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个时期梅持林克发表了几部重要的剧本： 《阿里亚娜与蓝胡子》（1902）、 《莫纳·瓦娜》（1902）、 《乔赛尔》（1903）、 《青鸟》（1909），就其 构思来说同他早期的戏剧有较大的区别。这些新作力图解答道德和人生观的 问题，表现了他逐渐形成的哲理观点。 1911年，梅特林克获得诺贝尔文学奖，授奖的理由是“赞赏他多方面的 文学活动，尤其是他的著作具有丰富的想像和诗意的幻想等特色。这些作品 有时以童话的形式显示出一种深邃的灵感，同时又以一种神妙的手法打动读 者的感情，激发读者的想像”。 第一次世界大战期间，梅特林克在意大利等地企图为他被侵犯的祖国效 劳，创作了反对德国占领的剧本 《斯蒂尔蒙德市长》（1919）。战后他又写 了一些散文集，如 《大秘密》（1921）、 《白蚁的生活》（1927）、 《蚂蚁 的生活》（1930）等。还发表了几个剧本，其中包括《圣安东尼显灵记》（1919）， 这是一出以鞭挞道德败坏的资产者为题材的短小精悍的讽刺剧。 1932年，比利时国王封梅特林克为伯爵。二次大战期间，梅特林克流亡 到美国。1947年返回欧洲，两年后在法国尼斯病逝。 （金志平） 1912年 格哈德·豪普特曼 格哈德·豪普特曼 （1862—1946），德国作家，生于西里西亚一旅店主 家庭。1880年在布雷斯劳艺术学院学习雕塑，1882年到那拿大学读历史、哲 学和艺术史，1884年入德累斯顿艺术学院学习绘画，并在柏林大学进修历史 和戏剧艺术。1885年同富有的玛丽·蒂内曼结婚后，定居柏林近郊的埃克纳， 同自然主义文学团体“通过”来往，开始了文学创作。1887年他写出了小说 《狂欢节》和《铁路看道工》。“社会剧”《日出之前》（1889）也是在埃 克纳写成的。这部德国自然主义的代表作使他一举成名，接着他又写了自然 主义的 “家庭悲剧”《和平节》（1890）。以后，他创作了一系列剧本，重 要的有悲剧 《寂寞的人们》（1891）、反映1844年西里西亚织工起义的悲剧 《织工》（1892）、社会喜剧 《獭皮》（1893）、童话剧 《汉纳蕾升天记》 （1894）、历史剧《弗格里安·盖耶尔》（1896）、童话剧《沉钟》（1897）、 命运悲剧 《车夫亨舍尔》（1899）和《罗莎·贝恩特》（1903）、童话剧《琶 琶在跳舞》 （1966）、悲喜剧《老鼠》（1910）等。1912年豪普特曼荣获诺 贝尔文学奖。 第一次世界大战爆发后，豪普特曼受沙文主义和军国主义影响，对战争 性质一度认识不清，后来战争中民族大屠杀的事实使他醒悟，战后拥护魏玛 共和国。纳粹时期，豪普特曼留在德国，蛰居在西里西亚的阿克内滕道夫（于 1901年从柏林埃克纳迁去）家里写回忆录，他反对军国主义和民族主义，捍 卫人道主义和民主思想。1932年他写了悲剧 《日落之前》。晚期他创作了以 古希腊罗马神话为题材的 《阿特里登四部曲》（1941—1948）。二次大战以 后，豪普特曼应邀打算参加德国的复兴工作，并准备从阿克内滕道夫迁往柏 林，不幸于1946年6月6日逝世，遗体于7月28日安葬在希登湖畔。 豪晋特曼是德国自然主义的主要代表，但他也写了一些现实主义、象征
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主义和浪漫主义的作品。除了剧本，他还写有诗歌和小说。 （韩耀成） 1913年 罗宾德拉纳特·泰戈尔 罗宾德拉纳特·泰戈尔 （1861—1941），印度近代杰出诗人、作家、艺 术家、社会活动家。1861年5月7日出生在西孟加拉邦加尔各答一商人兼地 主家庭。祖父是最早访问过英国的印度人士之一，父亲是著名的哲学家和宗 教改革者。泰戈尔在14个子女中排行最小，哥哥姐姐当中，有哲学家、青乐 家、戏剧家、小说家、爱国志士等。其家庭是加尔各答知识界的中心，家庭 成员几乎都参加了当时的宗教改革运动、民主主义运动和文学革命运动。泰 戈尔虽多次入校学习，还曾到伦敦大学深造，但始终未在学校里完成正规教 育。他丰富的科学、历史知识、深厚的文学功底，得自于家庭熏陶、客观环 境的影响与个人的不懈努力。泰戈尔从童年时代即开始写作，14岁时发表了 爱国诗篇 《献给印度教庙会》（1875），20岁时出版第一部诗集《黄昏之歌》 （1881），受到老作家般金·钱德拉·查特吉的赞赏。泰戈尔是一位作品极 为丰富的作家。他一生共写了50多部诗集，12部中、长篇小说，20多个剧 本，以及诸多回忆录、游记、随笔、书信及有关文学、语言、教育、政治、 哲学、宗教和社会科学等方面的论文与专著，此外还有大量的音乐绘画作品。 诗歌方面的重要作品有 《金帆船》（1894）、 《故事诗集》（1900）、 《吉 檀迦利》 （1912）、 《新月集》（1913）、 《园丁集》（1913）、《飞鸟集》 （1916）、《生辰集》（1941）等。小说方面的重要作品有长篇小说《沉船》 （1906）、《戈拉》（1910）；中篇小说《四个人》（1916）；短篇小说《弃 绝》 （1892）、 《摩诃摩耶》（1892）、 《喀布尔人》（1892）等。戏剧方 面的重要作品有 《红夹竹桃》（1926）等。 泰戈尔是一位伟大的人道主义者，爱国主义者。他同情苦难深重的印度 农民；他热爱祖国，热爱古老的民族文化，亲自创办学校，进行民族传统教 育，并投身于印度民族解放运动之中，在暗夜中行路，苦苦探索着印度民族 的出路；他具有开放型的眼光，不排斥对西方文化的学习与借鉴。其创作多 取材于印度现实生活，反映出印度人民在殖民主义、封建制度、愚昧落后思 想的重重压迫下的悲惨命运，描绘出在新思想的冲击下印度社会的变化及新 一代的觉醒，同时也记载着他个人的精神探索历程。在创作技巧上，他既吸 收民族文学的营养，又借鉴西方文化的优点，艺术成就颇高。特别是他的诗 歌格调清新、诗句秀丽、想像奇特、韵律优美、抒情气息浓郁，同时又饱含 深邃的哲学与宗教思想、社会与人生理想，扣动着读者的心弦。某些诗作， 因受到 《吠陀》与《奥义书》中宗教思想的影响而显得神秘，但仍具独特的 艺术神韵。他为印度近代文学做出了开拓性贡献，于 1913年获诺贝尔文学 奖，是获该奖的第一位东方作家。 泰戈尔是中国人民的密友，曾于1924年访问中国。其诗风对中国现代文 学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、谢冰心等一代文豪，其中许多 作品多次被译成中文。 （钟志清）
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1914年 因第一次世界大战爆发而未授奖。 1915年 罗曼·罗兰 罗曼·罗兰 （1866—1944），法国小说家、剧作家、评论家和社会活动 家。他于1866年1月29日生于法国涅夫勒省的克拉姆西镇，从小在谙熟音 乐的母亲的熏陶下养成了对音乐的爱好。1886年中学毕业后考入巴黎高等师 范学校，毕业后获历史教师资格，井开始与他崇拜的托尔斯泰通信。此后多 次去意大利、贝鲁特、比利时和荷兰等地旅游，收集创作素材。1895年获文 学博士学位，在巴黎高等师范学校教授艺术史。从1898年至1903年，他参 加了 “人民戏剧”运动，并发表了《群狼》（1898）、 《丹东》（1900）和 《七月十四日》（1902）等6个剧本，后来分别以 《革命戏剧》和《信仰悲 剧》为题于1913年结集出版，但是它们在艺术上并不成功，所以发表之后颇 受冷落。罗曼·罗兰遂转而创作名人传记， 《贝多芬传》（1903）首先引起 评论界的注意，接着他又发表了 《米开朗琪罗传》（1905）和《托尔斯泰传》 （1911）等关于文学家、艺术家的传记。 从1904年起，罗曼·罗兰开始在他的好友夏尔·贝现主编的《半月手册》 上连载他的长篇小说《约翰·克利斯朵夫》，并且每年汇成一卷出版，至1912 年出齐。主人公约翰·克利斯朵夫是个音乐家，在许多方面很像贝多芬，罗 曼·罗兰描绘了他的成长过程，抨击了贵族阶级和法德两国颓废的文化界， 歌颂了工人阶级的伟大事业。这部巨著荣获法兰西学院文学大奖，使罗曼 ·罗 兰成为职业作家。 此后罗曼·罗兰除了继续写作中篇小说 《哥拉·布勒尼翁》（1921年）、 长篇小说 《欣悦的灵魂》（1934）等作品以外，还作为一个伟大的人道主义 者积极参与反战的社会活动。1915年、他发表了著名的呼吁 《超乎混战之 上》，瑞典学院不顾法国政府的阻挠，授予他1915年度诺贝尔文学奖。罗曼·罗 兰把奖金分赠给日内瓦国际红十字会和几个救济战争难民的民间团体。他投 身于国际反法西斯运动，曾和巴比塞一起主持1932年在阿姆斯特丹召开的世 界反对帝国主义战争和平大会。他支持苏联，虽然主张非暴力主义，但始终 是共产党和社会主义的同路人。他从第一次世界大战时起侨居瑞士，至 1938 年回到法国定居。二次大战期间闭门著书，1944年 12月30日逝世，1945 年1月2日在他的故乡克拉姆西镇举行了宗教葬礼。 （吴岳添） 1916年 魏尔纳尔·冯·海顿斯坦 魏尔纳尔·冯·海顿斯坦 （1859—1940），19世纪90年代瑞典新浪漫
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主义文学的领袖，文学史家称他为 “瑞典文学新时代的首要代表人物”。 海顿斯坦出生于瑞典南部维特恩湖以北的奥尔斯哈马尔的一个贵族家 庭。1876年，18岁的海顿斯坦因病中断学业，前往意大利、希腊、埃及、巴 勒斯但和叙利亚等地养病游历，10年后，他把这段游历印象写成诗歌，热情 赞扬东方文明。他一心想当画家，并于1879年到意大利和罗马学习绘画。1880 年，他因父亲反对他成为艺术家而同父亲闹翻，带着妻子又一次离开瑞典， 到欧洲大陆居住。1884年至 1887年他在瑞士居住期间，认识了当时也侨居 在瑞士的瑞典著名戏剧家斯特林堡，他们频繁的交往对海顿斯坦日后的文学 创作产生一定的影响。1887年他返回瑞典攻读文学，第二年，诗集 《朝圣与 漂流的年代》 （1888）发表，由于其迥然不同于流行在文坛上的自然主义风 格而引起广泛注意。1889年，他发表了以 《文艺复兴》为题的小册子，主张 作品应该有情感、幻想、美感、个性和生活情趣，他唾弃传统的美学思想， 提倡诗歌应该像印象派的绘画一样富于光亮和色彩，他的这本小册子是瑞典 写实主义和新浪漫主义文学的分界线。 继第一部诗集后，海顿斯坦发表了两部长篇小说，一部是根据希腊神话 写成的 《恩底弥翁》（1889），另一部是描写一个为寻求“生命灵感”而到 处旅行的人 《汉斯·阿里埃诺斯》（1892）。1904年诗集 《人民集》发表。 1897至 1898年，发表著名的短篇小说集 《卡尔十二世麾下的军队》，这是 写瑞典国王卡尔十二世时期的瑞典士兵，目的是通过对英勇士兵的歌颂来激 励瑞典人民的爱国热情。长篇小说 《圣比尔吉培朝圣旅行记》（1901）是一 部描写中世纪宗教活动家圣比尔吉塔献身宗教事业的历史小说。 《福尔孔世 家》 （1905—1907）是海顿斯坦的一部重要长篇小说。他的最后一部诗作是 《新诗集》，发表于1915年，诗风由早期的华丽、高贵转为简洁、宁静。 海顿斯坦于1909年获博士学位，1912年被选为瑞典学院院士，1916年 被授予诺贝尔文学奖，以 “表彰他作为瑞典文学新时代的首要人物的重要 性。” （石琴娥） 1917年 卡尔·阿道尔夫·吉勒鲁普 卡尔·阿道尔夫·吉勒鲁普 （1857—1919），丹麦作家。1857年6月2 日生于丹麦东部一个乡村牧师家庭。他3岁时便失去了父亲。之后一直由他 母亲的堂兄弗比杰抚养。弗比杰是诗人、学者，有着渊博的知识，对吉勒鲁 普的成长和发展起了关键性的作用。1874年吉勒鲁普中学毕业后，进入哥本 哈根大学攻读神学。由于受到丹麦现实主义文学的开拓者勃兰兑所的启发和 影响，他对圣经的可信性产生了怀疑，开始广泛阅读歌德、席勒、海涅等德 国作家的作品。1878年大学毕业，获神学硕士学位。同年，他的第一部小说 《一个理想主义者》问世。翌年又出版了第二部小说《青年丹麦》。在他的 早期作品中，我们可以明显地看到勃兰兑斯的影子。 1881年，吉勒鲁普发表了拥护达尔文主义的论文 《遗传与道德》，受到 丹麦教会的指责。作者随即发表小说 《日尔曼人的门徒》予以反击。 1883年，他开始长途旅行，先后访问了德国、瑞士、意大利、希腊、俄
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国，对这些国家的文学艺术作了大量的考察。这次旅行导致他抛弃了动兰兑 斯的理论体系，转向了德国古典主义。 1889年，他的代表作 《明娜》出版。这部小说描述了一个名叫明娜的德 国姑娘的爱情悲剧，在社会上引起了很大的反响。之后，他的重要作品尚有 《磨坊》（1896）、 《漫游世界的人》（1910）、 《上帝的女友》（1916） 等。 1917年，他 “因为多样而丰富的诗作——它们蕴涵了高超的理想”而与 另一位丹麦作家彭托皮丹共享诺贝尔文学奖。 吉勒鲁普一向视德国为自己的第二祖国，他的后半生便在德国度过。他 后期的作品大都直接用德语写成。1919年，他在德国德累斯顿去世。 （高兴） 1917年 亨利克·彭托皮丹 亨利克·彭托皮丹 （1857—1943），丹麦作家。1857年7月24日出生 于丹麦小镇弗里德里卡。1863年全家迁居让德斯镇。1864年德、奥两国占领 他的故乡，在他幼小的心灵上留下了深刻的创伤。1877年，进入哥本哈根科 技学院，攻读工程师学位。大学期间迷恋文学，渴望成为一名作家。于是他 放弃学业，到瑞士、德国、意大利旅游。回国后到一所乡中任教，同时开始 写作生涯。 彭托皮丹早期的作品大部讲述环境对人所产生的影响，表达了对社会黑 暗现实的愤慨以及对贫苦农民的同情。其中，较著名的有《乡村景象》（1883）、 《云》（1890）等。 1891年至 1895年间，彭托皮丹的代表作三部曲 《天国》出版。在这部 鸿篇巨制中，他以现实主义的表现手法，描绘了转折时期丹麦农村的壮丽景 象以及农民的特殊心态。 彭托皮丹其他重要的作品尚有 《幸福的彼尔》（1898—1904）、 《死人 的天国》 （1912—1916）等。在这些作品中，作者通过对正直、纯洁及宁静 美好的大自然的歌颂，表达了自己对理想的向往，对黑暗的社会现实的厌恶。 1917年，由于作品“真实地描写了当代丹麦的生活”，他与另一位丹麦 作家吉勒鲁普分享了诺贝尔文学奖。 作家晚年还写有小说《男人的天堂》（1927）和自传《寻找自己》（1943） 等。他于1943年8月21日在哥本哈根逝世。 彭托皮丹的作品展现了转折时期丹麦五彩缤纷的生活图景，反映了丹麦 人民丰富细致的内心世界，因而，他被誉为丹麦现实主义文学的代表作家。 （高兴） 1918年 因战争原因而未授奖。 1919年
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卡尔·施皮特勒 卡尔·施皮特勒 （1845—1924），1845年4月24日生于瑞士的里斯塔 尔，父亲是政府官员。他的童年是在伯尔尼度过的，1864年因与父亲发生争 执而离家出走，来到卢塞恩。1865年在巴塞尔学习法律，后又转至苏黎世和 海德堡攻读神学。毕业后，由于他信仰无神论而失去了在格劳宾查的牧师职 位。 1871年，施皮特勒在饿国和芬兰当了几年家庭教师，1879年回国后在伯 尔尼一所女子学校任教，两年后又去比尔湖畔的新威维勒继续担任教师。在 这期间，他完成了他的第一部神话史诗《普罗米修斯和埃庇米修斯》（1881）。 1885年，他开始从事新闻工作，任 《巴塞尔新闻》等报记者，1890年任 《新 苏黎世报》专栏编辑并为该报撰写现代文学评论。1892年，一笔遗产使他在 经济上有了保障，他于是放弃编辑工作，并定居卢塞恩，专事写作。1900年 至1906年，他完成了第二部史诗《奥林匹亚之春》。第一次世界大战爆发后， 施皮特勒发表了题为 《我们瑞士的立场》，产生很大影响。他主张瑞士不要 介人欧洲各军事大国的纷争而严守中立，从而赢得了广泛的支持。1919年， 瑞典学院出于 “对其史诗作品《奥林匹亚之春》的特殊赞赏”而授予他当年 的诺贝尔文学奖。此后，他主要致力于改写他的第一部史诗，并将其定名为 《受难的普罗米修斯》。这部作品于1924年发表，两周后，即 1924年 12 月19日，施皮特勒在琉森去世。 施皮特勒生活在19世纪末和20世纪初。他亲身体验了世纪末的悲凉， 试图通过更新古希腊罗马的文化来克服当代的 “颓废艺术”和苍白无力的人 道主义说教，但他又脱离现实，沉湎于唯心主义形而上学的冥想。他的创作 受叔本华、尼采和史学家雅各布·布克哈德的影响，否定客观世界，轻视民 众，寄希望于一两个 “超人”。他的创作将圣经故事、古希腊罗马神话和现 代反社会、反文化的思潮结合起来，试图以此来创造一个新的英雄时代的神 话，并更新史诗的形式。他的 《受难的普罗米修斯》运用仿古语言、象征性 寓意手法和辛辣的讽刺表达了对现实的不满和对民主、自由和容忍的向往， 语言艰深晦涩，一般读者难以读幢。 《奥林匹亚之春》亦由于其语言和形式的高雅和唯美主义倾向，很少有 人能够欣赏。 除了上述神话史诗，施皮特勒还写了一些直接反映社会现实问题的小 说，如 《库拉德少尉》（1898），这是一部以“父子冲突”为题材的中篇小 说，描写反传统的新生力量 （子）在守旧的保守势力（父）的束缚和阻挠下 顽强抗争、寻求自由发展的经历。 《心像》（1906）是一部象征主义的心理小说，对弗洛伊德的精神分析 学产生过影响。此外，施皮特勒还写了不少叙事歌谣，如 《忒修斯的婚礼》、 《死亡节》、《流亡者雅各布的梦》等，以及一系列抒情诗，收入诗集《蝴 蝶》 （1889）。 （章国锋） 1920年
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克努特·汉姆生 克努特·汉姆生 （1859—1952），挪威作家，原名克努特·彼得森，1859 年8月4日出生于挪威中部洛姆地区一个农民家庭。其父彼得·彼得森·斯 古巴肯生性浪漫，不甘于务农，却喜欢旅游。克努特4岁时，全家迁在北方， 在哈马罗依的汉姆生农场安家落户，后来克努特就为自己改名为汉姆生。由 于家境贫寒。 汉姆生几乎没上过学，很小就开始工作，先后当过修鞋匠、送煤工、修 路工、仆人等。20岁时，初习创作，写出了中篇小说《弗丽达》。不久之后， 汉姆生陷入了饥饿的困境。1879年至 1880年，他在难忍的饥饿和繁重的劳 动的双重压迫下度过了极为艰难的一年。1882年，离开挪威去美国谋生。在 美国，他的境况依然不佳。为了生存，他什么艰苦的工作都干过。1888年， 他回到了哥本哈根。1890年，他的第一部长篇小说 《饥饿》问世。此书正是 他10年痛苦而绝望的生活的写照。《饥饿》的发表使汉姆生一举成名，成为 新浪漫主义派的代表。1898年，他在新婚蜜月中写出了另一部重要作品《维 多丽娅》。这部爱情悲剧获得了巨大的成功，被评论界列入世界爱情小说名 著。1917年，汉姆生完成了他的最具代表性的小说《大地的硕果》。这部“里 程碑式的作品”使得他于1920年荣膺诺贝尔文学奖。 汉姆生推崇尼采哲学，主张超人统治世界。20世纪30年代，他公开赞 美纳粹主义，甚至在自己的祖国遭到德国法西斯的入侵时仍然支持希特勒。 战后，汉姆生因叛国罪被判刑，后因病获释。这是他一生中阴暗的一面。 1952年2月19日，汉姆生以93岁高龄辞世于格里姆斯德。1959年，挪 威纪念汉姆生诞生100周年，进步文化界对于他在德国占领期间的反动立场 和作为一位作家的文学遗产坚持区别对待。汉姆生在长达70年笔耕生涯中所 创作的大量作品仍被视为挪威文化的珍贵财富并在世界文学中占有越来越重 要的地位。 （高兴） 1921年 阿纳托尔·法朗士 阿纳托尔·法朗士 （1844—1924），法国诗人、小说家、文学评论家和 社会活动家。他于1844年4月16日出生于巴黎的一个书商家庭，从小就对 书店里有关法国大革命时代的著作报刊等产生了浓厚的兴趣。他爱好古典文 学，中学毕业后为几家报纸撰稿，1868年参加了帕纳斯派，先后发表了 《金 色诗集》 （1873）和诗剧 《科林斯人的婚礼》（1876）。1881年，他发表的 第一部小说 《波纳尔的罪行》获法兰西学院奖，奠定了他在文坛上的地位。 此后发表了一系列讽刺宗教的人道主义小说如 《苔依丝》（1889）、 《鹅掌 女王烤肉店》 （1892）和 《热罗姆·瓜纳尔长老的意见》（1893）等，还写 了约300篇关于作家和作品的评论，约有一半收集在4卷《文学生活》（1888 —1892）之中，并于1896年当选为法兰西学院院士。 从19世纪90年代开始，法朗士逐渐接近无产阶级和倾向社会主义。在 德雷福斯事件中，他与左拉、饶勒斯等并肩战斗，先后发表了 《现代史话》
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（1897—1901）、 《克兰比尔》（1901）和 《在白石上》（1904）等揭露和 批判资本主义制度的优秀作品，并于1905年当选为“俄国人民之友社”的主 席，为反对沙皇统治、宣传俄国革命、声援人狱的高尔基等革命者做了大量 的工作。 1906年，德雷福斯冤案彻底平反，但是当上了内阁总理的社会激进党领 袖克雷孟梭又原形毕露，血腥地镇压工人的罢工，使法朗士重新陷于怀疑和 失望之中。但是他并未丧失斗争的勇气，而是以幻想小说 《企鹅岛》（1908） 和 《天使的叛变》（1914）无情地揭露政客们的丑恶行径，预言资本主义社 会必然灭亡的命运。他的杰作 《诸神渴了》也于1912年出版。十月革命胜利 后，他带头签名抗议帝国主义国家对苏维埃俄国的封锁，并且表示了对马克 思的景仰。 1920年 12月，法国统一社会党在图尔大会上分裂，法朗士对新成立的 法国共产党十分同情，积极捐款。1921年 1月11日，《人道报》报道了法 朗士捐款的消息，并认为这是他加入法共的实际行动，法朗士并未否认。他 于同年荣获诺贝尔文学奖，在受奖演说中还揭露 《凡尔赛和约》是“战争的 延续”，表现了不向帝国主义反动势力妥协的崇高气节。法朗士于 1924年 10月12日逝世，法国政府和人民为他举行了隆重的国葬。 （吴岳添） 1922年 贝纳文特·伊·马丁内斯 哈辛托·贝纳文特·伊·马丁内斯 （1866—1954），西班牙现代著名戏 剧家，1866年8月12日生于马德里一位著名医生的家庭。曾进圣伊西多德 学院攻读学士学位，后又进马德里大学攻读法律。19岁时父亲去世，他不胜 悲伤，为摆脱心中的郁闷，决定出国旅行：法国、意大利、比利时和美国都 留下了他的足迹。 年轻时他一度进玛丽亚·杜巴剧团当演员，在巡回演出中接触到三教九 流各色人等，获得了丰富的社会经验。出于对戏剧的酷爱，他曾研读欧洲的 古典和现代戏剧，特别喜爱莎士比亚和莫里哀的剧作。大学时代开始写作， 曾为 《公正》杂志撰稿，后主编《文学生活》杂志。 贝纳文特的剧作极为丰富，一生创作的剧本多达172部。1894年上演第 一部喜剧 《别人的窝》，此后每年都有三四部剧本问世。在他的全部剧作中， 社会讽刺剧尤为出色。这类剧笔法风趣、犀利，对社会流弊有着尖锐的嘲讽， 对贵族和资产阶级的趋炎附势、自私偏狭、家庭中夫妻间的矛盾冲突、中产 阶级的奢望、有钱人的放荡不羁有着无情的讥刺。这方面的作品有 《熟人》 （1896）、 《俗气》、《云端》、《梦中的细砖》、《猛兽的食物》（1898） 等。 他的其他类型的剧作同样多姿多彩。其中有乡村风俗剧《主妇》（1908）、 《热情之花》（1913）和 《附近》：有性格剧（或心理剧）《秋天的玫瑰》 （1905）、《痛苦的贞女》、《佩帕·堂赛尔》（1928）、《男人们的荣誉》、 《当夏娃的儿女不是亚当的儿女时》、 《他们为我们带来的不幸》、《别人 的窝》、 《安哥拉雌猫》等；有鬼怪象征剧《星期六夜上》（1903）、 《公
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主学堂》、 《贝贝公主》、《火龙》、《吉卜赛公主》；有儿童剧《在书中 学会一切的王子》 （1909）、 《谋生》、《事情是……》（1919）、 《灰姑 娘》、 《小孙孙》，有心理分析剧《五月的雪》、《享有有限继承权的女贵 族》；有哲理剧 《利害关系》（1907）、 《快活而自信的城市》（1916）和 历史剧 《西方信奉灶神的处女》等。 贝纳文特的剧作，题材多样，种类不一，无论那一类作品，都有所革新， 采用新的现代戏剧的表现手法，反映现代文明社会的矛盾冲突，揭示社会、 家庭和人的内心存在的种种问题，探索个人和社会的关系，表现人的价值， 寻求人生的真谛。这一切，恰恰适应了新的时代和新的社会的需求，在剧坛 上和那班以离奇的情节、理想的人物和传统的道德招徕观众的剧目形成鲜明 对照，因此深受广大观众的欢迎。 贝纳文特是一位多才多艺的作家，除了剧作，他还写有诗歌 《诗集》 （1893），长篇小说 《为了让猫保持纯洁》；短篇小说集《刺菜蓟花》；6 组 《饭后文集》（记事、演说、讲座）；文笔优美的《女性书信集》，以及 许多为别人的作品写的序言和在报刊发表的各类文章。 由于贝纳文特“继承了西班牙传统所运用的得体的风格”而于1922年被 授予诺贝尔文学奖。作为众议员，他还被授予智者阿尔丰索十世十字勋章。 1912年被选为西班牙皇家科学院院士。贝纳文特1954年7月14日在马德里 逝世。这使西班牙失去了一位杰出的、具有代表性的戏剧家。 （朱景冬） 1923年 威廉·巴特勒·叶芝 威廉·巴特勒·叶芝 （1865—1939），诗人、剧作家、散文家。生于爱 尔兰都柏林一画家家庭。在英国伦敦受初等教育。年轻时兴趣广泛：在都柏 林艺术学校学过绘画，很早就诗名显著：曾与剧作家格莱戈里夫人等共同发 起爱尔兰文学复兴运动，创建阿贝剧院并任经理，关心民族政治运动，一度 加入受尔兰共和兄弟会；醉心东、西方神秘主义宗教和哲学。1922年爱尔兰 共和国成立，当选为参议员。叶芝一生创作颇丰，其诗吸收浪漫主义、唯美 主义、神秘主义、象征主义和玄学诗的精华，几经变革，最终熔炼出独特的 风格。他的剧作以爱尔兰民间传说为题材，吸收日本古典能乐剧的表演方式， 开创了现代西方戏剧中东方主义和原始主义风气。1923年，“由于他那永远 充满着灵感的诗，它们透过高度的艺术形式展现了整个民族的精神”，叶芝 被授予诺贝尔文学奖。他一生的艺术探索道路被视为英国诗歌主流从传统向 现代过渡的缩影和具体代表。有人认为他不是现代主义者，而最具现代性。 同时代另一位大诗人托·斯·艾略特称他是 “20世纪英语世界最伟大的诗 人”。代表作有诗集 《苇间风》（1899）、 《塔楼》（1928）、 《旋梯及其 它 《（1933），剧作 《剧作集》（1934），散文 《幻景》（1925）等。 （傅浩） 1924年
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符瓦迪斯瓦夫·莱蒙特 符瓦迪斯瓦夫·莱蒙特 （1867—1925年），波兰现实主义作家。生于拉 多姆附近的大科别拉村。其父是一位管琴师，由于家境贫寒，莱蒙特从小就 饱尝了人生的艰辛。他只上过几年学，便被送到华沙去学裁缝。他虽然得到 了裁缝的出师证书，但兴趣却在戏剧上。他曾跟随流动剧团辗转数年，后因 剧团解散，他又被送到铁路上去当职工。他还当过教士和流浪汉，其间还多 次加入各种剧团。舞台是他年轻时最向往的地方，然而他的演戏才华并不出 众，成就甚微，不过文学却是他的另一种强烈爱好。虽然他不喜爱学校生活， 但他从小就酷爱文学，如饥似渴地阅读着小说、诗歌和戏剧作品，并且在这 方面显示出了他的天才。他在当铁路员工时就曾暗暗尝试写作小说。后来他 随一队教徒到明山修道院去朝圣，写出了一组通讯《到明山朝圣》（1895）。 发表后受到读者好评，随后他的作品便开始源源不断地出现在波兰各种报刊 上。由于他的广泛的社会生活阅历和对波兰农村状况的深入了解，他的作品 立即引起广泛的注意和评论界的好评。早期短篇小说如 《汤梅克·巴朗》、 《死》、《母狗》等就以其真实、尖锐、严峻和结构严谨、语言精炼而崭露 其独特的创作风格。1896年开始发表长篇小说 《女喜剧演员》。一年后又出 版了它的续篇 《愤恨》，这两部小说都是根据他在剧团的见闻而写成的，真 切感人。1899年出版的 《福地》以纺织工业城市罗兹为描写对象，揭示了资 产阶级尔虞我诈、弱肉强食的本性。对于那些贪婪成性的资本家说来，罗兹 成了他们夺取财富的“福地”。从1904年开始，莱蒙特陆续出版了他的最杰 出的长篇小说 《农民》，由《秋》《冬》（1904）、 《春》（1906） 《夏》 （1909）4部组成。这部小说以富农波利那为主人公，展示了波兰农民为保 卫土地与德国殖民者所进行的斗争。小说还以生动的笔触，描写了波兰农村 的优美景致，藉以表达作者对祖国山川田野的无比热爱。因此这部鸿幅巨制 的小说一出版，便立即受到波兰国内外的广泛注意，立即被译成10多种文字 出版，莱蒙特也由于这部小说而获得1924年诺贝尔文学奖。1910年发表的 《来自赫乌姆》的一组作品，揭露俄占区内的波兰人民所受到的民族和宗教 的迫害。1913—1918年出版的历史小说三部曲 《1794年》以1794年的华沙 起义为题材，深刻揭示了波兰衰败和被瓜分的前因后果，热情讴歌了波兰人 民的爱国热诚和英勇斗争精神。1919年出版的短篇小说集 《在前线后面》真 实反映了第一次世界大战所造成的人亡财空的惨况。 1924年获得诺贝尔文学奖后，莱蒙特身体急剧恶化，1925年12月5日 病逝于华沙。 （林洪亮） 1925年 乔治·萧伯纳 乔治·萧伯纳 （1856—1950），19世纪末20世纪初英国最杰出的剧作 家。他成功地使英国戏剧摆脱了19世纪60至70年代的思想、艺术绝境，使 它能敏锐地反映迫切的社会问题，并使之具有出色的讽刺、离奇的形式。 萧伯纳1856年生于爱尔兰都柏林，其父为都柏林法院的公务员，其母为
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音乐教师。15岁时，萧入都柏林一家房地产公司作书记员，后升任出纳。1876 年萧移居伦敦。这期间萧伯纳有好几年没有工作，小说的写作也不成功。但 是此时他在不列颠博物馆图书中心阅读了马克思的 《资本论》法文本，使他 从对现实的不满进而认识到资本主义制度的不合理性。1884年，他加入了中 小资产阶级的改良主义组织费边社。 80年代末开始，萧伯纳即以新闻写作为生，在各类报刊上发表文艺评 论。1891年发表了评论巨著《易卜生主义的精华》。之后他开始了戏剧创作， 第一个剧本 《鳏夫的房产》（1892）便大获成功。从此至1950年萧伯纳共完 成了剧本51部。 暴露剥削关系的《鳏夫的房产》与1894年揭示娼妓制度之社会根源的《华 伦夫人的职业》至今盛名不衰，它们与反映易卜生主义和婚姻问题的《荡子》 （1893）组成了 《不快意的戏剧集》。 萧的第二个戏剧集取名为 《快意的戏剧集》，收有4个剧本：批判英国 侵略扩张和资产阶级伪善面目的《武器与人》（1894）和《风云人物》（1895）， 触及资产阶级家庭瓦解问题的 《难以预料》（1896），以及较为著名的揭露 资本主义罪恶和资产阶级宗教欺骗性的 《康蒂妲》（1895）。 《为清教徒写的戏剧集》是萧伯纳的第三个戏剧集，收有《魔鬼的门徒》 （1897）、 《凯撒和克莉奥佩屈拉》 （1898）和 《布拉斯庞德上尉的转变》 （1897）。 20世纪后，萧伯纳较为重要的剧本有根据爱尔兰问题来揭露英帝国主义 政策的 《英国佬的另一个岛》（1904）和以军火商为主角的 《巴巴拉少校》 （1905）。 1929年以后，萧伯纳的戏剧创作直接触及政治问题，像《苹果车》（1929） 以英国议会制为抨击对象，剖析了资产阶级民主为金融寡头所操纵的真相。 作者勇于暴露资本主义文明的各种矛盾，使得他的剧本具有社会的尖锐冲突 与艺术上的说服力。 （冯季庆） 1926年 格拉齐娅·黛莱达 格拉齐娅·黛莱达 （1871—1936），意大利女作家，出生于撒丁岛努奥 洛城。她虽然在一个富裕的资产阶级家庭长大，但是由于轻视妇女的封建陋 习，从小只受过很少几年正规教育。黛莱达通过勤奋的自学，练就写作才能， 从 13岁起开始为报刊撰文，17岁时出版第一部短篇小说集，翌年发表第一 部长篇小说。她于1900年同在罗马工作的帕尔米罗·莫德桑尼结婚，迁居到 罗马，从此离开故乡。在罗马，她踏入文化名人的社交圈子，广泛地了解到 当时意大利和欧洲其他国家的文学状况，开拓了视野，但是撒丁岛的社会生 活和风土人情始终是她描写的对象。她是一位乡土作家。1926年瑞典学院授 予她诺贝尔文学奖时表彰她 “以明晰的造型手法描绘海岛故乡的生活，并且 以深刻而又同情的态度处现一般人类活动。” 黛莱达以贫穷、落后、保守的撒丁岛为背景，用现实主义手法着重描写 善与恶、罪与罚的主题，表现社会的变迁，人生的艰难，流露山浓厚的宿命
