[455]指约翰·诺克斯（John Knox，约1514—1572年），苏格兰宗教改革家和政治家。
[456]指第四代博斯威尔伯爵詹姆斯·赫本（James Hepburn，4th earl of Bothwell，约1535—1578年），苏格兰贵族，苏格兰女王玛丽的第三任丈夫，参与谋杀了其第二任丈夫，即下文提到的达恩利勋爵（Darnley）。
[457]玛丽女王（Queen Mary），指苏格兰女王玛丽（Queen Mary of Scots，1542—1587年），她也曾短暂兼任法国王后（1559—1560年）。由于数次问题重重的婚姻和不够明智的政策，导致苏格兰贵族叛乱，玛丽逃亡英格兰，却遭到英格兰女王伊丽莎白一世的监禁，因为她被认为是对英格兰王位继承权和宗教独立的威胁，最后被伊丽莎白伺机处决。
[458]詹姆斯二世（James II），可能有误，这里应指后来的英格兰国王詹姆斯一世（James I，1556—1625年），苏格兰女王玛丽之子，后因伊丽莎白一世无嗣，基于血统关系，在1603年继承了英格兰和爱尔兰的王位。詹姆斯二世则是查理一世的幼子、查理二世之弟、詹姆斯一世之孙，两者时代相距甚远。
[459]托希尔场（Tothill Fields），17—19世纪位于伦敦中央威斯敏斯特区的一座监狱。
[460]达拉谟郡（Durham），位于英格兰东北部。
[461]国王查理（King Charles），指英国国王查理一世（Charles I，1600—1649年，1625年起在位）。在他统治期间，为对苏格兰用兵，大幅加重了赋税，与国会关系极度紧张，进而发生了英国内战，战败后，这位国王被处死。
[462]长期国会（the Long Parliament），英王查理一世统治时期召开的一次国会，会期从1640年开始，直到1653年（被奥利弗·克伦威尔的大军逼散）或1660年（国会成员们终于通过了解散的法案）方才告终。与之相对的是1640年4—5月间的短期国会（the Short Parliament）。
[463]马修·黑尔爵士（Sir Matthew Hale，1609—1676年），英国最杰出的法学家之一，即使是在英国内战时期（1642—1651年），依然努力保持司法公正。
[464]指约翰·丹宁（John Dunning，1731—1783年），英国律师和政治家。
[465]周穆王，姓姬，名满，周昭王之子，西周的第五代天子。
[466]温特博特姆博士（Dr.Winterbottom），似指托马斯·马斯特曼·温特博特姆（Thomas Masterman Winterbottom，1766—1859年），英国医生和慈善家。
[467]18英寸约为46厘米。1英寸为2.54厘米。
[468]利文斯顿博士（Dr.Livingston），似指大卫·利文斯通（David Livingstone，1813—1873年），英国维多利亚时代著名的探险家和社会活动家。
[469]阿尚提（Ashantee），非洲加纳（Ghana）的一个地区。当地人被称为阿尚提人（Anshanti或Asante），是加纳的一个少数民族。
[470]奥登姆木（odum），又称为绿柄桑或圆盘豆，原产于非洲的柚木的一种。
[471]尼安-尼安人（the Niam-Niam），又称为赞德人（Zande）或阿赞德人（Azande），主要分布在非洲中部的扎伊尔东北部、苏丹西南部和中非东南部。
[472]塔希提岛（Tahiti），南太平洋社会群岛的主岛，波利尼西亚的最大岛屿。
[473]迪雅克人（the Dyaks），居住在马来西亚加里曼丹或沙捞越，使用马来语的土著居民。婆罗洲（Borneo），是加里曼丹的旧称。
[474]安塞姆先生（Master Anselm），指生活在11—12世纪的法国神学家和拉昂地区的教长。
[475]亚干（Achan），《圣经》中犹太部落成员，因偷战利品，在亚割谷里被众人用石头砸死。
[476]迦勒底人（Chaldean），美索不达米亚的一个古代民族。
[477]亚述人（Assyrian），源自美索不达米亚的一个民族。
[478]乌陵与土明（出自希伯来语，英语作Urim and Thummim），原意分别为“光”和“完全”，引申为“启示和真理”，是古代希伯来人在遇到问题或难处时，用以显明上帝旨意的一种预言媒介。
[479]约拿单（Jonathan），是《圣经·旧约》中记载的一个人物，以色列国王扫罗之子，著名的大卫王的好友和重要将领，以勇敢正直著称，放弃了王位继承权。这里提到的是这么一则故事：国王扫罗在追击敌军的过程中，让大家向耶和华发誓不击溃敌人绝不进食，但他的儿子约拿单不知此事，在树林中吃了蜂蜜。扫罗发现耶和华不再应答他的请教，知道有人冒犯了耶和华，于是采用抽签神判，发现冒犯者中竟有自己的儿子，本欲处死，幸亏百姓们怜惜立下大功的约拿单，苦劝扫罗免去了他的死刑。
[480]约拿（Jonah），《圣经》中的先知。耶和华派他去警告尼尼微城的人们，要他们不要再倒行逆施。但约拿心怀偏见，觉得外邦人不必费心拯救，乘船前往别的地方。上帝降下风暴，船上的人们抽签发现是约拿得罪了神。约拿勇敢地承担了责任，要同船的人们将自己扔入海中，随后又被吞入鱼肚，待他回心转意地祷告后，大鱼将他吐了出来。
[481]苦水神判，指《圣经·民数记》第五章所记述的内容，其中有这样的规则：丈夫怀疑妻子不忠，应将她带到祭司那里，祭司拿出可导致诅咒的苦水命令妇女喝下，宣称如果这位妇女确实不忠，这苦水会令其肚腹发胀、大腿消瘦。
[482]“拉班”约哈南·本·扎卡伊（R.Johanan ben Saccai，或Zakai），按照《塔木德》的记载，他一生谨遵教义、勤于学习、待人谦和，是犹太教历史上的重要神学家和教育家。“拉班”是“拉比”的尊称，只有出任过犹太公会领袖的才拥有这个称号。
[483]《哈伽达》（Haggadah），由犹太教讲解《圣经·旧约》中的各种传奇、逸事、历史、民俗故事和叙述性的布道两部分组成，是一种用来传述逾越节规定的犹太文本，亦被用来对儿童和青少年进行犹太历史教育。
[484]阿本·爱兹拉（Aben Ezra，亦作Rabbi Abraham Ben Meir Ibn Ezra，1089—1167年），也是一位犹太拉比，同时是中世纪时杰出的犹太文学家，精通哲学、占星术、数学、诗歌和语言学等。
[485]利未人（the Levites），犹太民族的一支，尤指被指定在神殿内协助犹太教神父的利未族人。
[486]《格玛拉》（Gemara），犹太法典《塔木德》的注释篇。
[487]埃布利斯（Eblis），伊斯兰教中的魔鬼或魔王。
[488]天使吉卜利勒（Gabriel），伊斯兰教中的一位重要天使，向穆罕默德传达神的旨意。在基督教中相对应的是大天使加百列（Gabriel）。
[489]欣嫩子谷（Gehenna），又译为“哥和拿”，《圣经》中记载，在耶路撒冷城外，古希伯来人在此虐杀儿童，以祭火神摩洛。（《列王纪》下23：10）在伊斯兰教经典中亦有类似地点。
[490]玛兹达教（Mazdeism），即琐罗亚斯德教（参见前文第4页注1），传统上尚有多种别称：因认为该教主张善恶二元论，视善恶二元论为其教义之核心，故名之为二元神教（Dualism）；由于该教所崇拜的最高神为阿胡拉·玛兹达（Ahura Mazda），所以亦称其为玛兹达教（Mazdeism）；由于该教的僧侣称为麻葛（Magi），故亦有称为麻葛教（Magism）；由于该教以火象征神，以拜火为最突出的特征，故又被教外人称为拜火教（Fire-worship），这也是最为通俗的叫法。该教由波斯流入印度，印度人取波斯的谐音称其为帕尔西教（Parsism）。传统上又把该教比定为中国史籍所记录的祆教、火祆教。参见陈垣《火祆教入中国考》，收入《陈垣学术论文集》第1集，北京：北京中华书局，1980年，第304、308—309页。
[491]亚乍塔斯（Yazatas），琐罗亚斯德教中，对一些自然界里面的精灵，或是一些比较次要的各路神祇们的称呼。
[492]阿里曼（Ahriman），琐罗亚斯德教的恶魔之王，与教义中奉为至高神的阿胡拉·玛兹达（Ahura Mazda）长期处于斗争中。
[493]六大恶魔（the Daevas），原为雅利安时期的古伊朗神灵，在琐罗亚斯德宗教改革后成为阿胡拉·玛兹达的对立者。
[494]密特拉（Mithra），波斯神话中的光明之神。
[495]克劳修-查拉那（craosho-charana，亦拼作Sraosho-charana），琐罗亚斯德教律法中规定的一种刑具，类似于鞭子。
[496]古米提亚人的贝希斯敦铭文（the Medic Behistun inscription），在今伊朗西部，贝希斯敦山上的一处石刻文字遗迹，据说是大流士一世授权雕刻，记述了这位帝王的相关信息。
[497]大流士·希斯塔斯佩（Darius Hystaspes），似指波斯帝国的君主或称“大流士一世”（Darius I, the Great，约公元前550—前486年），阿契美尼德王朝最重要的统治者（Achaemenid dynasty），信仰琐罗亚斯德教。
[498]霍尔米兹德（Hormazd），琐罗亚斯德教至高神阿胡拉·玛兹达的异体写法。
[499]扎杜什特（Zardusht），古代波斯哲学家，即琐罗亚斯德教的创始人。
[500]巴列维语（Pehlvi，亦拼作Pahlavi），古代伊朗地区使用的字母文字，琐罗亚斯德教的文献大多是用这种语言写成并流传下来的。
[501]瓦·尼让（var nirang，英文ceremony of the ordeal），意为“神判的仪式”。
[502]萨珊王朝（the Sassanids），224/226—651年间统治古代波斯、今伊朗地区的王朝。7世纪中期被阿拉伯人所灭。
[503]沙普尔一世（Sapor I，英文也作Shapur I the Great），3世纪中期萨珊帝国的第二位君王，又称为“沙普尔大帝”。他在军事征伐、国内建设和文化保护方面均颇有成就，一方面推行琐罗亚斯德教，另一方面实行宗教宽容政策。
[504]18磅约等于8千克。1磅等于0.45千克。
[505]《罗摩衍那》（the Ramayana），古印度史诗，标题意为“罗摩的故事”。
[506]罗摩（Rama），《罗摩衍那》的主人公，一位遭到流放的阿逾陀国王子。
[507]毗湿奴（Vishnu），古印度神话和印度教中的三相神之一，是广施恩德、救人急难的“维护”之神。与之相对的另外两位是主管“创造”的梵天和主掌“毁灭”的湿婆。
[508]罗刹罗婆那（Rakshasha Ravana，常写作Rakshasa Ravana），即印度神话中的罗刹王，史诗《罗摩衍那》中罗摩和众神的强大敌人，曾劫走罗摩的妻子悉多。后来，在智勇双全的神猴哈奴曼的帮助下，罗摩击败敌人，救回了妻子，并回国继承了王位。
[509]悉多（Sita），罗摩美丽的妻子。
[510]耶若婆佉（Yajnavalkya），又译为“加纳瓦克亚”等，公元前7世纪中叶的印度哲学家。
[511]索福克勒斯（Sophocles），古希腊悲剧作家，代表作有《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》。
[512]《安提戈涅》（Antigone），索福克勒斯代表作之一，讲述了一个在自然法和成文律令的激烈冲突之下酿成惊心动魄的悲剧的故事。俄狄浦斯王的儿子波吕涅刻斯与兄弟争权，勾结外敌、背叛城邦，其舅父克瑞翁称王后使其曝尸荒野，并且下令：谁敢为这个叛徒收尸，就会被处死。安提戈涅是波吕涅刻斯的妹妹，同时也是国王未过门的儿媳，她冒死安葬了兄长，被判处死刑并收监。国王后悔时，安提戈涅已然在狱中自缢而亡。绝望而愤怒的王子殉情而死，悲愤的王后随后也自尽了，克瑞翁家破人亡。安提戈涅，由此成为反抗不合理实证法则、坚守人类基本道义的伟大女英雄，受到历代学者的反复讨论和称颂。
[513]亚该亚（Achaia），古希腊伯罗奔尼撒半岛北部的一省。
[514]坎尼（Cann?），古代城市名，在今意大利东南部巴列塔附近奥凡托河入亚得里亚海口处。公元前216年曾为罗马和迦太基之间的战场，这次战役迦太基名将汉尼拔（Hannibal）取得了胜利，但罗马名将大西庇阿逃脱。由于战败，罗马元气大伤，人心涣散，一些贵族为求自保，打算逃离。大西庇阿带兵闯入这些人的集会场所，用武力逼迫他们发誓继续为罗马战斗，在元老院的支持下，罗马继续对迦太基作战。在后来的扎马战役中，大西庇阿取得了决定性的胜利，使罗马在第二次布匿战争（Second Punic War）中获胜。参见前文第122页注5。
[515]艾美利亚（?milia），指一位曾靠虔诚祈祷，仅凭一片衣料便让熄灭的圣火重新燃起的维斯塔圣女。
[516]克劳迪娅·昆塔（Claudia Quinta），一位将对女神西布莉（Cybele，古代小亚细亚人崇拜的自然女神）的信仰带入罗马的女性。她曾被流言中伤，通过虔诚祈祷，单手逆流拖动了一条船，从而证明了自己的贞洁无辜。
[517]台伯河（the Tiber），意大利中部的一条河流，流经罗马。
[518]莱茵兰（Rhinelands），德国莱茵河西部地名。
[519]普林尼（Pliny），古代罗马的百科全书式的作家，代表作为《自然史》，于77年写成，是一部题材广泛多样的学术著作。
[520]艾利安（?lian，拉丁文写作Claudius Aelianus），生活在2—3世纪的古罗马修辞学教师和学者，尤其精通希腊文，故而有“舌如蜜糖”的绰号。他的主要作品包括这里提到的《论动物的本性》（De Natura Animalium），一部简明的、含有道德教化意义的自然史类作品。
[521]阿登山区（the Ardennes），主要在比利时和卢森堡境内，延伸至法国北部和德国西部的一处山林密布、起伏连绵的高地。
[522]塔西罗公爵（Duke Tassilo），指巴伐利亚公爵塔西罗三世（Tassilo III, Duke of Bavaria，约741—796年），748—788年在位，后领地被表兄弟查理大帝兼并，这位公爵在修道院中度过了余生。
[523]布热季斯拉夫（Brzetislas，亦拼为Betislav或Bretislaus），这里应指波西米亚（今捷克）公爵布热季斯拉夫一世，1037—1055年在位。
[524]托莱多（Toledo），西班牙中部城市。
[525]艾季查（King Egiza，亦写作Egica或Egicca），西哥特人的国王（687—702年在位）。
[526]大夏（Bactria），也译为“巴克特里亚”，中亚古国，今阿富汗北部和乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦的一部分。
[527]图兰又译为“突雷尼”、“都兰”、“图拉”或“丢那尼安”，是波斯语中对中亚地区的称呼，本意为图尔人（Tur）的土地，图兰最初的居民为波斯古经时代的伊朗人，从人种上看，属于蒙古人种北亚类型和欧罗巴人种及印度地中海类型之间的混合类型。体质以蒙古人种基本特征为主，略兼欧罗巴人的特征。主要分布在中国新疆、苏联的中亚和阿尔泰地区，包括维吾尔、乌孜别克、哈萨克、柯尔吉孜、卡拉卡尔帕克等民族。
[528]马加尔人（Majjars），是对匈牙利主要民族的一个支系的称呼。
[529]拉迪斯拉斯（Ladislas），似指匈牙利国王拉迪斯拉夫（Ladislav I, King of Hungary，1040—1094年，1077年起在位），深受爱戴，死后被封为圣徒。
[530]科洛曼（Coloman），指匈牙利国王科洛曼（Coloman，也写作Koloman, King of Hungary，约1070—1116年，1095年起在位），他是拉迪斯拉斯的侄子，是一个私生子。在对外扩张和稳定内政方面均颇有建树。
[531]梅克伦堡（Mecklenburg），今德国东北部一州名。
[532]阿里乌斯教派（Arianism），是基督教各教派中常被视为异端邪说的一支。由阿里乌斯（Arius）提出。阿里乌斯，生活在3—4世纪的希腊神学家，阿里乌斯教派的创始人。因其对基督教教义的独特理解，例如，否定三位一体，认为耶稣并不是一个完全的神，而是三一中较低的一位，圣父和圣子并不会一直在一起；他和他的信徒（the Arians）被视为异端。
[533]拉文纳（Ravenna），位于意大利东北部沿海。
[534]西罗亚（Siloa），耶路撒冷城外的一处泉水，《圣经》中有记载：耶稣曾在一位双目失明者的眼睛上抹上泥土，随后引领他到西罗亚水池清洗，使盲人复明。详见《圣经·约翰福音》9：7。
[535]乃缦（Naaman），《圣经·旧约》中记载，亚兰王国（今中东叙利亚一带）的猛将乃缦患有大麻风病，神托梦于他妻子的以色列籍侍女，令他去邻国以色列的撒玛利亚城，找先知治病。以色列国王以为乃缦是想挑起战端，欲拒绝其入境。先知以利沙阻止了国王，并毛遂自荐。他告诉前来拜访的乃缦：去约旦河中沐浴七次即可痊愈。乃缦本不相信，在仆从的劝说下，终于前去沐浴，大麻风病果然痊愈了。详见《圣经·列王纪下》5：1-14。
[536]国王洛泰尔（King Lothair），指洛塔林国王洛泰尔二世（Lothair II, King of Lotharingia，835—869年，855年起在位），是皇帝洛泰尔一世的次子，查理大帝的曾孙。
[537]罗得（Lot），其事迹详见《圣经·创世记》11-14及19章。所多玛和蛾摩拉两座城的居民罪孽深重，上帝决定毁灭两城，但派出天使救出所多玛唯一的好人——罗得一家。逃亡途中，罗得的妻子没有遵从天使的嘱咐，回头看了家乡一眼，立刻变成了一根盐柱。罗得离开后，上帝从天上降下硫磺及火，把所多玛、蛾摩拉及附近的一切都毁灭殆尽，遍地硫磺，寸草不生。
[538]巴比伦人的熔炉，这里应指《圣经·但以理书》中的典故。犹太人四大先知之一的但以理（Daniel），生活在犹太人被巴比伦统治者奴役的时代，但他和他的三位朋友坚守信仰，拒不改宗。巴比伦王尼布甲尼撒二世为了逼迫但以理，将他的三位朋友投入熔炉，可是奇迹发生了，三人不仅没有被烧死，反而在里面行走自如。
[539]圣埃塞沃尔德（St.Ethelwold），在10世纪中期担任温彻斯特主教，是英格兰修道院改革运动的领军人物。
[540]阿宾顿（Abingdon），英国牛津郡南部城镇。
[541]贝阿恩的加斯通（Gaston of Béarn），指贝阿恩子爵加斯通七世（Gaston VII, Viscount of Béarn），1229—1290年在位。
[542]曼特拉（mantra），尤指四吠陀经典内作为咒文或祷告唱念的。
[543]吠陀梵语（Vedic），早期梵语的一种。
[544]阿布尔法泽尔（Abulfazel，亦作Abu'l-Fazl ibn Mubarak），印度莫卧儿帝国阿克巴大帝的重臣。参见后文第351页注3。
[545]阿克巴（Akbar，1542—1605年），印度莫卧儿（Mughal）帝国最重要的统治者之一，著名的政治和宗教改革家。
[546]维齐尔（vizier，亦作vizir），伊斯兰国家的高级官僚或大臣。
[547]卡布哈利（karbharee，亦写作karbhari），指印度某些封建王公统治领地的行政官长。
[548]马德拉斯（Madras），印度港市和棉市。
[549]特拉凡科（Travancore），印度西南部地名。
[550]阿维尼翁（Avignon），法国东南部地名。
[551]罗纳河（the Rhone），流经瑞士、法国，注入地中海的一条河流。
[552]康明吉主教圣伯特兰（St.Bertrand, Bishop of Comminges），11—12世纪法国的高级神职人员。他致力格里高利七世的教会改革运动，严肃教会的纪律，提高圣职者的道德水准。死后被册封为圣徒。他曾重建驻地的大教堂，此地和此教堂后来都以他的名字命名，后者被联合国教科文组织列为世界遗产。
[553]圣根古尔弗斯（St.Gengulphus，亦写为Gengoul、Gangulf或Gangolf），传说中死于公元前760年的天主教圣徒和殉道者，出身贵族，曾为勃艮第廷臣，却弃绝财富而成了一个隐修士，但最终仍被其妻做贼心虚的姘夫杀死。像传说中娶了悍妇的苏格拉底一样，圣根古尔弗斯的故事常被引用，视为不幸婚姻的男性牺牲品的代表。
[554]赫丕人（the Hirpi），古代意大利的萨宾人（Sabine）部落语言中的“狼”之意。该部落崇拜一位名叫索拉努斯（Soranus，相当于希腊神话中的阿波罗）的神，这个部落被称为“索拉努斯的狼族”（Hirpi Sorani）。
[555]索拉克特山（Mount Soracte），在意大利中部。
[556]鲁昂（Rouen），法国北部的港口城市。
[557]沙得拉（Shadrach）、米煞（Meshach）和亚伯尼歌（Abednego），《圣经》中的人物，是犹太人四大先知之一但以理的三位朋友，生活在耶路撒冷被异教徒侵占、犹太人遭受奴役的年代。他们与但以理一同被选入宫中侍奉巴比伦国王尼布甲尼撒二世。一次，国王命令所有人向一黄金立像跪拜，这违反了犹太人“禁止偶像崇拜”的宗教信仰，遭到了四人的拒绝。于是国王将这三位扔进火窑焚烧以迫其屈服，结果三人在烈火煅烧之下毫发无伤。参见前文第306页注2。
[558]何烈山（Horeb），亦作“西奈山”，上帝授予摩西十诫之地。摩西在西奈山顶看到一丛灌木上有一团火焰在燃烧，但并不吞噬灌木，于是走过去一探究竟。从这丛荆棘中响起上帝的声音，令摩西领受上帝的旨意。《圣经·出埃及记》3：2-6。
[559]所多玛（Sodom），《圣经》中因居民罪恶甚重而被上帝毁灭的城市之一，这个词已成为罪恶之地的代名词。参见前文第306页注1。
[560]玄奘法师（Hiouen Thsang，约602—664年），中国唐朝时的佛教高僧、翻译家。后世俗称“唐僧”。西行取经，归来后潜心译经，并撰有《大唐西域记》十二卷。
[561]里斯巴赫（Risbach，通常拼为Riesbach），瑞士苏黎世城东南部一地区名。
[562]图林根（Thuringen），德国中部地区名，现为一州名。
[563]特里布尔（Tribur），今德国黑森州一地名。
[564]胖子查理（法文：Charles-le-Gros，英文：Charles the Fat，839—888年），亦称查理三世，加洛林王朝的皇帝，881—888年在位。理查妲（Richarda，又写作Richardis of Swabia或Richarde de Souabe），是“胖子查理”的妻子，出身于士瓦本家族，以宗教虔诚而著称，没有因遭丈夫遗弃而动摇，成为一位女修道院长，后被天主教廷封为圣徒。
[565]《圣经·创世记》中的典故。约瑟（Joseph）是亚伯拉罕的曾孙，雅各的第11个儿子。他遭到兄弟的嫉妒，被卖到埃及，埃及法老卫队长波提乏（Potiphar）买下了他。波提乏的妻子试图勾引约瑟，遭到拒绝后反诬陷约瑟欲施强暴。波提乏相信了妻子的话，将约瑟关入囚牢。
[566]吉尔斯（Giles），应指约翰·艾伦·吉尔斯（John Allen Giles，1808—1884年），英国历史学家。
[567]迪韦齐斯的理查（Richard of Devizes），生活在12世纪的英国编年史学家和修道士。
[568]佛兰德斯的阿诺尔（Arnoul of Flanders，亦作Arnulf of Flanders，约890—965年），第三代佛兰德斯伯爵，被称为“伟大的阿诺尔”，统治过包括今比利时西北和荷兰西南的地区。在向南扩张的过程中，与邻近其南部的诺曼人发生冲突。在一次和平会议期间，阿诺尔的手下伏击并刺死了另一与会者——诺曼底公爵“长剑威廉”，而后南方诺曼人的威胁减弱，阿诺尔开始将重心转向完善佛兰德斯的政府机构。
[569]皮基尼（Pecquigny，也写作Picquigny），法国北部一市镇名，位于皮卡第大区的索姆省。
[570]诺曼底公爵“长剑威廉”（William Longsword，约893—942年），维京人罗洛（Rollo）之子，为鲁昂伯爵（Count of Rouen），自927年开始统治诺曼底。
[571]罗贝尔·柯索斯（Robert Curthose，约1051—1134年），即诺曼底公爵罗贝尔二世（Robert II of Normandy），英格兰国王兼诺曼底公爵“征服者威廉”的长子，也是英王威廉二世和亨利一世的长兄，第一次十字军东征的参与者之一。多次起兵反对他的父亲和兄弟，均以失败告终，最后被亨利一世监禁了近30年后去世。而柯索斯（Curthose）意为“短袜”，是他的父亲给他取的外号。参见前文第148页注2。
[572]多尔切斯特（Dorchester），英国西南部港市。
[573]赫施堡（Hirschberg），德国地名。
[574]美因茨大主教亨利一世（Henry I, Archbishop of Mainz），1142—1153年在位。
[575]贝阿恩的森图拉四世（Centulla IV of Béarn），指贝阿恩子爵（Viscount of Béarn），1012—1058年在位。
[576]莱斯卡（Lescar），法国西南部地名。
[577]斯莱斯维克（Slesvick，英文中多作Sleswick），德国与丹麦交界处一地名。
[578]国王维斯塔巴（Gushtashp，多作Vishtaspa），生活在公元前10世纪左右，琐罗亚斯德教的标志性人物。因这位大夏国国王的皈依，琐罗亚斯德教得以立足和传播。
[579]吉伯特（Guibert），应指吉博特·德·诺根特（Guibert de Nogent，约1055—1124年），法国本笃派神学家和历史学家。
[580]圣奥拉夫（St.Olaf，995—1030年），挪威国王（1015—1028年在位）和守护圣徒，去世后获得了“挪威永恒之王”（Rex Perpetuus Norvegiae）的称号。
[581]康布雷（Cambray），法国地名。
[582]斯特拉斯堡（Strasbourg），法国东部、邻近德国的城市。
[583]君士坦丁堡（Constantinople），土耳其最大城市伊斯坦布尔的旧称，位于欧洲和亚洲的交界处，曾先后成为拜占庭帝国和奥斯曼土耳其的首都，具有重要的政治、地理、历史和文化意义。
[584]尼科西亚（Nicosia），塞浦路斯首都。在十字军东征时代，曾被威尼斯人占领。
[585]十人会议（the Council of Ten），1310—1797年管理威尼斯共和国将近500年的权力机构。
[586]西奥多·拉斯卡利斯（Theodore Lascaris，也写作Laskaris），因首都君士坦丁堡被拉丁人占领（西欧人十字军东征建立的拉丁帝国），拜占庭帝国迁都尼西亚（Nicaea）时期的一位皇帝，亦称为西奥多二世，1254—1258年在位。
[587]米凯尔·巴列奥略（Michael Paleologus），拜占庭皇室亲贵，在尼西亚时期曾任雇佣军长官，后刺瞎幼帝西奥多二世之子约翰四世，并将其关入修道院，篡夺了帝位，成为拜占庭帝国末代王朝巴列奥略王朝的创始者，收复了君士坦丁堡，史称米凯尔八世，或迈克尔八世。
[588]菲拉德尔斐亚（Philadelphia），与美国著名工业城市费城同名，但这里可能指的是中东的古城。
[589]乔治·帕齐米尔（George Pachymere，约1242—1310年），拜占庭希腊史学家、作家。
[590]圣殿骑士团（the Order of the Templars），中世纪天主教的军事组织，著名的三大骑士团之一，其成员称为“圣殿骑士”，特征是白色长袍绘上红色十字。在罗马教廷的支持下，利用其诸多特权，成为一股庞大的政治、军事和经济势力，成为许多欧洲君主们的债主。法国国王“美男子腓力”（腓力四世，参见前文第85页注1）一面假作怀柔，拉拢圣殿骑士团大团长莫莱（Jacques de Molay），一面密令法国各地长官在1307年10月13日开拆一封密函，函中就是当天同时抓捕圣殿骑士团成员的命令。包括莫莱在内的大量团员被逮捕后，遭到严刑逼供，最终以异端及各种反道德的罪名，被处以火刑。圣殿骑士团遭到毁灭性打击，最终被宣布解散。
[591]摩德纳（Modena），意大利北部城市。
[592]巴伐利亚的路易（Louis of Bavaria），似指曾任巴伐利亚公爵的神圣罗马帝国皇帝路易四世。
[593]弗斯滕堡（Furstenberg），德国东北部的勃兰登堡州一镇名。
[594]芒斯特（Munster，德文中写作Münster），德国西部城市。
[595]神圣的司韦哲（the holy Suidger），指司韦哲·冯·摩斯勒本（Suidger von Morsleben）。他出身于德意志萨克森地区的贵族家庭，后成为教皇，称克莱芒二世（Clement II，又译为克勉二世等，1046—1047年在位）。
[596]宁录（Nimrod），《圣经·创世记》中出现的人物，挪亚的后代，英勇的猎户，巴比伦国王，传说中大洪水后的第一个立国者。另有传说，他就是那个不自量力建造巴别塔以挑战上帝、最终暴亡的僭越者。相传，宁录为避免预言中的结果发生，下令杀死所有新生儿，亚伯拉罕的母亲只得在荒野中生养他。亚伯拉罕长大后，虔诚敬拜上帝，当面指责宁录的偶像崇拜。宁录欲烧死亚伯拉罕，但亚伯拉罕却毫发无伤。参见《塔木德》和《古兰经》。
[597]佩特拉斯·伊格纽斯（Petrus Igneus），似指死于1089年的圣徒彼得·伊格纽斯（St.Peter Igneus）。他是一位本笃派修士，曾任意大利的阿尔巴诺区枢机主教（Cardinal Bishop of Albano）。他的姓“伊格纽斯”（igneus）是拉丁文中的“火热”之意。
[598]瓦隆布罗萨（Vallombrosa），位于意大利中北部，靠近佛罗伦萨，是著名的旅游胜地和修道院所在地。据说，伽利略曾在此学习过。
[599]圣乔万尼·瓜尔伯托（S.Giovanni Gualberto，英文中又写作John Gualbert，985/995—1073年），意大利神职人员，天主教会册封的圣徒，瓦隆布罗萨修会（Vallumbrosan Order）的建立者。
[600]阿尔巴诺（Albano），罗马附近的一个主教区。
[601]肘尺（cubit），古代欧洲的长度单位，自肘至中指端，长约0.4—0.5米。
[602]图卢兹的雷蒙（Raymond of Toulouse），第一次十字军东征的主要将领之一，头衔包括：天主教册封圣徒、图卢兹伯爵雷蒙四世、纳博内（Narbonne）公爵、普罗旺斯侯爵，东征结束后又获得今黎巴嫩境内的的黎波里（Tripoli）伯爵领。
[603]刺伤基督肋下的矛头，源自《圣经》及其他基督教传说。耶稣被钉十字架之后，有一个罗马士兵为了验明耶稣已死，用一支长枪刺向耶稣肋旁，血水喷涌出来，染红了枪头。传说这名士兵名叫朗基努斯，因此这支染了耶稣鲜血的枪头，被称为“朗基奴斯枪”（Lance of Longinus）或“圣矛”。
[604]那不勒斯王侯们（Neapolitan Princes），应指安条克亲王博希蒙德（Bohemond I, Count of Taranto, Prince of Antioch，约1058—1111年），以及他的外甥唐克里德（Tancred, Prince of Galilee）等人。原为塔兰托伯爵、东征后成为安条克亲王的博希蒙德，是来自意大利南方的诺曼人的首领，因其母被其父吉斯卡德公爵（参见前文第63页注1）抛弃，故虽为长子却无法继承父亲的主要领地，于是参与第一次十字军东征，与雷蒙并列为第一次十字军东征的主要领导人之一。
[605]唐克里德（Tancred，约1075—1112年），博希蒙德的外甥，第一次十字军东征中著名的勇士，颇有桀骜不驯和特立独行的骑士精神。在博希蒙德止步于安条克之后，随布永的戈弗雷（参见前文第82页注1）一直到收复耶路撒冷，后获封加利利亲王（Prince of Galilee）。
[606]鲍德温一世（Baldwin I of Jerusalem），耶路撒冷国的国王。十字军征服耶路撒冷建立基督教化的耶路撒冷王国后，被认为非常虔诚而谦卑的布永的戈弗雷拒绝了国王的头衔，不久去世。由于他没有子嗣，戈弗雷之弟鲍德温继承了耶路撒冷王国，成为国王。
[607]伊玛目（imam），伊斯兰教清真寺内带领众人做礼拜的阿訇或受人尊敬的神学家。
[608]吉洛拉谟·萨伏那罗拉（Girolamo Savonarola，1452—1498年），意大利宗教改革家，信仰虔诚而狂热，主张普遍实行禁欲主义，欲在佛罗伦萨建立神权共和国，反对出身博尔吉亚家族的、以腐败著称的教皇亚历山大六世以及佛罗伦萨的豪门美第奇家族。失败后被处死。
[609]让·马比隆（Jean Mabillon，1631—1707年），法国天主教修道士、历史学家和古文物专家。
[610]圣多米尼克（St.Dominic，约1170—1221年），多明我会的创始人。
[611]安德罗尼科斯二世（Andronicus II，约1260—1332年），拜占庭皇帝（1282—1328年在位）。
[612]撒玛利亚人（the Samaritans），是一个反复出现在《圣经》中的古老民族。他们自称是北国以色列国的后裔，保存有巴比伦之囚以前的古代摩西律法的教义，并以基利心山为他们信仰的敬拜中心。但从巴比伦回归的以色列人（主要是南部犹大部落的人）却不认同他们，认为敬拜上帝的中心应在耶路撒冷，并认为撒玛利亚人的血统和信仰都杂而不纯，对他们颇为歧视。双方长期处于敌对状态，撒玛利亚人阻挠在耶路撒冷重建圣殿的工作。以至于在《圣经·新约》中看到耶稣向一位撒玛利亚妇女讨水喝，他的门徒们都觉得惊奇。参见《圣经·约翰福音》4：1-39。
[613]基利心山（Mt.Gerizim），约旦河西岸纳布卢斯附近。
[614]摩西五经（the Pentateuch），是《圣经》最初的五部经典——《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》。
[615]参巴拉（Sanballat），撒玛利亚的省长，是被阻挠回归的以色列人在耶路撒冷重建圣殿的人物之一。
[616]以法莲（Ephraim）和犹大（Judah），是以色列人分裂后北部王国和南部王国的名称。
[617]所罗巴伯（Zerubbabel），是《圣经》中带领被巴比伦王尼布甲尼撒掳走的南部犹大国人返回耶路撒冷的人物。
