神啊，请让恩典之光丰盈我的生命！
大概是十七岁左右吧，我才刚拿到驾照没多久，去纽泽西（New Jersey）混了一天，开车回史坦顿岛（Staten Island）时，车子在路上抛锚了。那时我才刚错过一座小桥，正打算在下个路口掉头，开进某个漆黑的小巷子里。
现在想想，可能觉得这也没什么大不了的，但我那时真的很紧张，我一点都不懂该怎么修车，也不知道自己到底在哪里，而且那时天色已经暗了，我却孤伶伶地一个人在那里，连支手机都没有。我那时只是个毛头小子，只觉得毫无头绪，束手无策。于是，我开始胡思乱想：接下来会怎样？我得困在这里一整晚吗？我会倒楣到被哪个小混混抢劫、甚至谋杀吗？
还好运气不算太差，几条街外就有公共电话，我在车上东翻西找了一下，好不容易挖到一些零钱（当然，我身上半毛钱也没有），于是赶快跑去打电话回家。接电话的是我老爸，我慌慌张张地跟他讲了一下状况。他要我先放轻松别慌，然后开始问我在哪里、最近的路标写什么之类的。他试着弄清楚我到底在哪，然后叫我回车上等，他二十五分钟后就到。
我得先说一下，在这件事发生这前的那几个礼拜，我跟老爸的关系实在不算太好。为了一些工作上、学业上的问题、对待弟弟妹妹的方式、还有我当时爱挖苦人的态度，诸如此类的问题，我已经跟他吵了好几次。对血气方刚的小男生来说，这些东西简直算是成年礼，而对于那些在意大利大家庭里成长、又有个强势意大利老爸的人来说，更是家常便饭。我那时正在叛逆期，什么事都能拿来跟我爸吵——大概只有他刚买给我一辆车这件事例外。我很想要这辆车，而且为了这辆车的事，我已经跟他吵了好一阵子，因为这车既老旧又破烂，还有一大堆机械上的问题，可是它是辆红色的敞篷车，我真的非常想要。我老爸后来举手投降，百般不情愿地买来给我，结果现在可好，它抛锚了。
在跟我老爸讲电话的时候，我一点也没想到这些。那时我只觉得很害怕，想找个人帮忙。当我看到我爸的车从公路上转过来、停在我旁边时，我真的一口气都松下来了。我看到他从车上下来，穿着那件破旧不堪、通常在晚上看电视时穿的绿毛衣，顿时觉得有这样的老爸真好，在我遇到麻烦时，他真的会丢下一切来帮我——更何况我最近还这么难相处。
现在再回头看看，我觉得我那时遇上的困境，就跟我们无时无刻在面对的困境没什么两样。我的问题其实不算太大，至少没扯上毒品、犯罪或是死亡之类的事。那不过是青少年都会遇上的倒楣事，可是，我当时还是觉得很害怕，除了打电话跟老爸求救之外，我真的不知道还能怎么办，因为我完全没办法解决这个问题。我爸其实根本没必要帮我——至少用不着这么热心地帮，毕竟我实在不算是个乖孩子，对他所做的一切，也丝毫不知感恩。可是，在他接到我那通惊慌失措的电话之后，他还是毫不迟疑地跑来帮我收拾残局了。
我们跟神的关系也是一样，他从虚无之中创造了我们，我们对自己的存在，可以说一点贡献也没有。神造了我们、给了我们一切，结果我们照样拒绝他。他是个好父亲，但我们实在不是多好的儿女。可是现在，我们发现自己身处在一个险恶的宇宙里，周遭尽是虎视眈眈、一心只想摧毁我们的灵界势力，那我们又有什么保护自己的力量呢？没有，完全没有！既然如此，我们还能奢望自己战胜魔鬼吗？我们还能奢望自己打赢整个邪灵大军吗？我们还能奢望自己抵抗世界上的一切诱惑吗？
很遗憾的，答案是“不能”。我们既没能力、又不聪明、也没力量，总而言之，对抗魔鬼这种等级的角色所需要的能力，我们一个也没有。面对现实吧！除了潜力之外，说到底我们不过是一群脆弱、渺小的人类。如果要对抗魔鬼，我们一定需要帮助，而且是很多、很多的帮助。
说得明白一些，我们需要“恩典”，也就是来自神的帮助。更重要的是，这份帮助是我们白白得来的，换句话说，它并不是我们“赚来的”或“赢来的”。没错，我们是有好几种得到它的方式（这稍后会讨论），但基本上，我们没办法藉着做任何事，来使自己配得到它。恩典是神不求报酬地赐给我们的，是因为两千年前基督在耶路撒冷为我们做的事，才被赐予我们的。
基督在十字架上的死，的确成就了史上最不可思议的恩典——也就是我们的“救赎”。在亚当厄娃（夏娃）反叛神的时候，他们其实是犯了自己无法弥补的滔天大罪。虽然我们可能很难弄懂这点，但这是真实的。就拿“撒谎”来说好了，欺骗陌生人是一回事，欺骗你老板绝对是另一回事，像后面这种状况，绝对会让你很惨。那要是你跟警察撒谎呢？当然更惨！那要是你在法庭宣誓之后，还有胆子对法官撒谎呢？这就不用多说了，你的下场可想而知。
或者我们可以这么说，要是你跟邻居有些摩擦，你恐吓他、甚至还跟他打了一架，当然会惹上一些麻烦。可是，要是你冲着美国总统做这些事，那会怎么样呢？要是你不但恐吓总统先生，甚至还想扁他，你觉得后果又会怎么样呢？应该是会在牢里蹲上好一阵子吧？说不定还会当场被特勤人员做掉呢！我的重点是：你惹的人地位越高，给自己找的麻烦也就越大。这应该已经是众所周知的常识了。
那么，神的层级有多高呢？无庸置疑的，他是无限的存在！他有无限的权柄，而我们都该向他献上无限的感恩。毕竟我们的一切都是他给的，连生命都包括在内。所以要是我们冒犯了神，就不只是很糟或糟透了，而是无限糟。如果我们反叛的是神，就等于是犯了一个无限的罪，所以得用无限的惩罚来加以弥补。亚当厄娃所做的，正是这样的事。
但问题是，人类是“有限”的受造物，根本赎不起“无限”的罪。如果要赎无限的罪，我们非得也是无限的才办得到。我再强调一次，只有无限的人，才能赎无限的罪，因为这样才公平。正因如此，基督徒相信只有透过耶稣基督才能得到救赎——因为基督是圣三的第二位格，是全然的神，所以他能满足“无限”这个要件；而在另一方面，因为基督也是全然的人，所以他才能弥补我们人类所犯下的罪。正因为耶稣在世上活得完美无瑕，也全然顺服他在天上的父，直到死在十架上时仍未改其志，所以他能弥补亚当厄娃的不顺服之罪。只有如此，人类才能获得赦免；也只有如此，人类才能得到救赎。在基督降生之前，人类没办法进入天国，他们只能在外头等，等一个无限的人来弥补他们无限的罪。人类必须等待第二亚当的出现，也只有这一次，亚当必须成神。
神不只造了我们，还透过他的圣子救了我们。即使你根本不知道耶稣是谁，或者根本不相信他就是神，还是改变不了他为我们所做的事。这项救赎行动不仅完全出于他的自由，也是他独自一人完成的。这件事我们以前办不到，现在也办不到。
归根究底来说，恩典是一份礼物——一份神透过千万种方式不断赠予我们的礼物，而他之所以要不断地赐予我们恩典，也正是因为我们不断地需要它。毕竟我们仍然具有“自由意志”，所以只要我们愿意，还是可以再一次拒绝神，而魔鬼也十分清楚这点，就像圣伯多禄（彼得）所说的一样，撒殚一直在世间巡游，等着吞食我们的灵魂。
那么，恩典又怎么让我们不被吞食呢？恩典的作用，是转换我们的生命，让我们能从全新的层次——一个高得多的层次，重新展开生活。恩典是超自然的，它一点都不自然，但它能提升我们的自然能力，让我们更能依照神所期望的样子生活。
简单点说，这到底是什么意思呢？意思是说：因为要好好过一个美好人生实在不容易，而神也知道这一点，所以为了帮我们一点忙，他会在后头推上一把，有时候还推得很用力。这些来自神的帮助总是对我们很有好处。恩典能帮助我们面对生命里的诸多困难。举例来说，它能强化抵抗诱惑的力量，在我们就要堕落时，帮助我们站稳脚跟；它也能让我们更有爱心、更喜乐；它能帮且我们处理工作、家庭、心理问题，也能加强我们对灵性事物的认识，让我们能更坚决、也更勇敢地捍卫自己的信念；此外，恩典也能让我们更谦卑。
有些时候，你并不是直接从神那里得到他的帮助。没错，神百分之百是恩典的根源，但有些时候，你是从其地方获得他的帮助。比方说，他有时会透过天使来帮你，有时会引领另一个人来帮你，在另一些时候，他还会运用大自然、音乐、甚至电影来帮你。总之，神会运用他一切的创造，来帮助我们这样做或那样做，这些全是恩典。
恩典还不只是这样呢！从最深层的意义来说，恩典不只是来自于神的帮助，更是神本身。恩典是神活在我们之中，是圣神充满我们的灵魂，并转化、渗透、型塑我们所做的一切。当恩典在灵魂之内作用时，不只代表神在帮我们做某件事，或帮我们怎么活，更代表神本身就在做这些事，并让我们一起参与这整个过程。换句话说，当恩典降临之时，完成工作的主角不再是我们，而是神。没错，神是让我们用实际、具体、有意义的方式参与这个工作，但推动一切的，仍然是他。
我的意思到底是什么呢？让我这样说吧：在小婴儿学走路时，要是没人在旁边牵着他手、扶着他，他根本就没办法走，不是吗？没错，小婴儿本身是得出些力，他也得动动屁股、动动腿，而不只是在地板上被拖着走。但我们也都清楚，其实是那个牵着婴儿的人，承担了大部分的工作。而我们的情况也是一样的！在这世上，我们就跟小婴儿没什么两样，我们都必须被扶着、牵着，才能走在生命的正途上。神赐予恩典的时候，就是在牵着我们。
让我来问你一个问题：你觉得让神来作你的工作，可以作得更好吗？你觉得要是让他来作同样的事，结果会不一样吗？你觉得要是让宇宙的造物主，来作你觉得困难得不得了的事，成功率会比较高吗？那是当然的！所以要是一个人想自己完成所有的事——无论是赚钱、定书、寻找伴侣或征服世界——却既不想请神帮忙，也不想请他活在自己的灵魂里，那不是再荒谬不过了吗？
最惊人的是，如果我们与神合作，我们自己也会改变，在让神作我们工作的过程中，我们也会受到转化，变得“更像他”。用路易斯的话来说，我们会变成“小基督”(Little Christs)。这一点非常重要。
在今天，每个人不是都想为自己混乱的生命寻找意义、指引、以及秩序吗？而神是什么？
我们稍早其实已经说过了，神就是平安，就是智慧，就是秩序。请注意，神不只是拥有这些东西，他本身就是这些，他跟这些东西既是一体的，也是它们的根源。所以，如果神以隐形恩典的形式活在你之中，让你变得更像他，你觉得生命会发生什么改变呢？变得更有智慧？生活重回正轨？灵魂里有平安常在？受指引走上正途？得到足够的力量，去面对那些如果要是提升生命，就非面对不可的难题？没错，对极了！要是你愿意让自己被恩典转化的话，这种种美好的事，就会通通降临在你身上！
人们有时会担心，要是他们把自己交托给神的话，是不是会变得像神棍或宗教狂，而不再像自己？——不用担心，我所说的这种转化，完全不是那样。相反地，当神的恩典在我们之内作用时，我们会变得更像真实的自己。
你知道，神并不想让我们变成另一个人。他不会给我们属于另一个人的礼物，也不会给我们另一个人的天分，更不会夺走我们原有的美好特质——他没必要么做，毕竟，当初就是他给了我们这些东西的！神想去除的，都是那些会让我们堕落、奴役我们、让我们无法变成应有的样子的糟粕。
神真正想作的，是好好运用我们原有的礼物和天分（其中有些连我们自己都还没发现），并进一步增加它们的力量，让我们变成自己的“升级版”。多玛斯跟其他大神学家说恩典“依于本性”（builds on nature），就是这个意思。当恩典在我们之内作用时，我们会开始变成自己所能成为的最好的人。
具体点说就是这样：要是你很幽默，恩典让你变得更幽默；要是你善于分析，恩典会让你更善于分析；要是你很仁慈，恩典会让你更仁慈；要是你很有创意，恩典会让你更有创意。恩典能让你充分发挥神赐给你的一切潜力，甚至远远超过人的极限。
我们举个例子来说，你有没有想过，为什么教堂里有那么多彩绘玻璃呢？没有光照进来的时候，这些彩绘玻璃是不是都黯淡无光、浑然失色？在雨天或是晚上，你很难看得清楚上面画的是什么，而且老实说，在这种时候，彩绘玻璃上的铅线和金属轮廓看起来还挺难看的。可是当阳光透过它时又会怎么样呢？“藏”在灰濛濛的玻璃里的图案，会一下子就以最耀眼的方式，从玻璃里“活”过来，这时，彩绘玻璃会在一瞬间迸发出炫目的色彩，被转化成一幅美丽的奇景。而且它的色彩还闪耀、发亮、充满生气，远远胜过一般所见的颜色。
是的，当恩典之光照进人类灵魂时，也是这样。在灵魂受到恩典转化时，并不是变成另一种东西，而是变得更像它原有的样子，就像彩绘玻璃一样。灵魂原有的样子，是令人惊叹、敬畏，又充满力量的，在恩典让我们的潜能完全实现时，就是要让灵魂变成如此。
最后，也是最重要的：灵魂是宇宙中最强大的生命力。我们绝不能忘记神是生命，他不只是拥有生命，他就是生命，而且他还是永恒的生命，他想赐给我们的，也是这样的生命。当神以隐形恩典的形式进驻我们之中时，永生也进入了我们。要是你恐惧死亡的话，请先停下来想想这点。就是现在，恩典就能带给你永恒不灭的生命。而且这不只是个温馨、浪漫的想法，而是铁一般的事实。最重要的是，恩典会引领我们走向通往天国之路。恩典就存于当下，它指引的路则是永恒的。你可以把恩典想像成一颗种子，当我们还在世上生活的同时，它已让我们的生命在天国萌芽、绽放。很奇怪的是，为了养生，我们总是会拼命追逐健康食品、节食、健身、另类医疗等等的东西，却常常忘了恩典，对它视而不见。可是，只有恩典能带给我们真正的永生。
更何况，要得到恩典一点都不难！事实上，它还比市面上任何一种抗老药方都便宜得多！我们刚刚说过，恩典没办法买、没办法赚，也赢不来，可是我们绝对有接触它的方法。
那么，我们该怎么做呢？
简单得很！只要透过信仰，就能“获得恩典”。藉着接受基督赐给我们的大礼，而全心拥抱信仰、远离罪恶、转向神，就是让恩典开始在你灵魂里作用的根本方式。与这点密切相关的是神的话语。《圣经》是神临在的有力形式，只要我们虔心阅读，它就能把神带来我们身边。祈祷本身也是极其有力的恩典渠道，在我们规律祈祷之时，其实也在挖通了一条与上主间的“沟通隧道”，这条天国与世间的“道路”，能把我们的想法、疑问、祈求、愿望、喜乐与哀愁送上去，也能把神的协助、建议、鼓励、安慰与奇迹送下来。
另一种接触恩典的方式，是透过教友团契。《圣经》里说得很清楚：“哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”（玛赛/马太福音18：20）。与教友们维持联系实在太重要了，因为这样一来，我们的灵性才不会变得太主观、太个人主义。圣保禄（保罗）说教会是“基督的身体”，与教会保持密切关系，就好像把我们的信仰插头，插进天国这个超级发电机。这能丰富我们的信仰，让我们不致产生重大的信理谬误，也能激励、鼓舞我们，让我们的生命变得完全不一样。
最后，恩典也会透过“圣礼”来传递。圣礼是一种特别的行动，能让上主以特别的方式，进入我们的生命之中。虽然不同信仰传统对于圣礼如何发挥作用的诠释不同（争论孰是孰非并非此处主旨），但持平而论，基督宗教里的大多数宗派，都接受洗礼与圣餐是传递恩典的有效方式。
要经验到神的恩典，是有不少方式，但截断众流的最重要之处在于，普世基督信仰相信“恩典”是世上最强大、最有力、也最生生不息的隐形实体，这点绝无疑问。当你被恩典充满时，什么事都可能发生；当它在你的灵魂里作用时，生命里再也没有什么事能大到让你处理不了，因为世上没有什么事大得过神。
在离开关于恩典的讨论之前，这一点刚好能引导我们做最后一个观察。到目前为止，我们都是把恩典当成某种来自于神的帮助，好让我们能面对生命的难题，并与邪恶势力相抗。这些说法到某种程度上都没错，但问题是：我们还有其他看待恩典的方式吗？是不是还有其他更好的诠释方式呢？
福音书里有段故事十分有名。当时门徒们正在跟耶稣说，犹大地方的人是怎么看待他的。有人认为耶稣是厄里亚（以利亚），有人认为他是洗者若翰（施洗约翰）。门徒们告诉耶稣，每个人都对他的信息与神迹深感惊异，但好像没人清楚他的能力是从哪里来的。
在读这一段的时候，你几乎能看到门徒们叽叽喳喳、忙着讨论这些关于耶稣的“八卦”的模样。其实，他们这么兴奋好像也没什么不对，毕竟他们的导师正变得越来越有名，让整个巴勒斯坦社会为之喧腾。但这时，耶稣反过头来问他的门徒说：“你们说我是谁？”一阵令人尴尬的沉默过后，西满（西门）终于展现了他的坚实信仰，开口说了“你是默西亚，永生上主之子。”对此，耶稣给了一个神秘的回答：“约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。”（玛赛/马太福音16：17-18）。这里，耶稣虽然说了好几件重要的事，不过我们要集中讨论的是最后一句，因为对于恩典这个主题来说，它意义深远。
基督说他要“建立教会”，而阴间的门决不能战胜她。我们来仔细想想“阴间的门”这个词。这个形容方法挺奇怪的，它指的到底是什么呢？说到底，门是用来做什么的？它不是用来保护什么东西的吗？所以你的房子才会有门，保险柜才会有门，也就是因为有门，外面的人才没办法闯进来。换句话说，门的目的主要是为了防御，你想用它来把某种危险的东西挡在外面，对不对？
那么，什么是“阴间的门”呢？
基督要说的是，魔鬼在地狱、以及地狱所支持的一切事物的周遭，都筑起了一道防护罩，在种种邪恶势力周遭都有守护的门，魔鬼周遭有门，邪灵周遭有门，罪恶周遭也有门。可是，这到底是在搞什么呢？撒殚没事弄那么多门做什么？他有必要这样做吗？他可是魔鬼啊！他不是力量强大，怎么打都打不死吗？
答案是：魔鬼弄那么多门，目的跟我们一模一样——不想被人闯进来。魔鬼也得防御攻击，也得保护好自己的地盘，所以他才弄了这一大堆门。这也是基督的话耐人寻味之处，他说阴间的门不能战胜我们，可是我们什么时候看过门会跑到战场上打仗呢？没错，门的作用的确不是攻击敌人，相反地，它得好好待在原地抵抗敌方入侵。所以，当耶稣告诉门徒阴间的门战胜不了他的教会时，他其实是在宣告地狱将被围攻——那时，地狱会需要这些门来保护它自己。
再猜猜看，到时候是谁要负责攻击地狱呢？就是我们！就是我们教友团契！就是我们这些人，要去撼动阴间的门！
根据基督的说法，到时候地狱是守方，我们是攻方，而不是颠倒过来。这让事情变得完全不一样了，不是吗？魔鬼的力量是很强没错；他恨透了神，也想毁灭人类没错；他跟邪灵花了大批心血要让我们犯罪、信心动摇，也没错。但事实真相是，从整体历史来看，是魔鬼和邪灵被打着跑，会输得一塌糊涂的是他们，会吓得发抖的也是他们。
你知道恩典与罪恶之战会是怎样的景象吗？想像一下：在旷野之中有座堡垒，现在被撒殚和邪灵们占领了，而外面尽是神的子民——他们都是你我这样的普通人，他们相信神，也尽全力依神的期望过活。现在，我们正围攻着这座堡垒，正试着冲破防守它的大门，让它灰飞烟灭，并在天上、地下，都建立起神的国度。在那隐形的世界里正发生的事，其实是这样才对。
不过，那些霸占堡垒的家伙，也不会傻傻地坐着挨打。他们也会反击，还记得吗？一开始时，就是他们先反叛神、先试图毁灭依神肖像所造的一切，才挑起了战端。然而，在神藉着耶稣基督成为我们一员之后，他们就等于受了致命的一击。基督降生的这个历史事实，让邪灵们不得不弃甲而逃，不得不待在大门背后寻找掩护。自此之后，他们不过是在做垂死挣扎而已。事实上，他们现在的唯一成就，也就只是尽可能地多夺取几个灵魂，并尽可能地冒犯神，但除此之外，他们已无力扭转战局。
事实上，“冒犯神”就是魔鬼整场战争的计划，也是他的得意战术。可怕的是在大门背后，他们还藏有各种威力强大的武器。他们可以把飞弹射到大学、政党、制片公司、甚至教会里，也可以把手榴弹丢进报纸、电视还有大企业里（他们当然会想攻击这些地方，因为如此一来能影响最多人，造成最大的灵性炎难），他们还培养了一群狙击手，能一个一个地“锁定”目标，夺走这些人的灵魂。
这些躲在门后的邪恶势力，有时能赢上几天，甚至几年、几十年，但无论如何，他们的堡垒都在沦陷。因为基督已经赢了这场大战，也告诉我们这些大门迟早会变成断垣残壁，就像柏林围墙一样。
虽然魔鬼和邪灵装备精良，但我们的火力更为强大。获得恩典之助的是我们这惊人的隐形力量绝对能让魔鬼溃不成军。它能在魔鬼的防御工事上炸出大洞，一举消灭数以千计的邪灵。我一点都没夸大其词，找本道德神学或魔鬼论的好书看看，你就会知道我所言不虚，它一定会跟《圣经》说的一模一样：在恩典之前，魔鬼只能逃窜、退缩、崩解、化为虚无。
小德兰（Therese of Lisieux），这位十九世纪末的卑微修女，在世上只度过了短短二十四年，但她写的《灵心小史》（The Story of a Soul）已让她成为举世闻名的圣徒。她六、七岁时所做的一个梦，正好可以把我想说的重点讲得很清楚。
小德兰当时梦到自己独自待在一个陌生、像花园一样的地方，她到处走动，想认识一下这个一片死寂、渺无人烟的地方。突然，她有一种诡异的感觉，觉得有人正盯着她看。她四处张望，发现旁边有栋屋子，而当她发现窗子后面的东西时，她吓呆了——一张凶恶、丑陋的魔鬼的脸，正死死地盯着她瞧。小德兰几乎当场尖叫出来，打算掉头就跑。但魔鬼的脸才出现了一下下，就从窗户背后消失了。
虽然她十分害怕，但楞了一下之后，这小女孩还是蹑手蹑脚地走近屋子，偷偷摸摸地从窗户往里头看。果不其然，屋子里果然有两个魔鬼！其中一个坐在桶子上，另一个站在他旁边。他们是她所见过最古怪、也最狰狞的怪物。忽然，一件不可思议的事发生了：坐在桶子上的那个魔鬼突然看到了小德兰，他放声尖叫，狼狈不堪地从桶子上跳下来、跑到门边去，就好像是要逃离这个小女孩一样，另一个魔鬼看起来也吓呆了，他失魂落魄地爬进地上的洞里，好像也打算把自己藏起来。小德兰在窗外看得目瞪口呆，完全搞不懂这两个从地狱跑出来的魔鬼，为什么会这么怕她。
几年过去了，小德兰的年纪更大，灵性上也变得更加成熟。有一天，她突然想通了这个梦的意义。她相信神想透过这个梦来告诉她“恩典”的力量，她相信神想让她知道：当一个人被恩典充满的时候，魔鬼将为之战栗不已——即使这个人只是个小女孩，也不例外。当时的小德兰才不过六、七岁，而魔鬼呢？已经活了好几千年、可能还毁了不计其数的灵魂了，可是魔鬼一看到她，还是吓个半死，完全无计可施。
这就是基督为什么会说，阴间的门无法战胜我们，这也是为什么我们是攻方——至少应该成为攻方的原因。因为真正的问题，从不在于我们没有对抗魔鬼的能力，而在于我们没有好好运用神给我们的帮助，没有好好运用恩典的大能。很多人根本从没试过获得恩典，有些人也并不总是对恩典有信心。但这就好像反绑双手作战，不被揍个半死才怪！切斯特顿就说过，基督宗教“并不是被试用之后判定无效，而是根人乏人问津，没什么人试”
可是，我们真的不必让事情变成这样。因为一切我们需要的灵性武器，神都已经给了，我们不只能用它们抵御邪恶，更能进一步赢得胜利、击溃魔鬼。在这一章里，我们已经谈到了几种这样的武器，可是它们的种类绝不仅止于此。事实上，其中一种特别重要的，我们还完全都没谈到。除了信仰本身之外，它或许是最强大的武器了。
这个秘密武器到底是什么？嗯，要是我们想用另一种武器做类比的话，它大概最接近灵性战场上的“核武”吧。真的，魔鬼跟邪灵真的就是这样看待它的。跟其他灵性枪炮比起来，魔鬼更怕的就是这种。但有趣的是，它看起来其实一点都不像武器，对很多人来说，它搞不好更接近挫折、更接近崩溃、更接近一败涂地。事实上，它看起来与十字架非常、非常相像——苦难的十字架。
