深度挖掘DIG
熟思：思考怎样才能创造有意义的工作确实需要花费一番功夫，最终我确定了自己的标准，记下哪些事情对我“有意义”。现在，我希望能从事既能启迪人心，又富有沉思和创造性的工作。我用这个标准来筛选自己要做的每个决定：我要做什么/我要专心于什么/我应该怎样安排自己的时间。灵感：我强烈推荐玛希·埃尔博尔的《NO！不能只打一份工》，这本书提供了许多关于如何一身多职的实用策略。在马尔科姆·格拉德威尔（Malcolm Gladwell）的《异类：不一样的成功启示录》（Outliers：The Story of Success）中，他认为有意义的工作有三个标准：复杂性、自主性、努力和报酬的关系——富有创意的工作往往也包含以上三种特性。它们与在全心投入生活的人生旅程中创造有意义的工作所需要的要素完全一致。最后，我建议各位读者阅读保罗·柯艾略的《牧羊少年奇幻之旅》——我几乎每年都要重读一遍。透过书中的故事，你就能明白我们的天赋、精神和工作（或许是身兼数职）之间的联系，并且从中领悟人生真谛，并创造人生价值。
行动：列一张能激励你的工作清单，不需要太实际，别考虑靠它能否赚到钱，想一想你真正喜欢的工作。我不是建议你辞掉现在的工作而去追求所谓的有意义的事情，我希望你写下自己从不敢尝试的工作。你梦想中的职业是什么？你从小的志愿是什么？你觉得做什么工作才有意义？
▲你会如何深度挖掘呢？
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不完美的礼物·十
形象放一边，偶尔失控一下
请欢笑、请歌唱、请舞蹈
THE
GIFTS OF
IMPERFECTION
Let go of who you think you’re supposed to be and embrace who you are
跳舞，像没有人注视一样；唱歌，像无人聆听一样。热恋，像从未受过伤；活着，即把人间当作天堂。
——马克·吐温
纵观人类历史舞台，人类通过欢笑、唱歌和跳舞来表达自我、人际互动、交流情感、传递悲喜和反馈社会。没有欢笑、音乐和舞蹈的生命将是难以忍受的，所以在大多数人眼里它们是理所当然的休闲方式。
欢笑、音乐和舞蹈交织出缤纷多彩的生活，我们永远无法忘怀那些让我们欢笑的人；那些让我们情不自禁地摇下车窗，并随声吟唱的歌曲；以及那些让我们感受自由的舞蹈。
在社会评论家芭芭拉·埃伦里奇（Barbara Ehrenreich）的著作《轻舞飞扬：集体愉悦的历史》（Dancing in the Streets：A History of Collective Joy）中，她从历史和人类学的角度翔实记载了人类沉迷于“集体狂喜”（collective ecstasy）的快乐状态，艾伦里奇认为，“人类天生是社会性动物，本能推动着我们去分享自己的各种快乐”。我十分同意她的观点，并认同她提出的“集体狂喜”这个概念——尤其是在这个时代，我们似乎普遍陷入了集体的恐惧和焦虑之中。
在研究的过程中，我不断思索着两个问题：
1.为什么欢笑、唱歌和跳舞对我们如此重要？
2.有没有其他类似可以代替的要素呢？
这些问题很难回答，因为当我们感到快乐时，我们会情不自禁地笑、唱歌、跳舞，可是当我们感到寂寞、难过、热恋、伤心、恐惧、羞愧、自信、肯定、怀疑、勇敢、悲伤和狂喜时，我们也会用同样的方式表达情感。我确信每个人的情感表达都会包括这三种方式：欢笑、唱歌、跳舞。
于是，我从多年的研究中总结出：
人们通过欢笑、唱歌、跳舞建立情感和精神上的联结，当我们寻求慰藉、欢庆、灵感和疗愈时，这些提醒着我们只有一样东西才是最重要的：我们永远不是孤身一人。
讽刺的是，在研究羞耻感的8年里，我才真正学会了欢笑。若想学会从羞耻中站起来的复原力，我们必须懂得欢笑。在《我以为只有我》这本书里，我强调了这种欢笑有助于疗愈心灵，我把它称为“会意的欢笑”（Knowing Laughter）。欢笑是一种心照不宣的交流方式，虽然没有语言，可彼此之间都明白“有我陪着你，我理解你”。
真正的欢笑既不是自我贬损的幽默感，也不是隐藏痛苦的强颜欢笑。当经历痛苦时，我们愿意把自己的故事与别人分享——我们彼此之间不是互相取笑，而是互相陪伴。减轻痛苦，建立联结才是欢笑的真正内涵。
我非常喜欢作家安妮·拉莫特对欢笑的解释，她说：“欢笑就是圣洁的恩赐。”阿门！
唱歌
从我父母那一辈听着旅行车中的八音轨磁带开始，到20世纪70年代，我这一辈有了黑胶唱片，紧接着是八九十年代的混音磁带，如今想听歌，只需打开电脑里的音乐播放列表。这一路走来时伴随我的音乐承载着丰富的记忆和情感。
我知道并不是所有人对音乐都抱有同样的热情，但音乐无疑具有一个共同的作用，那就是调动我们的情绪——有时候音乐的作用是潜移默化的。比如，我最近一直在观察导演剪辑影片，无声的电影片段在加上配乐后竟然发生了脱胎换骨的变化，音乐所带来的效果让人吃惊。
起初看电影时，我并没有特别留意电影的配乐，我只是坐在椅子上热切期盼着剧情能按照我的预想演下去。而当我看着没有配乐的电影时，剧情却变得出奇的平淡，我甚至没有任何揪心的期待。没有音乐的电影显得平实乏味，丝毫不能引起情感上的共鸣。
无论是教堂里的圣歌，还是国歌、大学校歌、收音机里传来的任何一首歌，或电影里的精心配乐，音乐都能带给我们联结感——这是我们赖以生存的元素。
跳舞
我衡量与家人和谐相处的标志是在厨房跳舞的次数：查理最喜欢的舞曲是《功夫熊猫》，爱伦的最爱则是《冰宝贝》，我们全家人都喜爱音乐和舞蹈，而不是假充内行，我们不跳老派的“扭腰舞”和“赛前舞”。因为家里的厨房不够宽敞，我们四个人经常只穿袜子在厨房的地板上滑来滑去，与其说是袜子舞，还不如说是狂扭乱舞。虽然只是随意地摇摆，我们却乐在其中。
学习正规的舞蹈对许多人来说都是极大的挑战，我也不例外。无所顾及的大笑能让我们感到无拘无束，大声唱歌也让我们感觉格外自在。但对大多数人来讲，没有哪一种表达方式比跳舞更让我们有脆弱感，从表面上看，跳舞是一种动及全身的脆弱感，另一种则是赤身裸体。
许多人不敢在公共场合暴露自己的脆弱，他们一般只在家里或喜欢的人面前跳舞。有些人甚至认为跳舞是一件难以忍受的事情，以至于他们从来不跳舞。有一位女士曾经对我说：“有时候我在电视上看到别人跳舞，或听到一首好听的歌曲，我的脚会情不自禁地跟着打拍子，但如果要我自己跳，我会觉得很尴尬，我可没有什么音乐细胞。”
无可否认，有些人更具有音乐天赋和肢体协调性，不过我慢慢相信每个人身上都有舞蹈的基因，我指的不是嘻哈舞、时尚舞或排舞之类的舞蹈，而是人人都可以跟随节奏强烈地摇摆身体。我们很容易从孩子身上看到他们跳舞的欲望，在我们还没开始教育孩子顾及自己的形象、在乎别人的想法之前，他们甚至会光着身子手舞足蹈，也许他们的动作既不优雅也没有节奏感，可他们却显得特别高兴。
作家玛丽·乔·普特尼（Mary Jo Putney）曾经说过：“一个人儿时的最爱会在心底保留一辈子。”我相信这句话是真的，即使我们非常在乎别人的看法，但我们心底始终保留着一颗蠢蠢欲动的舞动的心。
摆脱耍酷和“掌控一切”的欲望
在这个破产的世界中唯一通行的货币就是你在难过时与他人分享一切。
——电影《成名在望》（Almost Famous）台词
捧腹大笑、引吭高歌、像没人看着一样地跳舞，当然有益于我们的身心健康。不过在我看来，它们更加有利于我们表露自己脆弱的一面。也许欢笑、唱歌和跳舞会触发内心的羞耻感，我们害怕别人说自己笨拙、迟钝、僵硬、土气、幼稚、愚蠢和滑稽。那个住在心里的小鬼总是把自我保护和自我意识摆在自我表达的前面。
● “别人会怎么看我呢？”
● “所有人都在看我——要冷静！”
● “你真可笑！要控制住自己。”
女性很害怕别人说自己“太聒噪”或“太放肆”。很多女性朋友向我倾诉她们将谨慎置之脑后的痛苦经历，结果只换来别人以一副高高在上的姿态告诫她们：“喂……要镇定。”
而男性最害怕别人说自己“失去控制”。一位男性朋友曾经对我说：“女人总希望我们男人应该懂得放松和识趣，但如果我和她在舞池中央跳舞，其他人会觉得我像个傻瓜——更尴尬的是，你女朋友的朋友也可能会这样想啊，所以即便是我想跳舞，我也只是待在原地，假装对跳舞不感兴趣。”
有太多东西阻碍人们去创造有意义的人生，其中有两样东西最能使我们保持沉默和停滞不前，一个是“耍酷”的面具，另一个就是“掌控一切”的欲望。“耍酷”指的不是期望成为“帅气酷男”——而是尽可能消除自己的脆弱感，避免受到别人的奚落和嘲笑。
我们迫不及待地穿上从内心到外表都冷酷到底的紧身衣，极力摆出一副忧郁或充满优越感的样子。“掌控一切”的欲望并不一定是控制情境，它大多时候意味着我们试图控制别人对自己的看法，唯有如此，我们才能自我感觉良好。
小时候，我的家庭极为重视“耍酷”和“适应环境”的重要性。长大后，我不敢表露自己的脆弱，也不敢面对真实的自己，只有在远离愚蠢和笨拙的前提下，我才敢大笑、唱歌和跳舞。
在“2007年的崩溃”这一灵性觉醒的疗愈期间，我才意识到“耍酷”的面具让我错过了生命中多少美好的东西。我终于明白自己为什么如此害怕尝试新鲜事物（譬如瑜伽和健身课中的嘻哈舞），我生怕别人说我舞姿生涩，舞步笨拙。
我花了很多时间和精力训练自己接纳自己的脆弱，勇敢地面对真实的自己。这是一个极其缓慢的过程，我现在仍然比周围的人显得笨拙迟钝，但这也没有什么大不了的。我尽可能不把“耍酷”的面具传给下一代，当然，只要我们不去理睬那些阻碍我们做出决断的因素，不去理会引发我们耻辱感的种种原由，这个梦想就不难实现。下面就是一个很有说服力的例子：
去年，我不得不去百货商场挑选几件化妆品。因为身材臃肿，我向来不修边幅，于是我随意地套上自己最宽松的卫衣，用一根发带绑住邋遢的头发，出门前对爱伦说道：“我们进去买完东西就出来。”
在去商场的路上，爱伦提醒我，车尾箱里那双外婆送给她的鞋子可以在商场里换一双大一码的。买完化妆品后，我们一起来到商场的儿童鞋店。当我们走下自动扶梯时，我看见三位时尚靓丽的妈妈就站在鞋店门口，她们柔软秀丽（且干净）的长发，垂直披在曼妙的肩膀上，脚上蹬的是时髦的高跟尖头靴，她们正看着自己漂亮可人的女儿在试穿运动鞋。
我紧盯着鞋店外面的橱窗，避免和她们站在一起的尴尬。这时我的眼角瞥见有个什么东西在晃动。我转过身，发现居然是爱伦。隔壁的儿童商店正在播放流行歌曲，8岁的爱伦跟着音乐跳起舞来，确切地说，她跳得就像个机器人。
突然，爱伦意识到我正在看她，于是抬起头。这时，那些靓丽的妈妈和试鞋的小女孩都齐刷刷地看着爱伦，妈妈们露出鄙夷的神情，比爱伦大一两岁的小女孩嘴里还冒出几句刻薄的话。爱伦整个人僵住了，她弯着腰，手臂还僵硬地悬在半空中，她的眼神仿佛在向我求助：“妈妈，我该怎么办？”
我下意识的反应是用眼光瞪爱伦一下，说：“天啊，你真是土到家了。”这一举动当然可以保全我自己，不过却背叛了爱伦。谢天谢地，我没有这样做。我从自己研究中琢磨出来的体会，加上母亲的本能战胜了内心的恐惧，一种充满无条件的爱的声音在耳边响起：“选择爱伦！和她站在一边！”
我瞥了一眼那些妈妈们，然后看着爱伦。我尽量鼓起勇气，一边笑着说：“你的舞蹈还需要一个稻草人。”一边张开双臂，把手腕和手掌垂下来，活像一只蝙蝠。爱伦不由得笑了起来，我们站在鞋店的中央，一直跳到音乐结束为止。我不知道路人怎样看待我们的机械舞，我的视线自始至终没有离开过爱伦。
与本章礼物有关的一个关键词就是：背叛。当我们戴上“耍酷”的面具，让“掌控一切”的欲望阻碍我们表达内心充满激情的、笨拙的、诚挚的自我时，我们就等于背叛了自己。当我们一次又一次背叛自己，同样也会背叛自己所爱的人。
一旦我们不能给自己自由，自然也就无法忍受别人的自由，我们有意无意地奚落别人、嘲笑别人、讥笑别人的所作所为，有时还会羞辱别人：“天啊，你真是土到家了。”
霍皮印第安人有句谚语：“看我们跳舞吧，这就等于在聆听我们的心声。”我知道让别人听见自己内心的声音需要鼓起多大的勇气，我们本来可以尽情地欢笑、唱歌、跳舞，却戴着“耍酷”的面具，受钳于“掌控一切”的欲望，生命太宝贵，禁不起如此的浪费。
深度挖掘DIG
熟思：假如我们坚信欢笑、唱歌、跳舞能够照拂心灵，又如何确保自己为这些有益的事情腾出了足够多的空间呢？不如现在就行动：吃完晚饭后，可以一边播放音乐，一边做家务。唱歌和跳舞总能让我们心情愉悦。
灵感：我喜欢按“主题播放列表”来播放音乐——根据不同的心情听不同类型的歌曲。我自己设置了“上帝在iPod里”、“跑步之歌”等不同列表。我最喜爱的播放列表是“真实的我”——其中的歌曲最能唱出我的心声。
行动：敢于表露自己的笨拙。坚持每天跳舞5分钟。在开车的时候播放CD并随声吟唱。看一些绝对会令你捧腹大笑的网络视频。
▲你会如何深度挖掘呢？
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最后的礼物
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Let go of who you think you’re supposed to be and embrace who you are
一谈到心理自助书籍，相信很多人都会抱着不屑一顾的态度，此类书籍不是废话连篇，就是故作高深。群众的眼光是雪亮的，市面上五花八门的自助书籍尽是些大话空话，说起来容易做起来难。事实上，有意义的转变需要一个过程，改变常常把我们置于一种随时不安的险地之中，尤其当我们要接纳自己的不完美、表达真实的自我、坦然地向全世界宣称“我觉得自己足够好”的时候。
不管有多么害怕改变自己，我们最终都要回答这些问题：改变带来的最大风险是什么？你是在意别人怎样看你，还是在意自己的感受、自己的信念和真实的自己？
全心投入生活就是找到属于自己的人生价值，这意味着我们要从生活中获得价值感，并培养出勇气、仁慈心和联结的特质。早晨醒来，我们会对自己说：“无论我做到什么，还有多少没有做到，我都觉得满足。”晚上临睡前，默念着：“我的确不完美，很脆弱，有时也会胆小，但这不能改变我勇敢、值得被爱、拥有价值感的事实。”
勇气、仁慈心和联结是不完美所馈赠的礼物。蓦然回首，在没有写这本书之前，我是一个胆怯、爱评判、孤独的人——正好与这三种礼物截然相反。过去的我一直纠结着：为什么我不能摆平所有问题呢？为什么别人就不能努力一点，不辜负我对他们的期望呢？如果我失败或者放弃，别人会怎样看我？什么时候我才不用向别人证明自己的价值呢？
对我来说，失去自我的风险要甚于让他人看到那个真实的自己。从2006年到现在已经有4年了，我的生活被自己的研究搅得天翻地覆，但不得不承认，这4年是我人生有史以来过得最快乐的时光。虽然“2007年的崩溃”那个灵性觉醒的疗愈过程苦不堪言，但我却不可思议地做到了。人生处处皆风景，只是需要我用心去留意，用心去感悟。
此刻你手中拿起的这本书，无论它位于你当地书店的哪一类货架，我都不敢说这是一本彻头彻尾自助类的书。本书将邀请你参加一次全心投入生活的心灵之旅，当我们怀揣着“我是一个有价值的人，我的经历也必定有价值”的信念时，它就像一棵棵悄无声息的小草在我们心底发芽、生根。全心投入生活，意味着我们能够坦然地说出自己烦恼的、失控的、紧绷的、美好的、伤心的、体面的、快乐的生活。我们能够接纳生活的不完美，而不再假装一切都很美好。即便是将来可能遭遇到挫折和不幸，我们也能够鼓起勇气尽情享受当下的幸福。
“颠覆”这个词听上去有些夸张，不过在现代社会中，选择真实地表达自我和肯定自己的价值，无疑是一个艰难而又富有革命性的举动，选择全心去生活，全力去爱无异于一项人生的挑战。也许你会令许多人感到疑惑、愤怒和恐惧——包括你自己。这一分钟你巴不得马上停止改变自己，或许下一分钟你又希望一直改变下去。也许你会感到纳闷：好不容易鼓足了勇气去改变自己，却又心生恐惧。这是我大多时候内心的真实感受——充满勇气、恐惧和生机勃勃的活力。
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IMPERFECTION
拾遗
冒险王和老实人
几年前，有一次演讲结束，一位女士走过来对我说：“请不要见怪，我无意冒犯你，我只是觉得你看起来好像一点儿也不像是一个研究者。”她没有再说话，只是站在那里期待我的反应，脸上露出疑惑的神情。
我笑着问她：“你的意思是？”
她说：“你看上去很正常。”
我不由得大笑起来：“嗯，人不可貌相，我实际上并没有那么正常。”
我们开心地交谈了好一会儿，从谈话中，我知道她是一个单亲妈妈，目前正在攻读心理学本科专业，她很喜欢上研究课，不过她的导师并不鼓励她走学术道路。我们讨论了工作、为人母亲的经验，以及研究人员应该长什么样子。大家心目中的研究员应该是一位饲养小白鼠、身穿实验室白大褂的男性。她说：“在来听你的讲座之前，我还以为你是一个在实验室里研究小白鼠的老头，而不是一个研究情感的普通妈妈。”
我今天之所以成为一名研究者，所走的并不是一条按部就班的学术道路。讽刺的是，恰恰是因为我放弃了以研究人类行为和情感为谋生手段才成就了今天的我。我的大学生涯经历了多次辍学和复学，我利用假期时间去餐馆端盘子、替老板照看酒吧、徒步行走欧洲、拼命打网球……你应该大概了解我那时的情况了。
我20多岁的时候才真正接触社会工作者这一职业，并以此作为我人生的归宿。为了申请到大学念社工课程，我读了两年大专并取得了足够的学分。在这两年的时间里，我开始爱上教书和写作。
经过多年的辍学，我在29岁时拿到了得州大学奥斯汀分校社工专业的本科学位，接着我又马不停蹄地申请去休斯顿大学攻读硕士，入学申请荣获批准后，我的努力最终换来了硕士学位，然后我又获得了攻读博士学位的邀请信。
在读博期间，我做了许多质的研究。与量的研究不同，量的研究是通过检验数据来实现预测和控制现象的目的，质的研究则是对现象进行整体性探究，使用归纳法分析资料并形成理论，从而解释研究对象的行为和意义。这两种研究范式虽然各不相同，却同等重要。
在研究中，我一般采用扎根理论（Grounded Theory）的定性研究方法。我有幸跟随巴尼·格拉泽（Barney Glaser）教授做研究，他本人即是20世纪60年代发展扎根理论的创始人之一。格拉泽教授也是我博士论文答辩委员会的成员，他以方法论专家的身份奔波于休斯顿和加州两地教学。
扎根理论研究方法的基本前提是：研究者在研究开始之前没有理论假设，直接从实际观察入手，从原始资料中归纳出经验概括，然后上升到系统的理论。例如，在归纳出“全心投入生活的研究”这一概念之前，我的心里存在两个疑问：人与人之间联结的实质是什么，以及它是如何运作的？在全面探讨了人性的善与恶之后，我发现没有任何东西比人与人之间的联结更重要，于是我想进一步了解其中的来龙去脉，即我们如何与他人建立有意义的联结。
经过系统性收集资料，我无意间发现羞耻感会破坏与他人建立联结。我意识到：我必须绕道而行。只有先研究羞耻感，才能更好地理解人与人之间的联结。因此，我的问题变成了：“什么是羞耻感，它是如何影响我们的生活的？”
我的曲线研究之道一走就是8年，因为有太多的东西要学习。我在现有的资料上提出了新的问题：那些勇敢接纳自己的脆弱和不完美并且能很快从羞耻感中站起来的人似乎有一种特殊的生活方式。他们看重的价值是什么？他们如何培养自己达观的性格呢？这些问题成为判断人们是否能全心投入生活的标准。
我的资料并非来自问卷调查，我采访了许多受访者，记录他们丰富的人生故事。本质上，我是一个捕捉故事的人。在过去10年间，我收集了超过10 000个故事。我对1 000多名受访者进行了正式的访谈，无论是单独的面谈，还是专题小组的讨论。他们通过写信、发电子邮件的方式在我的博客上或课堂上和我分享他们的故事，有些人还给我寄来他们的艺术作品或日记的复印件。我和成千上万个心理健康专家交流他们所研究的个案。
结束访谈后，我分析这些故事，以期找到它们的核心概念和结构，从而在收集资料的基础上建立理论。在分析的过程中，我陷入潜心研究、浑然忘我的状态中，我把注意力放在准确记录所听到的故事上，我想到的不是自己该说什么，而是受访者怎么说。我从没想过一段经历对我有何意义，我只关心这些经历对讲述者有何影响。
在解决问题时，我不会对自己说“我必须收集有事实根据的证据”，扎根理论帮助我放下与自己相关的价值和利益，而注意受访者看重的价值和他们的想法。
分析资料是一个费劲艰难的过程，每当我对比、分析、书写备忘录时，我的丈夫史蒂夫就会在这个时候带孩子出城，他说进入研究状态的我有点吓人，因为我总是拿着一本黄线纸簿，茫然地在家里踱来踱去，喃喃自语，完全一副走火入魔的状态。
扎根理论让我又爱又恨的地方在于，研究永远不会结束。从收集资料的基础上建立的理论只能“较好”地解释新的现象，这意味着每次你收集到新的数据或信息，你都必须用你所归纳的理论来跟它们作比对。这个理论行得通吗？听上去可信吗？已有的理论能用来解释新的数据吗？
如果你看过我的博客或听过我的讲座，你或许就能看到我的理论构建在不断地发生变化。如果你珍视别人与你分享的故事，你必须尽可能准确地捕捉他们的意思。这是一个挑战，不过我真的很享受我的工作。
如果你对扎根理论感兴趣，或者想了解更多关于方法论方面的问题，可以点击访问我的网站www.brenebrown.com，浏览与“羞耻感复原力理论”和“全心投入生活理论”相关的学术文章。
THE GIFTS OF IMPERFECTION
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IMPERFECTION
译者后记
“完美”这个词令我想起曾经看过的一段轶闻，当年胡茵梦与台湾作家李敖一见钟情，并被奉为“完美女神”，但他俩的“完美婚姻”只持续了两三个月，事故原因极其好笑——李敖看到胡茵梦上厕所时的“面目狰狞”，导致她的完美女神形象轰然倒塌。俗话说“金无足赤，人无完人”，我们普遍觉得人都难免出丑犯错。当某些人的表现完美无缺时，一般人就会觉得他不够真实，难以亲近。而与完美的人在一起，普通人往往认为己不如人而感到惴惴不安。这样失衡的人际关系是难以保持长久的，在爱情关系中就更加致命，因为它很可能导致其中一方生活在自卑和压抑之中。
完美在我看来更像是一个沉重的担子：身为儿女，我们背负着父母的寄望；身为学生，我们背负着老师的期望；身为朋友，我们背负着朋友的期待。几乎每个人都在不停地追求所谓的完美，做到完美已属不易，更糟糕的是，完美的标准也在变化，日复一日，年复一年，完美就像一个装满砖块的包袱，压得人喘不过气来。所幸，已有很多睿智的人选择放弃追求完美，转而寻找自我，他们把自己的睿见化作字字珠玑，唤起别人内心的共鸣，更为别人的人生带来彻底的转变。本书的作者布琳·布朗便是其中一位从平凡生活中领悟到不平凡之处的智慧女性，我们可以从书中发现她神奇的洞察力和有效的指导，她检视我们的平凡世界，并为如何全心投入生活，以及引导真实自我体验爱、归属感和愉悦，提供了一个清晰的指南。
从一个个充满挫折的人生经历中，布琳·布朗找到了上天赐给她的礼物。现在，她将这些珍贵的礼物交到我们手中——每一个人都可以从困境和耻辱感中获得破茧而出的喜悦，每一个人都可以因为爱和希望，勇敢地打开自己的潘多拉盒子，将它们转化为一份份礼物和祝福。
如果你看过布琳·布朗在TED中极具亲和力和鼓舞人心的视频演讲，就不难发现这位善于洞察生活本质的女性，她的每一段澄澈身心灵的经历激荡出温柔的语言力量，恕本人水平有限，未能将她简单却饶富情感和睿见的文字尽数表达，请各位读者不吝指正。
在完成翻译的过程中，非常感谢本书编辑耐心地修改润饰，同时感激各位亲朋好友的支持和帮助。他们是：王向征、梁荣华、覃海燕、覃伟、罗潇、陈春娇、左景武、覃蓉、叶晓云。
湛庐，与思想有关……
如何阅读商业图书
商业图书与其他类型的图书，由于阅读目的和方式的不同，因此有其特定的阅读原则和阅读方法，先从一本书开始尝试，再熟练应用。
阅读原则1二八原则
对商业图书来说，80%的精华价值可能仅占20%的页码。要根据自己的阅读能力，进行阅读时间的分配。
阅读原则2集中优势精力原则
在一个特定的时间段内，集中突破20%的精华内容。也可以在一个时间段内，集中攻克一个主题的阅读。
阅读原则3递进原则
高效率的阅读并不一定要按照页码顺序展开，可以挑选自己感兴趣的部分阅读，再从兴趣点扩展到其他部分。阅读商业图书切忌贪多，从一个小主题开始，先培养自己的阅读能力，了解文字风格、观点阐述以及案例描述的方法，目的在于对方法的掌握，这才是最重要的。
阅读原则4好为人师原则
在朋友圈中主导、控制话题，引导话题向自己设计的方向去发展，可以让读书收获更加扎实、实用、有效。
阅读方法与阅读习惯的养成
（1）回想。阅读商业图书常常不会一口气读完，第二次拿起书时，至少用15分钟回想上次阅读的内容，不要翻看，实在想不起来再翻看。严格训练自己，一定要回想，坚持50次，会逐渐养成习惯。
（2）做笔记。不要试图让笔记具有很强的逻辑性和系统性，不需要有深刻的见解和思想，只要是文字，就是对大脑的锻炼。在空白处多写多画，随笔、符号、涂色、书签、便签、折页，甚至拆书都可以。
（3）读后感和PPT。坚持写读后感可以大幅度提高阅读能力，做PPT可以提高逻辑分析能力。从写读后感开始，写上5篇以后，再尝试做PPT。连续做上5个PPT，再重复写三次读后感。如此坚持，阅读能力将会大幅度提高。
（4）思想的超越。要养成上述阅读习惯，通常需要6个月的严格训练，至少完成4本书的阅读。你会慢慢发现，自己的思想开始跳脱出来，开始有了超越作者的感觉。比拟作者、超越作者、试图凌驾于作者之上思考问题，是阅读能力提高的必然结果。
好的方法其实很简单，难就难在执行。需要毅力、执著、长期的坚持，从而养成习惯。用心学习，就会得到心的改变、思想的改变。阅读，与思想有关。
［特别感谢：营销及销售行为专家孙路弘智慧支持！］
我们出版的所有图书，封底和前勒口都有“湛庐文化”的标志
并归于两个品牌
找“小红帽”
为了便于读者在浩如烟海的书架陈列中清楚地找到湛庐，我们在每本图书的封面左上角，以及书脊上部47mm处，以红色作为标记——称之为“小红帽”。同时，封面左上角标记“湛庐文化Slogan”，书脊上标记“湛庐文化Logo”，且下方标注图书所属品牌。
湛庐文化主力打造两个品牌：财富汇，致力于为商界人士提供国内外优秀的经济管理类图书；心视界，旨在通过心理学大师、心灵导师的专业指导为读者提供改善生活和心境的通路。
阅读的最大成本
读者在选购图书的时候，往往把成本支出的焦点放在书价上，其实不然。
时间才是读者付出的最大阅读成本。
阅读的时间成本=选择花费的时间+阅读花费的时间+误读浪费的时间
湛庐希望成为一个“与思想有关”的组织，成为中国与世界思想交汇的聚集地。通过我们的工作和努力，潜移默化地改变中国人、商业组织的思维方式，与世界先进的理念接轨，帮助国内的企业和经理人，融入世界，这是我们的使命和价值。
我们知道，这项工作就像跑马拉松，是极其漫长和艰苦的。但是我们有决心和毅力去不断推动，在朝着我们目标前进的道路上，所有人都是同行者和推动者。希望更多的专家、学者、读者一起来加入我们的队伍，在当下改变未来。
[1]玩乐到底有多重要，更多内容请详阅《玩出好人生》，本书已由湛庐文化策划，中国人民大学出版社出版。——编者注
[2]熟思（Deliberate）、灵感（Inspired）、行动（Going）这三个单词的首字母刚好拼出DIG（挖掘）这个单词。——译者注
[3]创巴仁波切最杰出的大弟子之一，北美第一座藏密修道院甘波修道院院长，被称为现代人身心修行的精神导师。——编者注
[4]Bob Fosse，20世纪美国著名的音乐、电影和舞台剧多面手。——编者注
[5]南海滩节食法由迈阿密医生阿格斯顿（Arthur Agatston）提出，主要原则是维持低脂、高蛋白、适度碳水化合物的饮食方法。——译者注
[6]丹尼尔·平克是著名的未来学家、趋势专家，其著作《驱动力》、《全新思维》、《全新销售》已由湛庐文化策划出品。——译者注
