墙。
德瓦塔达居心险恶，他希望市民们的呼救声能惊动佛，使佛莽撞地去迎
那头疯狂的大象。他的如意算盘没有落空，那位圣者不听他的信徒的劝告和
阻拦，果然勇敢地走上了大街，一些信徒紧随其后。佛径直向大象走去，看
来他有被大象巨大的脚踩死的危险。这时，一个小男孩从门里跑出来，走在
大象和佛中间。眼看大象就要一脚把孩子踩死，这时，人们惊奇地听见佛对
大象说：“除了我之外，我希望你不要踩其他任何人。”
当看到大象完全软了下来，温顺地跪在地上时，那些信徒无不惊奇。佛
命令大象以后不要伤害任何人，并向他讲了他的佛教的五条戒律。
这奇迹般的情景立即改变了八千人的信仰，甚至德瓦塔达最亲密的朋友
也抛弃了他，他已声誉扫地，众叛亲离。因此，为了最后拯救自己，德瓦塔
达希望跪倒在佛的脚下。但是，佛拒绝他登门，并让人告诉他说：
“佛永远也不想见他，一百个佛也救不了他。”
德瓦塔达遭到严词拒绝，仍不甘心，便向佛的寺庙走去，请求佛予以宽
恕。但当他迈进庙门槛时，从地里蹿出腾腾烈火，把他烧化，然后打入了地
狱。
基督教大观
基督教概述
基督教信仰的造物主——上帝
上帝是基督教所崇拜的至高神。新教借用了中国古典文献《尚书·立政》
中的“尊上帝”一语，将 GOD 译为上帝。而天主教则援据《史记·封禅书》
中“八神：一曰天主，祠天齐”这句话，将 GOD 译作天主。基督教认为，上
帝是世界万物的创造主，并且主宰和管理着世界，还对人类进行赏善罚恶。
上帝的启示者——耶稣
耶稣又称耶稣基督。耶稣是希腊文的音译，意为“主是拯救”。基督意
为“受膏者”，是指上帝给他敷上圣膏，并派他降临人世的救世主。耶稣被
奉为上帝的儿子，相传是由圣灵感孕童贞女玛利亚，降生人世的。基督教把
他列为本教的崇拜对象。
据《圣经》和基督教传说，降世为人的耶稣在巴勒斯坦地区广泛传播“悔
罪得救”的福音，教人“爱上帝”，“爱人如己”，须知人的生命最为宝贵，
信徒之间要彼此爱护。他还通过扶危救困，行了许多奇迹，借以彰显上帝的
慈爱，后因宗教见解不同，他被犹太教上层集团勾结罗马总督，钉死在十字
架上。三天以后，他又复活升天。由他拣选的使徒们都相信他是救世主。为
纪念他和宣传他的教义思想，于是形成了最初的基督教会。
圣经
《圣经》是基督教的正式经典。其前部为犹太教圣经，称作《旧约》，
被认为是上帝通过摩西与以色列人所立之约；后部称作《新约》，是上帝通
过耶稣基督与信者另立的新约。它们被基督教尊奉为教义和神学的根本依
据。
《旧约》的内容，包括《律法书》、《先知书》、《圣录》三部分，主
要记载了关于世界和人类起源的故事传说、犹太民族古代历史的宗教叙述，
以及犹太教的法典、先知书、诗歌、格言等，原文大多为希伯来文，后被译
成希腊文。
《新约》共 27 卷，包括记载耶稣生平与主行的四卷《福音书》，叙述早
期教会创立和发展情况的《使徒行传》，以及传说为使徒们所写的、用于阐
述基督教教义的《书信》和《启示录》。它们原为希腊文，4～5 世纪时被译
成拉丁文。16 世纪宗教改革运动前后《圣经》在欧洲被译成各种文字。
据传，随着景教（基督教聂思脱利派）在唐代传入中国，曾将部分《圣
经》译成汉语，但已无存。现存最早的汉译《圣经》，是明末时期的译本。
天主教
天主教又称公教、罗马公教或加特立教。它与东正教、新教并列为基督
教的三大派别之一。
基督教自 1～2 世纪在罗马帝国形成后，逐渐分成希腊语系的东派和拉丁
语系的西派。在公元 476 年西罗马帝国灭亡前后，罗马主教已逐渐成为整个
西派教会领袖，并演变成教皇体制。1054 年，基督教东西两派正式分裂。东
派以君士坦丁堡为中心，自称为正教；西派以罗马为中心，自称公教。
中世纪时期、天主教跃升为西欧各国占统治地位的宗教，甚至连哲学、
政治、法律等，也都置于它的神学控制之下。它还设立了异端裁判所，作为
维护自身统治的工具。在 16 世纪上半叶的宗教改革运动中，新教从天主教中
分离出来，使天主教在欧洲部分国家中（英、德等）丧失了统治地位。它的
势力范围，主要分布在意大利、法国、西班牙、葡萄牙、比利时、匈牙利、
波兰。随着西班牙、葡萄牙等国的殖民扩张，天主教也向美洲和东方（包括
中国）传播。19 世纪后期，天主教一度成为反对学术、社会、政治等方面进
步思潮的教会。直到 20 世纪 60 年代，天主教改变了以往保守的旧传统，并
与其他教派和宗教进行“对话”，才使面貌有所改观。
东正教
东正教又称正教。它自 1504 年与西派教会分裂后，自认为是保有正统教
义的正宗教派，教派中心则在君士坦丁堡。
中世纪时期，它受拜占庭帝国控制并成为帝国国教。16 世纪末，莫斯科
都主教从君士坦丁堡教会中脱离而自主，建立牧首区，成为使用古斯拉夫语
的俄罗斯正教，它受沙皇俄国的控制并成为该国的国教。从 17 世纪开始，东
欧一些国家的正教，也陆续脱离君士坦丁堡牧首的直接管理，宣布实行行政
上的自主。
18 世纪初，东正教陆续开始在中国传教并建立教堂，据 1984 年统计，
中国现有东正教徒 8000 人左右。
新教
新教又称抗罗宗或更正宗，指从 16 世纪宗教改革运动中脱离天主教而形
成的新宗派，以及又从这些新宗派中分化出来的众多宗派。它与天主教、东
正教并列为基督教三大派别之一。
到 20 世纪 80 年代，全世界的新教信徒约 3．6 亿，2／3 集中在欧洲和北
美。中国的新教教会都自称为基督教或耶稣教，不称新教。
教堂
教堂一词源于希腊语，意为“主的居所”。是基督教举行宗教仪式的建
筑物与专用场所。
在基督教流传的最初阶段，教会主要是利用犹太教会堂或信徒的家来举
行宗教聚会和礼仪的。到 4 世纪初期，随着基督教的国教化，才出现了专门
的教堂。最早的教堂大多由宫殿改建或仿照宫殿式样建造。以后，教堂建筑
形式先后出现过罗马式、哥特式、文艺复兴式等，东正教和其他东方教会还
有拜占庭式等几种类型。20 世纪中期，一些新独立的国家也建起了具有民族
特色的教堂。现在欧美国家摆脱传统教堂格局的束缚，采用现代建筑艺术，
设计出许多新颖、别致的教堂。
十字架
十字架原是古代用来处死叛逆者、奴隶和异教徒的一种极刑刑具，后来
则演变成基督教信仰的标记。
基督教徒都相信耶稣在罗马驻犹太总督手下受难，被钉在十字架上死
去，随后又复活、升天。他的牺牲，完成了救赎人类的大业，缔结了神和人
之间重新和好的新约。因而在基督教中，十字架已不再是痛苦和耻辱的象征，
转为上帝和人重新和好的福音的象征了。
由于教派不同，十字架的形式也有一定的差异。如天主教和新教所用的
长十字架、正十字架，即为其例。
圣诞节
这是基督教为纪念耶稣诞生而定立的重要节日，耶稣何时诞生，并没有
确切的文字记载。但在 336 年，罗马教会开始把 12 月 25 日作为耶稣的诞生
日，加以纪念。5 世纪中叶以后，圣诞节在基督教东西派教会中逐渐盛行，
并成为教会的传统节日。由于所采用的历法不同，各教派举行节庆的时间和
形式也有区别。时至今日，圣诞节则演变成西方人互赠礼物、举行欢宴的一
种社会习俗了。在节日中，常用圣诞老人、圣诞树来增强节日的气氛。
复活节
这是基督教为纪念传说中耶稣因犹大出卖，被钉死在十字架后第三天又
复活而举行的节日。
公元 325 年，基督教召开了世界性主教会议——尼西亚公会议。会上规
定每年春分后第一次月圆后的第一个星期天为复活节。复活节又叫耶稣复活
节或耶稣复活瞻礼。在节日期间，人们则互赠象征生命和繁荣的复活节彩蛋，
以示庆祝。
由于所采用的历法有别，西欧和东方一些教会举行复活节的时间也不尽
一致。
天使报信与基督降生
大希律王在犹太执政的时候，亚比雅班里有一位祭司，名叫撒迦利亚，
他有一个妻子，名叫以利沙伯，是亚伦的后代。他们夫妻俩都已上了年纪，
却还没有儿子，因为以利沙伯不能生育。
祭司撒迦利亚在圣殿里烧香的时候，有一位天使出现在香坛的右边，这
使他异常惶恐。
天使对撒迦利亚说：
“不要害怕，你的祈祷已经被听见了。你的妻子以利沙伯将给你生下一
个儿子，你要给他起名叫约翰。他的出世，将给许多人带来喜乐。他将有以
利亚的心志能力，走在主的前面，为主开辟道路，又为主预备合适的百姓。
他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。”
撒迦利亚战战兢兢地对天使说：
“怎么会有这样的事呢？不可能吧，我都老了，我的妻子也成老太太
了。”
天使回答说：
“我是站在上帝面前的加百列，奉遣而来，特向你报个信。你看着吧，
这话到时候一定应验。可是你不相信，那你的嘴巴可被封住了，从现在开始
直到此事成功，这期间你就别想说话了。”
撒迦利亚从圣殿里出来，已经变成哑巴，人们和他说话，他再也不能回
答，只是比比划划地打着手势。看到这个情景，人们就明白，他在圣殿里遇
见异象了。
等他回家以后，他的妻子以利沙伯真的怀孕了，一直隐藏了五个月。她
惊喜地说：
“感谢主顾念我的生活，使我后继有人。这样就除去了我在人间的羞耻，
使我在晚年有了希望。”
到了第六个月，天使加百列奉上帝差遣，来到加利利的拿撒勒城。拿撒
勒城里住着一位童贞女，名叫玛利亚。天使对玛利亚说：
“蒙大恩的女子呀，我向你问安！主和你同在了。”
听见这样的话，玛利亚心里非常惊慌，反复思考这问安是什么意思。她
已经许配给大卫家的约瑟了，可是还没有出嫁。
天使又对她说：
“玛利亚，不要害怕，你在上帝面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以
给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子。上帝要将大卫的王位给他，
他要做雅各家的王，直到永远。他的国运没有穷尽。”
玛利亚对天使说：
“我还没结婚，怎么会有这种事呢？”
天使回答说：
“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此你所要生的圣者必
定称为上帝的儿子。况且你的亲戚以利沙伯，虽然年老，一直没有生育，现
在也怀上了男胎，已经六个月了。出于上帝的话，没有一句不灵的。”
“我是主的使女，”玛利亚说，“甘心情愿让你的话在我身上应验。”
报完信，天使就离开玛利亚走了。
玛利亚急忙动身，往山地里去，来到犹太的一座城，进了撒迦利亚的家，
向以利沙伯问安。
“大喜呀，以利沙伯！托主的福，晚年得子。”
以利沙伯一听玛利亚问安，就感到一阵胎动，腹中已被圣灵充满。她欣
喜地对玛利亚说：
“福啊福啊，你问安的声音一入我耳，我腹中的胎儿就欢喜跳动。这信
主的女子是有福的，因为主对她说的话，句句都要应验。”
谈话之中，以利沙伯明白玛利亚已被圣灵感孕，便对她说：
“你所怀的胎是有福的，你在妇女中也是有福的。我主的母亲到我这里
来，这真是难得呀！”
“我的心唯尊我主，”玛利亚说，“我的灵以救主为荣，上帝使我喜乐。
他施展大能，驱散那心怀恶念的狂傲之人，他叫有权柄者失位，叫卑微者升
高，叫饥饿者得食温饱，叫富足者空手而回。他扶助了他的仆人以色列，为
要纪念亚伯拉罕和他的后裔，广施怜悯，直到永远。”
玛利亚在以利沙伯家里住了三个月，然后回家了。
以利沙伯的产期到了，她生了一个儿子。亲族邻里们获悉她晚年生子，
纷纷前来祝贺，和她一同欢乐。
孩子出生第八天，他们要给他行割礼，并照他父亲的名字，想叫他撒迦
利亚。
他母亲对众人说：
“不行，他的名字要叫约翰。”
“约翰？”他们感到奇怪，“在你们的亲族中，哪有叫这名字的呀！”
他们说着，又向他那哑巴父亲打手势，意思是问他这孩子要叫什么名字。
尽管撒迦利亚给他们打手势，想说明孩子的名字，可是大家还是不懂。
他只好要过一块板子来，在上面写出孩子的名字——约翰。
正当大家感到新鲜有趣的时候，撒迦利亚的口张开了，舌头也舒展灵活
了，突然说出话来：
“称颂上帝！”
这使周围的人都很畏惧，一传十，十传百，这件奇事很快传遍了犹太的
山地。凡是听见的人，都将这事存在心里，说：“这孩子将来会怎么样呢？
一定与众不同啊，因为有主与他同在。”
他父亲被圣灵充满，嘴里发出预言来：
“上帝是应当称颂的，因为他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。在他仆
人大卫家中，为我们兴起了拯救之角，拯救我们脱离仇敌之手，向我们列祖
施怜悯，纪念圣约。孩子啊，你要称为至高者的先知，因为你要行在主的前
面，预备他的道路。叫他的百姓因罪得赦，知道救恩。叫清晨的日光从高天
照临我们，把我们的脚引到平安的道路上。”
约翰渐渐长大，心灵体健。他住在旷野，直到他显身扬名的日子。
童贞女玛利亚回来以后，果然觉得身子怀孕了。她已经许配给了约瑟，
还没有迎娶。约瑟是一个义人，察觉自己的未婚妻怀孕了，不愿意公开羞辱
她，想暗暗把她休了。
正在约瑟思念着要休玛利亚的时候，有主的使者在梦中向他显现，对她
说：
“玛利亚是一个圣洁的童贞女，她所怀的孕，是从圣灵而来的，她将要
生一个儿子，你要给他起名叫耶稣。你不要害怕，只管把玛利亚娶过来吧！”
约瑟醒来，遵照主的使者的吩咐，把童贞女玛利亚娶了过来。但是他们
没有同房，要一直等到孩子生下来。
在孩子出生之前，罗马皇帝凯撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报
名上册。于是众人各归本地，按着本族本家报名上册。约瑟本是犹太大卫家
的人，因此便携着妻子玛利亚，离开加利利的拿撒勒城，到伯利恒去居住。
可是当他们到达伯利恒的时候，城中的客店里全都住满了人，无处安身。
他们两人只好暂时栖息在马棚里。这个马棚本来是给牛马修的，里面没有床
榻，随随便便地放着马槽子。
童贞女玛利亚的产期到了。
婴孩呱呱堕地，连个干净的地方都没有，只好把他放在马槽里。
人子就这样降生在人间。
这天夜里，伯利恒郊外的牧羊人正在按着更次守护着羊群，忽然天空明
亮如同白昼，天使光临在牧羊人的身旁。牧羊人诚惶诚恐，不知如何是好。
天使对他们说：
“不要害怕，我向你们报告一个特大喜讯。今天在伯利恒生下一位救世
主，这就是基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号
了。”
霎时间，夜空里万紫千红，有天兵伴随着悦耳的乐声盘旋而来，与那天
使一起，同声赞美：
“在至高之处，
荣耀归于上帝。
在大地之上，
平安归于父所喜悦之人！”。
众天使离开人间，缓缓升天去了。余音缭绕的天空渐渐寂静下来，月冷
星稀，偶尔传来几声咩咩的羊叫。
牧羊人回味着，互相议论说：
“这可是天大的奇事儿，从来没有听见过。”
“我们到伯利恒看看去！”
“这是主的指引，我们快去吧！”
于是这些牧羊人急急忙忙从城外赶到城里。果然给他们寻到了，只见那
婴孩浑身包着布，卧在马槽里，马利亚和约瑟在旁边守护着他。
牧羊人回去把这事传播开来，人们都感到十分惊异。马利亚把这一切事
存在心里，反复思量。
孩子出生满八天，给他行了割礼。依着天使的预报，给他取名叫耶稣。
满了洁净的日子，他们把孩子抱到圣殿里，让头生的男孩称圣归主。又按照
律法，用一对斑鸠献祭。
在耶路撒冷有一位名叫西面的人，又公正又虔诚，在圣殿里遇见耶稣的
父亲抱着孩子进来，就用手接过，给他祝福，又对孩子的母亲马利亚说：
“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要作诽谤
的话柄，叫许多人心里的意念显露出来，你自己的心也要被刀刺透。”
又有一位女先知，是一位 84 岁的寡妇，常常在圣殿里禁食祈祷，她见到
孩子的奇迹真而且实，逢人便说：
“这是使耶路撒冷获得救赎之人。”
过了不久，有几个博士从东方来到耶路撒冷，声言说：
“我们要见犹太人之王，我们在东方观察到它的星，特来拜见！”
这话传到大希律王的耳朵里，使他坐立不安。当时犹太是罗马的属国，
由以土买族的大希律王统治着。他一方面竭力向罗马皇帝讨好，一方面又深
怕犹太人将他推翻，因此一有风吹草动，便十分惊慌。于是他便暗暗召见了
东方博士，详细询问：
“那星是什么时候出现的呢？是在伯利恒吗？那你们就去仔细寻访那小
孩子吧，寻到了就来报信，我也正要去拜他呢！”
听了大希律王的话之后，他们又出去寻找，在东方看见的那颗星，忽然
又出现在他们的前方。他们跟着那颗星，一直来到小孩子住的地方。他们终
于在伯利恒找到那个小孩子和他的母亲玛利亚。博士们欣喜若狂，倒身下拜，
并且把带来的礼品献上来，揭开宝盒，取出黄金、乳香、没药，恭恭敬敬地
交给孩子的母亲。
东方博士回去的时候，没走原路，也没有去见大希律王，因为主在梦中
指示他们不要回去见大希津王。
东方博士走后，有主的使者在约瑟的梦中显现，对他说：
“快起来吧，大希律王要根除这孩子啦，赶紧带着孩子和他母亲逃往埃
及去吧！”
约瑟一觉惊醒，急忙起来，叫醒了玛利亚，抱着孩子，连夜逃跑了。
大希律王等了好久不见东方博士回来，知道自己被他们愚弄了，便怒不
可遏地下命令，将伯利恒城里城外的男孩子，凡在两岁以内的，统统杀掉！
一时间，号啕痛哭之声响彻伯利恒。
等到大希律王死了，约瑟才带着小孩子和玛利亚回到以色列。又听说亚
基老接替他父亲作了犹太王，他们不敢回伯利恒，便转往加利利境内，住在
拿撒勒城，因此耶稣又被称为拿撒勒人。
撒旦试探耶稣
耶稣受了约翰的施洗以后，离开绿草如茵的约旦河畔，进入了冷漠荒芜
的旷野。这里沟壑纵横，怪石林立，到处是荆棘、蒿莱和蒺藜。干涸河道上
的虺蛇与蜥蜴，蠢蠢蠕动着，这是人迹罕到之处，就连空中的飞鸟也不敢轻
易降落，不得不拖着疲倦的翅膀飞向远方的枯树林。枯树林里偶尔传来几声
狮吼，仿佛要与呼啸的狂风争个高下。
耶稣基督，出生后便在恐怖中逃亡埃及，回国后定居拿撒勒城，跟着父
亲做木工，渐近成年时，至约旦河受约翰的洗礼，一直奔波在人群之中。现
在他独处天涯，远离尘寰，该是何等的寂寞而空虚啊！更何况他在荒野里整
整四十昼夜，一点东西没吃，腹中饥饿难忍。
正在这里，魔鬼撒旦走上来，吹着耶稣的耳朵，对他说：
“你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物！”
人生在世，物质上的第一需要便是食物，尤其对于饥饿之人，那食物的
诱惑力，实在是难于抗拒的。撒旦明明知道，只要耶稣一闪念，石头就会立
刻变成美餐。可是耶稣断然拒绝了。他这样回答说：
“经上记载着——人活着，不是单靠食物，而是靠上帝口里所出的一切
话。”
魔鬼看一计不成，又生一计，他把耶稣带进了耶路撒冷，叫他站在圣殿
顶上，对他说：
“你若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记载着——主要为你吩咐
他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
撒旦企图以此来试探人子，看他有没有逞强好胜之心。
耶稣对他说：
“不可试探主——你的上帝。”
又失败了。魔鬼并不甘心，他把耶稣带上一座高山，那山峰云雾缭绕，
立在天际。
撒旦在人子面前指指点点，将世界上的万国，以及万国里的荣华富贵，
全都指给他看。看遍之后，魔鬼最后对他说：
“看见了吧，上帝已经把这一切全都交给我了。如果你俯伏在地，向我
跪拜，我就把这一切全都赐给你！”
可是耶稣视荣华富贵如同粪土，毫不为之所动，他对撒旦说：
“经上记载着——当拜主你的上帝，单要侍奉他。堂堂人子，焉有跪拜
撒旦之理！撒旦，退去吧！”
魔鬼撒旦三次试探耶稣基督，全都失败了。各样试探尽数用完了，只好
灰溜溜地暂时离开耶稣。魔鬼退到幽暗的角落里，不见了。天使又出来伺候
耶稣。
世界上一切圣人君子，都要经过魔鬼的引诱与试探。最初，魔鬼引诱亚
当夏娃偷食禁果，后来用美女绊倒了英勇善战的大卫王，就连智慧之王所罗
门也难免拜倒在异邦偶像的脚下，撒旦又在上帝面前控告义人约伯，闹得他
家败人亡牢骚满腹，……可见一切血肉之躯，要想抵挡住撒旦的蛊惑，谈何
容易呀！然而耶稣是属灵的，他视一切物质皆如无物，因此他能经得起撒旦
的各种各样的试探。
最后的晚餐
一年一度的逾越节又到了。这天耶稣把彼得和约翰叫到面前来，吩咐他
们说：
“你们去为我们预备逾越节的宴席，好叫我们吃。”
他们问耶稣说：
“要我们往哪里去预备呀？”
“你们要这样，”耶稣对他们说，“往城里去，你们进了城，必定看见
一个人，手里拿着一瓶水，迎面向你们走来。你们就跟着这个人走，他进哪
家去，你们就对那家的主人说：先生，客房在哪里？我和门徒好在这里吃逾
越节的宴席。他必定会指给你们一间摆设整齐的大厅，你们就在那里，为我
们预备吧。”
彼得和约翰出去，进了城，遇见的情况，果然和耶稣所吩咐的一模一样。
他们就在那里预备好了逾越节的宴席。
吃晚饭的时候，耶稣和十二个门徒都来赴席。耶稣离开座位，站起来，
脱了衣服，拿一条毛巾束腰。随后把水倒在盆里，开始给门徒洗脚，洗完脚
又用腰上所束的毛巾擦干。就这样，一个一个地给门徒洗脚。轮到给西门彼
得洗脚的时候，彼得对他说：
“主啊，你干嘛给我洗脚呢？”
“让我替你洗吧，”耶稣回答说，“我所做的，你现在还不知道，日后
就明白了。”
“主啊，”彼得说，“你永远不可给我洗脚！”
“是么？”耶稣说，“如果我不给你洗脚，你可就与我无分了。”
“凡是洗过澡的人，”耶稣说，“只要把脚一洗，全身就都干净了。你
们是干净的，然而不都是干净的。”
耶稣给门徒一一洗过了脚，然后穿上衣服，又坐下，对他们说：“我为
你们所做的，你们明白么？你们称呼我老师，称呼我主。你们说的不错，我
本来就是。我是你们的主，你们的老师，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗
脚。我给你们作了榜样，你们应当学着这样做。”
吃饭的时候，耶稣说：
“我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。看哪，那叛徒之手，
与我同在一张桌子上！人子固然要照所预定的去世，但出卖人子的人有祸
了！”
门徒们彼此对看，猜不透所说的是谁？约翰侧身挨向耶稣的怀里，彼得
向约翰点头说：
“你告诉我们，主是指着谁说的？”
约翰趁势依偎在耶稣的胸脯上，问他说：
“主啊，是谁呢？”
耶稣对他说：
“我蘸一点饼，给谁，就是谁。”说着耶稣蘸了一点饼，递给加略人犹
大。
犹大吃了那一点饼，立刻出去了。
在酒席宴前，耶稣又对他们说：
“我很愿意在受害以前，和你们一同吃这逾越节的晚餐。我告诉你们，
我不再吃这宴席，直到成就在上帝之国里。”
耶稣拿起饼来，祝谢了，用手掰开，递给门徒，说：
“你们拿着吃，这是我的身体，为你们舍的。你们也当如此行，为的是
纪念我。”
耶稣又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：
“你们喝这个，这是我立新约的血，为多人流出来，使罪得赦。但我告
诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新
的那日子。”
这时门徒中间起了争论，他们那一个可算为大？
耶稣对他们说：
“外邦人有君王治理他们。但你们不可这样，你们里头为大的，倒要像
年幼的，为首领的，倒要像服侍人的。我在你们中间，如同服侍人的。”耶
稣又对彼得说，“西门彼得，撒旦想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。
你以后要坚固你的兄弟。”
“主啊，”彼得说，“我就是同你坐监牢，同你受死，也心甘情愿！”
“彼得，”耶稣说，“我告诉你，在今夜鸡叫以前，你要三次说不认得
我。”
耶稣继续对门徒说：
“你们心里不要忧愁，我在哪里，叫你们也在哪里，我去的道路，你们
是知道的。”
“主啊，”多马对他说，“我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”
耶稣说：
“我就是道路、真理和生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”
“主啊，”腓力说，“求你将父显给我们看，我们就知道了。”
“腓力，”耶稣对他说，“我与你同在这样久，你还不认识我吗？我在
父里面，父在我里面。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远
和你们同在，这就是真理的圣灵。”
耶稣又对他们说：
“我以前差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，也没有鞋，你们缺
少什么吗？”
他们回答说：
“没有。”
耶稣继续说：
“但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服
买刀。我告诉你们，经上写着说：‘他被列在罪犯之中。’这话必然应验在
我的身上。”
“主啊，”他们说，“请看，这里有两把刀。”
“够了。”耶稣说。
他们唱了诗，走出来，往橄榄山去，过了汲沦溪，来到客西马尼园，耶
稣对门徒说：
“你们坐在这里，等我祷告。”
于是带着彼得、雅各、约翰同去，对他们三人说：
“我心里难过得要命，你们在这里，等候警醒。”
耶稣稍往前走，俯伏在地上祷告说：
“我父啊，倘若可行，求你将这杯撤去，然而不要从我的意思，只要从
你的意思。”
耶稣回来，看见他们睡着了，就对彼得说：
“怎么样，你们不能同我警醒片刻么？你们心灵固然愿意，肉体却软弱
了。”
耶稣第二次又去祷告说：
“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成全。”
他又回来，看见他们仍然睡着，因为他们的眼睛非常困倦。
耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的和先前一样。然后回到门徒那
里，对他们说：
“现在你们仍然睡觉安歇吧。时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来，
我们走吧。看啊，卖我的人近了！”
犹大领了一队兵，还有祭司长和法利赛人的差役，抓住了耶稣。以后，
耶稣被钉在十字架上。
耶稣基督的行迹
耶稣的故事很多，前面我们择主要的事迹介绍了几个，下面我们概括介
绍耶稣一生的行迹。
耶稣降生在犹太伯利恒的一个马槽里。他是从圣灵生的，母亲名叫玛利
亚，父亲名叫约瑟，是个木匠。耶稣刚刚出生，就有牧羊人来见，随后不久
又有东方博士来朝拜。
大希律王从博士那里获悉耶稣将成为犹太人的王，便兴兵前来抄杀，耶
稣由父母带往埃及避难。一直等到大希律王死了，才从埃及回国，住在加利
利的拿撒勒，因此耶稣又称拿撒勒人。
他从小跟父亲做木工，家境富裕，又勤劳和睦。按照犹太人的习惯，每
逢逾越节，都要到耶路撒冷去住几天。
耶稣十二岁这年，父母又带他到耶路撒冷去过节。可是回来的时候，父
母发现他不见了，便到处寻找，最后在圣殿里找到了他。原来他坐在教师中
间，一面听，一面发问。他的聪明智慧使得在座的人大为惊讶。
到成年的时候，他从加利利的拿撒勒来到约旦河畔，遇见了施洗约翰。
约翰是耶稣的表亲，比他大六个月。他在犹太的旷野里传道，穿的是骆驼毛
的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。那时有许多人接受他的施洗，他说：
“我是用水给你们施洗，那后来的要用圣灵与火给你们施洗。”耶稣来了，
在约旦河里接受了约翰的施洗。耶稣从水里上来，就看见天开了，圣灵像鸽
子一样落在耶稣的身上。
圣灵将他引到旷野，不吃不喝四十天，接受撒旦的试探。撒旦是魔鬼，
他三试耶稣：能把石头变成食物吗？敢从圣殿顶上往下跳吗？愿意拜魔鬼换
取荣华富贵吗？对于这些，耶稣全都一一回绝了。撒旦无计可施，只好暂时
退去。
施洗约翰在约旦河外伯大尼作见证，说他看见圣灵落在耶稣的身上，证
明他是上帝的儿子。约翰的两个门徒安得烈和约翰，听见这话，便认识到耶
稣就是犹太人所盼望的弥赛亚，因此便跟从了耶稣。次日他们各自的哥哥西
门和雅各，也到了耶稣门下。西门尤其得到主的赐名，称为彼得。接着又收
了腓力和拿但业。
耶稣领这些初收的门徒来到加利利，到了拿但业的家乡迦拿，并应邀去
喝结婚的喜酒。刚喝了一半，酒就光了。在座的有耶稣的母亲玛利亚，她启
发耶稣，耶稣便在这里行了第一个神迹——变水为酒。
散席后，他们来到加百农小住几天，又到耶路撒冷去过逾越节。耶稣走
进圣殿，看见这里做买做卖，成了贼窝，便大发雷霆，把那些人赶了出去，
清洁了圣殿。从此便揭开了耶稣传道的序幕。他在这里又行了好些神迹。
这些神迹不仅感动了许多老百姓，而且还感动了一个犹太人的官，这便
是法利塞人尼哥底母。尼哥底母夜访耶稣。耶稣向他谈论重生，启发他的心
智。
耶稣的门徒在犹太地居住施洗。由于他在这里收门徒施洗，比约翰还多，
