落的道路上滑下去，看作自己的职责。
泰戈尔（公元1861—1941年），印度诗人、作家、艺术家、社会活动家。自幼受家庭影响和印度宗教、哲学、文学及西方文化的熏陶，14岁开始发表诗歌。他以著名小说《戈拉》的发表，1913年获诺贝尔文学奖。作为第一位荣获诺贝尔文学奖的亚洲人，他不仅将世界的文学视野引向东方，也使东方传统文化中的人伦美德和道德理想广泛地播扬。
泰戈尔有强烈的道德使命感，他常说：“我永远把唤醒自己的同胞不要在道德堕落的道路上滑下去，看作自己的职责。”出于这种道德使命感，他对东方近代化过程中由于学习西方而形成的种种弊端，也作了深刻的揭露和严厉的批判；还出于这种道德使命感，他把印度文化传统中合理的人伦美德加以发掘，使之发扬光大。
泰戈尔执著的道德追求不仅表现在他的社会政治活动中，也表现在他的爱情、婚姻等家庭生活中。
作为诗人，泰戈尔写过无数的浪漫爱情故事，然而他自己的爱情婚姻生活却是那样的平淡无奇。他曾有过一段甜蜜的初恋，那是在他去英国留学的前夕，一个偶然的机会同一位有英国教养的姑娘相识，两人很快步入爱河。但是，这位姑娘不是泰戈尔所赞美的那种东方传统“母亲型”的女子，而是甜甜蜜蜜“情人型”的女性。由于泰戈尔从小所受的是东方传统道德教养，因此不可能和这样的女性结合，他们很快分手。后来他由家庭包办，依照传统习俗在22岁时与一个11岁的同种姓姑娘结婚。当时风华正茂的青年诗人和一个年幼无知的女孩之间当然谈不上什么爱情，但是他并没有把这桩婚事看作不幸，也没有表露出内心的痛苦，而是像一般人那样履行自己作为丈夫的职责。他常对人说，婚姻不以恋爱始而以恩爱终。他关心疼爱贤慧的妻子，他创作之余尽量抽出时间陪伴她，为她讲述书中的故事。他们虽然没有更多的浪漫情调，但他们都以相敬如宾而得到满足。妻子逢人就说：“泰戈尔不仅是个大诗人，而且还是个忠实的丈夫。”
不幸的是年轻的妻子患了重病卧床不起，泰戈尔心急如焚。他四处求医寻药，并亲自煎药送到妻子跟前。为了减轻她的痛苦，他整夜坐在床前为妻子扇扇子，一直护理到最后一天。妻子的早逝，使泰戈尔陷入极度悲痛之中，他把全部的爱都放在了失去母亲的孩子身上。妻子去世后，他承担起既做父亲又做母亲的双重责任。他精心照料孩子们。一次女儿生病，他亲自抬担架送医院，一走就是几十里。为了让孩子们得到更多的父爱，他常和孩子们捉迷藏玩游戏。也正是在对孩子的爱中，他发现了童心之美，写出《新月集》中优美的儿童诗歌。
【大视角】
道德是与生俱来的法则。唤醒自己与大众，决不仅仅只是阻止堕落的势头，而是关涉生命与人类永恒的大计。无愧于道德、良知与正义，也就把握了人生、命运与艺术的真谛。
导师的胸怀
——想不到沃尔夫教授却高兴地说：“那篇文章是我推荐给校刊发表的。”
在德国马尔堡大学的校刊《德国科学》上刊登了一篇批判沃尔夫教授观点的文章。文章一发表，便一石激起千层浪，立刻在校园引起震动。之所以如此，是因为文章的作者竟是沃尔夫教授的学生罗蒙诺索夫，而沃尔夫教授则是当时名震德国乃至欧洲的学术权威。这样一位有名的学者，这样一种紧密的师生关系，难怪要引起人们的震动。人们纷纷指责罗蒙诺索夫，说他太狂妄自大了，竟忘恩负义攻击起自己的导师来。
原来罗蒙诺索夫在德国马尔堡大学读书期间，成了沃尔夫教授的得意门生。在导师的指导下，通过自己的勤奋努力，他的各科成绩都名列前茅。不过，在随导师学习期间，他发现了导师的一些唯心主义观点。罗蒙诺索夫一向尊敬导师，但对于导师的这些观点却不能苟同。他想，自己应该勇敢地指出老师的错误，这不仅是尊重科学，也是为了爱护自己的导师。于是他就写了一篇批判文章刊登在学报上，没想到引起轩然大波。
那些打抱不平的人，一起找到沃尔夫教授，将上述的事情告诉他。想不到沃尔夫教授却高兴地说：“那篇文章是我推荐给校刊发表的。”大家听那口气，就好像文章并不是批判他的观点一样。人们对此深感不解，个个都一脸迷惑。沃尔夫见状，真诚地解释说：“这有什么奇怪呢？任何一个科学家的观点都不可能是完美无缺的，敢于向权威挑战，能够提出自己独到见解的人才是有出息的人，如果你们谁都没能超过我一步，我倒感到惭愧。试想，后人如果都盲目跟从前人，科学还能发展吗？”沃尔夫的一番话，说得大家连连点头，豁然开朗，一股对教授的崇敬之情，在每个人的心中油然而生。
这件事发生后，师生之间的关系丝毫没有受到影响，反而日益浓厚。沃尔夫教授看出罗蒙诺索夫具有超群的才能，因而更加精心地培养他。不仅如此，当罗蒙诺索夫生活遇到困难时，教授还慷慨解囊为学生还债，使学生能顺利完成在德国的学业。罗蒙诺索夫后来成了闻名于世的大科学家和教育家。在罗蒙诺索夫辉煌的成就后面，沃尔夫教授的宽广胸怀和对科学的无私精神是他前进道路上一段闪光而坚实的阶梯。
【大视角】
经得起考验或冲击，才能铸就固若金汤的大坝。既能接纳跟从者，也能包容反对者，那么真理与智慧的旗帜，只会越发高傲地飘扬。
一句话造就卡耐基
——你错了，他不是全县最坏的男孩，而是最聪明、但还没找到发泄热忱地方的男孩。
卡耐基小时候是一个公认的非常淘气的坏男孩。在他九岁的时候，父亲把继母娶进家门。当时他们是居住在弗吉尼亚州乡下的贫苦人家，而继母则来自较好的家庭。
他父亲一边向她介绍卡耐基，一边说：“亲爱的，希望你注意这个全县最坏的男孩，他可让我头疼死了，说不定他会在明天早晨以前就拿石头扔向你，或者做出别的什么坏事，总之让你防不胜防。”
出乎卡耐基意料的是，继母微笑着走到他面前，托起他的头看着他，接着又看着丈夫说：“你错了，他不是全县最坏的男孩，而是最聪明、但还没找到发泄热忱地方的男孩。”
继母说得卡耐基心里热乎乎的，眼泪几乎滚落下来。
就凭这一句话，他和继母开始建立友谊。也就这一句话，成为激励他的一种动力，使他日后创造了成功的28项黄金法则，帮助千千万万的普通人走上成功和致富的光明大道。因为在她到来之前，还没有一个人称赞过他聪明。
【大视角】
民谚说，打人莫打脸，骂人休揭短。今人大都追求表面淋漓的快意，却不知一旦伤及心灵，伤痕决不容易弥合。相反，善意的赞美与鼓励，真个似春风化雨，足以滋润一切奄奄待毙的种子。
最好的消息
——温森多长长吁出一口气，然后说：“这真是我一个星期以来听到的最好消息。”
阿根廷著名的高尔夫球手罗伯特?德?温森多是一个非常豁达的人。
有一次温森多赢得一场锦标赛，领到支票后，他微笑着从记者的重围中走出来，到停车场准备回俱乐部。这时候一个年轻的女子向他走来，她向温森多表示祝贺后又说她可怜的孩子病得很重，也许会死掉，而她却不知如何才能支付起昂贵的医药费和住院费。
温森多被她的讲述深深地打动了，他二话没说，掏出笔在刚赢得的支票上飞快地签了名，然后塞给那个女子，说：“这是这次比赛的奖金。祝可怜的孩子早日康复。”
一个星期后，温森多正在一家乡村俱乐部进午餐，一位职业高尔夫球联合会的官员走过来，问他前一周是不是遇到一位自称孩子病得很重的年轻女子。
“是停车场的孩子们告诉我的。”官员说。
温森多点了点头，说有这么一回事，又问：“到底怎么啦？”
“哦，对你来说这是一个坏消息，”官员说，“那个女子是个骗子，她根本就没有什么病得很重的孩子。她甚至还没有结婚哩！你让人给骗了！”
“你是说她根本就没有一个小孩子病得快死了？”
“是这样的，根本就没有。”官员答道。
温森多长长吁出一口气，然后说：“这真是我一个星期以来听到的最好消息。”
【大视角】
不以受骗、损钱而愤怒，而以无病无死的小孩释怀。此等胸襟，即已注定其球技，绝非一般球手可以匹敌。因此，所有追求技艺的人们，先得淡化人事所致的表面困惑，先得豁达而善意地对待万物。
爱你的仇人
——可当他们解除了武装出现在街道上时，他们是跟所有别的人，跟“我们”和“自己”一样具有共同外形的共同人性的人。
1944年冬天，苏军已经把德军赶出国门，成百万的德国兵被俘虏。每天，都有一队队德国战俘面容憔悴地从莫斯科大街上穿过。当德国兵从街道走过时，所有的马路都挤满了人。苏军士兵和警察警戒在战俘和围观者之间。围观者大部分是妇女，她们当中的每一个人，都是战争的受害者，或者是父亲，或者是丈夫，或者是兄弟，或者是儿子，都让德国兵杀死了。她们每一个人，都和德国人有一笔血债。
妇女们怀着满腔仇恨，当俘虏们出现时，她们把一双双勤劳的手攥成拳头，士兵和警察竭尽全力阻挡着她们，生怕她们控制不住自己的冲动。
这时，最令人意想不到的事情发生了。
一位上了年纪的妇女，穿着一双战争年代的破旧的长筒靴。她走到一个警察身边，希望警察能让她走近俘虏。警察同意了这个老妇人的请求。她靠近俘虏身边，从怀里掏出一个用印花布方巾包裹的东西。里面是一块黑面包，她不好意思地把这块黑面包塞到一个疲惫不堪、两条腿勉强支撑得住的俘虏的衣袋里。看着她身后那些充满仇恨的同胞们，她开口说话了：“当这些人手持武器出现在战场上时，他们是敌人。可当他们解除了武装出现在街道上时，他们是跟所有别的人，跟‘我们’和‘自己’一样具有共同外形的共同人性的人。”
于是，整个气氛改变了。妇女们从四面八方一齐拥向俘虏，把面包、香烟等各种东西塞给这些战俘。
【大视角】
世间最具毁灭性的物什，即为冤冤相报。因其仇恨，不仅善解不了任何问题，而且必定抹煞任何真理的原则，一并激化更多更烈的矛盾。
把金牌熔掉
——而在我熔掉奖牌之前，卢茨?朗格在心中早就把他的金牌熔掉了。
1936年柏林奥运会上，当时最有希望夺得跳远金牌的是美国黑人选手杰西?欧文斯。他是当时的一位田径天才，一年前他曾跳出8.13米的好成绩。
预赛开始后，一位名叫卢茨?朗格的德国选手第一跳就跳出8米的不俗成绩。卢茨?朗格的出色发挥使欧文斯很紧张——这次比赛对他有着非同寻常的意义，当时希特勒的“非犹太民族白种优越论”甚嚣尘上，欧文斯极想用成绩来证明这是个谬论。
由于心急，第一次试跳，欧文斯的脚超过跳板几厘米，被判无效。第二次试跳还是如此。如果第三次仍然失败，他将不得不淘汰出局，而无缘真正的决赛。可是，欧文斯显然还是无法使自己平静下来。只要欧文斯被淘汰，决赛中可以说冠军就非卢茨?朗格莫属。
可卢茨?朗格没有选择金牌，他选择的是友谊。他走上前来，拍了拍欧文斯的肩膀说：“你闭上眼睛都能跳进决赛。你只需跳七米一五就能通过预赛，既然这样，你就根本用不着踩上跳板再起跳——你为什么不在离跳板还有几厘米的地方做个记号，而在记号处就开始起跳呢？这样，你无论如何也不会踩线了。”
欧文斯恍然大悟，照卢茨?朗格的话做了，轻松进了决赛。在决赛中，他发挥出应有的水平，夺得冠军。夺冠后，第一个上来向他祝贺的是卢茨?朗格。
后来，欧文斯在他的传记中深情地写道：把我所有奖牌熔掉，也不能制造我对卢茨?朗格的纯金友谊。而在我熔掉奖牌之前，卢茨?朗格在心中早就把他的金牌熔掉了。
【大视角】
谁都有必要思索，为金牌而疲于奔命，而不计其余，是不是值得。名利之外，尚有宁静的心境、自在的精神、诚挚的情感与健康的身体，远远重要得多。
第三辑 一日三省，一念三思
——首先从内心深处找原因
有一句话决不轻易出口——
未得天时、地利与人和
人们却都喜欢这么说
仿佛感觉中的自我，大致不错
孰知天地与人的顺逆
由你心灵的底色结果
你一念多出余波，它即紊乱
你一行失了准则，它即病弱
因此有一句话要常说——
我错在哪里，又该如何反拨
大孝尊亲
——今天的生鱼虽然好吃，却只有我独自品尝，真是不孝啊！
有一天，曾子的妻子从门外买了两条鲜鱼。因为曾参最爱吃生鱼，所以他的妻子精心泡制了一大碗生鱼片，还放好佐料，等曾子下课回家来吃。
在外面玩耍的曾参的大儿子曾元、二儿子曾申闻到生鱼的香味，都跑进屋里，趴到桌旁馋得垂涎欲滴。
曾子的妻子见了，就劝他们说：“孩子们别乱动，我们等你爹爹回来一起吃。”
不久，曾参便从学堂一手抱着书筒，一手提着长袍走进屋来。曾元、曾申赶紧迎上去。曾参听说今天吃生鱼，非常高兴，便居中坐下，让两个儿子坐在两边。曾妻来回端菜盛饭，一家人快快乐乐吃起饭来。然而曾参吃了一块生鱼后，他的脸忽然变得蜡黄，随后“哇”地一口，把鱼全吐了出来。
曾参的妻子大为吃惊，惶恐不安地问道：“夫子，生鱼不好吃吗？”
曾参悲伤地说：“不是，我只是想起我的母亲生前不知道生鱼美味，一直没有品尝过，今天的生鱼虽然好吃，却只有我独自品尝，真是不孝啊！”
【大视角】
世间真正不求回报的，或许只有父母之于儿女的关爱。因此，我们在享受健康与快乐的时候，我们能否幡然一想：我们的父母，此时正在何处，正在怎样地生存与思量。
晏子改过
——有句话说，君子不会因小误会而绝情，您给我一个改过的机会吧！
晏子到晋国的时候，看见一个穿得非常破烂的人在路旁休息，晏子从外表感觉他像一位很有才华的人，于是派人前去问道：“先生是干什么的？”对方回答道：“我是越石父。”晏子听说是越石父，就问他：“为什么搞到这个地步？”越石父说：“我在中牟给别人当仆人。”晏子问：“你为什么要给人当仆人？”越石父说：“还不是为了度过困境！”晏子又问：“你当仆人有几年了？”越石父说：“大概有三年了！”晏子接着问道：“可以赎身吗？”越石父说：“可以。”晏子立即把一匹驾车的良马解下来，赎回越石父，并把他带到齐国。
晏子回家的时候，对越石父连个招呼也没打，就走了。越石父非常生气，要求与晏子断绝来往。晏子派人去告诉他说：“我并没有与先生交往，你当奴仆时我看你可怜，所以才把你赎回来，你应该知足才对，先生为什么如此绝情呢？”
越石父说：“有句话说，君子最大的痛苦是找不到知己。我为人奴仆三年，没有人能了解我。当您把我赎回来的时候，我以为遇到知己了。上车的时候，您不打招呼，我想您大概是忘记了。现在回到齐国，您又不辞而别，这和雇我当仆人的有何区别呢？我还不如继续去当我的仆人！”
晏子听到越石父的这番话后，赶快去见他，说：“前两天只见到先生的相貌，今天才了解先生的才气！有句话说，君子不会因小误会而绝情，您给我一个改过的机会吧！”于是晏子马上设宴，以尊贵的朋友之礼招待他。越石父说：“您这样做，我反而愧不敢当。”
后来，有人评论这件事说：“俗人有德于人，便露出骄矜之色。晏子把一个奴仆从卑贱中救出，又如此恭敬地对待他，这才叫不世俗。”
【大视角】
有恩于人而谦卑于人，必具莫大的器量。君子弥足珍贵之处：一日三省乎己，凡事三省乎己。
自知之明
——看起来，我是受了身边人的恭维赞扬，而认不清真正的自我了。
齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高八尺，体格魁梧，十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。
一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服，戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同，于是随口问妻子：“你看，我跟城北徐公相比，谁更漂亮？”他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，徐先生怎么能跟您相比呢？”
邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕还比不上他。所以他又问自己的妾：“我和城北徐公相比，谁更漂亮些呢？”他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和您相比呢？”
第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天。想起昨天的事，顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁更漂亮？”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”
恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象震住了。两人交谈的时候，邹忌不住地打量徐公，感觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论，他还悄悄从镜子里面偷看自己，再掉过头来打量徐公，结果更觉得自己长得比徐公差。
晚上，邹忌躺在床上，反复思考这件事。既然自己长得不如徐公，为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢？想到最后，他总算找到问题的答案，他自言自语地说：“原来这些人都是在恭维我。妻子说我美，是因为偏爱我；妾说我美，是因为害怕我；客人说我美，是因为有求于我。看起来，我是受了身边人的恭维赞扬，而认不清真正的自我了。”
【大视角】
不为甜言蜜语所惑，不为浮光掠影所迷，只有时时内省的人才能做到。内省的威力，足以促成不断美善、不断升华的品格、器量与行动能力。
布衣的光彩
——我见到国都里的人，他们父兄吃的粗糙、穿的破烂的人家还很多，所以我才不敢随心所欲。
春秋战国时，鲁国的季文子是宣公和成公的国相，但婢女没有绸缎，马也不给粮食吃。仲孙它劝文子说：“您身为鲁国上卿，给二位君主当过国相，而婢女不穿绸缎，马匹不吃粮食，别人不只认为这是您吝啬，也会使国家脸上没有光彩。”
文子说：“我也希望婢女穿得好，马匹吃得好。但是，我见到国都里的人，他们父兄吃的粗糙、穿的破烂的人家还很多，所以我才不敢随心所欲。如果我让婢女和马匹穿好的、吃好的，这恐怕不是做国相的人应该做的罢？再说，我只听说道德高尚才可以为国争光，没有听说因为婢女穿的好、马匹吃的好能使国家光彩。”
文子把这次谈话的情况告诉了仲孙它的父亲仲孙蔑，仲孙蔑便把儿子关了七天。从此以后，仲孙它给婢女穿的衣服不超过粗布，给马匹吃的饲料不超过野草。文子听说后说：“有了过错能够改正的人，是会受到人民尊重的。”便推荐仲孙它担任鲁国的上大夫。
【大视角】
谁存有自省、反思之心，谁就能不断趋向完善。人所惧者，不在于批评与挫折，而在于身心受到撞击之时，除开怪罪环境，根本不去检讨自身。
负荆请罪
——我是个粗鲁人，见识少，气量窄。哪儿知道您竟这么容让我，我实在没脸来见您。蔺相如两次出使，保全赵国不受屈辱，立了大功。赵惠文王十分信任蔺相如，拜他为上聊，地位在大将廉颇之上。
廉颇很不服气，私下对自己的门客说：“我是赵国大将，立了多少汗马功劳。蔺相如有什么了不起，倒爬到我头上来了。哼！我见到蔺相如，总要给他点颜色看看。”
这句话传到蔺相如耳朵里，蔺相如就装病不去上朝。
有一天，蔺相如带着门客坐车出门，正是冤家路窄，老远就瞧见廉颇的车马迎面而来。
他叫赶车的退到小巷里去躲一躲，让廉颇的车马先过去。
这件事可把蔺相如手下的门客气坏了，他们责怪蔺相如不该这样胆小怕事。
蔺相如对他们说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个势力大？”
他们说：“当然是秦王势力大。”
蔺相如说：“对呀！天下的诸侯都怕秦王。为了保卫赵国，我就敢当面责备他。怎么我见了廉将军，反倒怕了呢？只是因为我想过，强大的秦国不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两人在。要是我们两人不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。就为了这个，我宁愿容让于他。”
有人把这件事传给廉颇听，廉颇感到十分惭愧。他就裸着上身，背着荆条，跑到蔺相如的家里去请罪。他见了蔺相如说：“我是个粗鲁人，见识少，气量窄。哪儿知道您竟这么容让我，我实在没脸来见您。请您责打我吧。”
蔺相如连忙扶起廉颇说：“咱们两个人都是赵国的大臣。将军能体谅我，我已经万分感激了，怎么还来给我赔礼呢？”
两个人都激动得流下眼泪。打这以后，两人结成刎颈之交。
【大视角】
当今政治家的歉意，每每出于政治的目的。古时的将相，仅仅因为发自肺腑的忏悔，即已彰显其经天纬地的才干。反省于自我，决不需要任何外在的条件与动力。
汉武帝轮台悔过
——这是历史上第一个用书面形式公开承认自己错误的皇帝。
汉武帝到了中年，军事上取得极大的成功，但他仍不满足，还穷兵黩武，在边境四处用兵。渐渐地，对汉武帝文治武功的赞美之声少了，大臣们讲话也吞吞吐吐起来。汉武帝看在眼里，心里越来越不高兴，国事家事都觉得不顺心。这天，他正在午休，忽然觉得一个人拿着刀向自己冲来，转眼又突然不见了。他一声惊叫，吓出一身冷汗。
经过这次惊吓，汉武帝变得神经过敏，处心积虑要搞清楚谁想谋害他。他组织了一个以江充为首的特务机构，号称“绣衣使者”，分散到全国，收集各地官员和百姓的情报。这些“绣衣使者”权力极大，到处敲诈勒索，加害无辜，在全国制造了很多冤狱。偏偏汉武帝谁也不信，就相信能言善辩的江充，对江充总是言听计从。好端端的一个国家，很快就让江充这帮小人闹得鸡飞狗跳，民不聊生。江充得寸进尺，黑手又伸向后宫，他扬言在后宫搜到皇后诅咒皇上的符咒，逼得皇后含冤自尽。他接着去搜太子宫，太子刘据知道大祸临头，便在宫中埋伏刀斧手，杀了江充。
汉武帝知道江充被杀，暴跳如雷，认定太子是谋逆篡位扰乱天下的主犯，命令御林军捉拿太子刘据。刘据为了保命，亲率卫队与御林军在京城决战。经过一天一夜的厮杀，刘据兵败，带着儿子连夜逃出京城，千里奔逃，隐藏在民间。汉武帝一面在全国展开大网搜捕太子，一面开始大清洗。凡是与太子刘据有牵连的人，不分贵贱，一概诛杀。举国上下，陷入一片恐怖之中。此时又遇上灾年，百业凋敝，百姓流离失所，痛苦不堪，全然不见当年的升平景象。
老百姓和许多大臣都知道太子是受了冤屈。太子平时亲政爱民，在百姓中极有声望，百姓都冒着危险收留他。无奈中，汉武帝发布诏令，谁提供线索或是抓住太子，封万户侯。天下还真有见利忘义的小人，有两个与县令差不多的小官探知太子躲在一个名叫鸠居里的山村，便派兵围住村子，要抓刘据回京。在大兵重围中，刘据出逃无望，与儿子一起悬梁自尽。这两个小官果然被汉武帝封了万户侯。
转眼十多年过去，不知不觉，汉武帝已成年迈之人。“绣衣使者”的风波使国家元气大伤，其中又经过几次边境战争，昔日显赫的大汉如今已是衰弱不堪。在空寥冷清的宫中，汉武帝深深陷入莫可名状的寂寞中。自己老了，年轻有为的太子和聪明伶俐的皇孙却死了，他觉得自己做错了。可自己是代天行命的皇帝啊，怎么可以错呢？他随便找个由头，杀了那两个出卖太子的万户侯。
被寂寞和矛盾困扰的汉武帝走出深宫，想在自己治下的国土上散散心。一路上，荒芜的田园、凋敝的村落强烈地刺激着他。早些年，那是一个多么欣欣向荣的国家啊，田园青青，炊烟袅袅，帝王的车辇过来，老百姓箪食壶浆，跪迎路边，心中的热爱和虔敬洋溢在脸上。现在老百姓都躲得远远的，不知是害怕帝王的威严，还是当地官员怕自己看见百姓脸上的青色。不行，一定得公开认错，才能得到天下百姓的谅解，他们才会拥戴自己带领他们重开太平盛世。汉武帝回到宫中，马上在叫做“轮台”的宫殿内写了《罪己诏》，公开承认自己任用奸人为害百姓的错误，为太子刘据平反，并表示要爱护百姓，予民休息，蓄养国力，让大汉重新强大起来。
这是历史上第一个用书面形式公开承认自己错误的皇帝。
【大视角】
面子是中国人极大的一个障碍。因为面子，加之外在利益与内在私欲的驱动，人们才乐于自欺与欺人。然而面子的根，依旧是在内心。谁能从内在的深处找寻原因，谁就可以勇毅地正视一切，取舍一切。
阮光禄焚车
——“我有车却使人不敢前来相借，那还要这车子有什么用呢？”
阮光禄在剡县时，曾有一辆好车，凡有来借车的人，无不当即借与。
有一个人为了安葬母亲，想要借车却又没敢说出来。阮光禄后来听说了，感叹说：“我有车却使人不敢前来相借，那还要这车子有什么用呢？”于是断然烧掉了车子。
【大视角】
有没有表面的错处，都能从自身寻找原因，那么心灵世界的修养，无疑会日趋完美。
王羲之祭祖
——从今以后，我再也不敢改变自己的节操。如果再贪图权位，冒昧行事，苟且荣升，那简直是无尊长之心，不是父母亲的好儿子。
王述多次到会稽郡来视察工作，考察其行政，会稽的地方官忙于应酬，简直精疲力竭。王羲之为此感到耻辱，便告病还乡。还乡之后，他在父母的坟前发表了一番誓言：
“在永和十一年的三月癸卯朔日，九日辛亥，小子羲之斗胆前来报告二位至尊的在天之灵。羲之不受上天的保佑，很早就遭受灾祸，没能接受父亲的谆谆教诲。母亲和哥哥抚育了我，使我能渐渐长大成人。所以我就临时来滥竽充数，出仕做官，并取得很高的荣誉。但是，我进无忠孝之节，退无推贤之义，常常仰天长啸，咏唱老聃和周任的人生箴言，经常恐惧不久就会死去，害怕玷污祖宗的神灵牌位，并不只是担忧我自己的安危。所以，我白天黑夜都长长叹息，好像掉进了百丈深渊之中。现在，我终于有了自知之明，并打算在这个月选个吉日良辰大摆宴席，再拜稽首，表示诚挚之心，告慰先父先母的在天之灵。从今以后，我再也不敢改变自己的节操。如果再贪图权位，冒昧行事，苟且荣升，那简直是无尊长之心，不是父母亲的好儿子。作为儿子，却不像个当儿子的，那简直是老天不容，伦理道德不容。今天我在这里发了誓，应该像苍天的太阳那样，永不改变。”
【大视角】
一旦反省到名望、权位对于心灵的异化，必定会作出回归自由、回归纯洁的最佳选择。人在得意、奔波之时，大多不啻是迷失天然的根性，更为致命的则是再也没有反省的冲动与勇气。
皇甫谧二十立志
——莫非因为没有像孟母那样选择邻居，没有像曾子那样讲究教育方法，才使你这样愚笨不懂事理吗？
晋朝皇甫谧，从小过继给他叔父。已经二十岁了，从不知道学习，每天游手好闲，大家都说他是个傻子。
他的婶母任氏，看到眼里，急在心头。虽然犹豫，但最后还是下决心要和侄儿谈一谈。
婶母对皇甫谧说：“你今年已经二十岁了，眼里没有书籍，脑子里不装道理，对此我特别难过。古时候，孟母三次搬家，用好的环境影响孟子，让他学好，后来孟轲成为一个很有学问的人；曾参把猪杀死，以言行一致的表率作用教育儿子，后来他的儿子也成为一个有作为的人。莫非因为没有像孟母那样选择邻居，没有像曾子那样讲究教育方法，才使你这样愚笨不懂事理吗？学好知识，掌握道理，是你生存自立的本钱，我和叔父并不希图得到什么。我讲的这些话，不知对你起不起作用，你总得好生想想！”说完，婶母痛心地哭起来。
皇甫谧听了婶母苦口婆心的劝告，很受感动。从此痛改前非，勤奋读书。家里生活贫困，他常常边干活边读书。不管走到哪里，也总要带着书卷，稍一休息就打开来看上一段。他读了许多书，从春秋战国以来的诸子著作，到秦汉时代的各种经典，毫无遗漏地加以阅读，成为西晋时代很有学问的名人。
后来，皇甫谧专心致志地著书立说，即使得了中风病，手脚麻痹，仍不中断写作事宜。他写的书内容广泛，有古代经典著作的注释，有礼乐论述，有医学专著。《黄帝三部针灸甲乙经》就是其中很有名的一部。这部医书，论述了中医的基本理论，系统地讲述了针灸原理和具体技术，对今天的中医研究仍有可贵的参考价值。
【大视角】
一席话即可促成某种巨大的嬗变，原因仅仅在于，言者先是内省了的，听者接着内省了的。如果只有板着面孔说教的成份，或者只有表面事理的逻辑推导，谁也不易于感染他者，谁也不易于为他者感染。
周处自省除三害
——我后悔自己觉悟得太晚，把宝贵的时间白白浪费。
西晋初年的周处，担任广汉（今四川广汉）太守的时候，当地原来的官吏腐败，积下来的案件，有三十年没有处理的。周处一到任，就把积案逐一处理完毕。后来调到京城做御史中丞，不管皇亲国戚，凡是违法的，他都能大胆揭发。
此前周处是东吴义兴（今江苏宜兴县）人。年青的时候，长得个子高，力气比一般小伙子大。他的父亲很早就死了，他自小没人管束，成天在外面游荡，不肯读书。而且脾气强悍，动不动就挥拳打人，甚至动刀使枪，义兴地方的老百姓都害怕他。
义兴邻近的南山有一只白额猛虎，经常出来伤害百姓和家畜，当地的猎户也制服不了它。
当地的长桥下，有一条大蛟（一种鳄鱼），出没无常。义兴人把周处和南山白额虎、长桥大蛟联系起来，称为义兴“三害”。这“三害”之中，最使百姓感到头痛的还是周处。
有一次，周处在外面走，看见人们都闷闷不乐。他找了一个老年人问：“今年收成挺不错的，为什么大伙那样愁眉苦脸呢？”
老人没好气地回答：“‘三害’还没有除掉，怎样高兴得起来！”
周处第一次听到“三害”这个名称，就问：“你指的是什么‘三害’？”
老人说：“南山的白额虎，长桥的蛟，加上你，不就是‘三害’吗？”
周处大吃一惊。他想，原来乡间百姓都把他当作虎、蛟一般的大害了。他沉吟了一会儿，说：“这样吧，既然大家都为‘三害’苦恼，我把它们除掉。”
过了一天，周处果然带着弓箭，背着利剑，进山找虎去了。到了密林深处，只听见一阵虎啸，从远处窜出一只白额猛虎。周处闪在一边，躲在大树背面，拈弓搭箭，“嗖”的一下，射中猛虎前额，结果了它的性命。
周处下山告诉村里的人，有几个猎户上山把死虎扛下山来。大家都挺高兴地向周处祝贺，周处说：“别忙，还有长桥的蛟呢。”
又过了一天，周处换了紧身衣，带了弓箭刀剑跳进水里找蛟去了。那条蛟隐藏在水深处，发现有人下水，想跳上来咬。周处早就准备好了，在蛟身上猛刺一刀。那蛟受了重伤，就往江的下游逃窜。
周处见蛟还没有死，紧紧在后面钉住。蛟往上浮，他就往水面游；蛟往下沉，他就往水底钻。这样一会儿沉，一会儿浮，一直追踪到几十里以外。
三天三夜过去了，周处还没有回来。大家议论纷纷，认为这下子周处和蛟一定两败俱伤，都死在河底了。本来，大家以为周处能杀死猛虎、大蛟，已经不错了。这回“三害”皆死，大家喜出望外。街头巷尾，一提起这件事，都是喜气洋洋，互相庆贺。
没想到第四天，周处竟安然无恙地回家来了。人们大为惊奇。原来大蛟受伤以后，被周处一路追击，最后流血过多，动弹不得，终于被周处杀死。
